人們常說，“你有張良計，我有過墻梯”，為什么提到計謀，都會不自覺的聯想到張良呢？那是因為張良輔佐處于劣勢的劉邦，最終取得了楚漢之爭的勝利，不僅如此，張良還功成身退，備受劉邦和呂雉的推崇。所以，后人稱張良為“謀圣”。

張良作為“漢初三杰”之一，也是西漢的開國功臣，但很多人不知道的是，張良原本出身勛貴世家，他祖父是戰國時期韓國的三朝宰相，他父親是戰國末期韓國的二朝宰相，但是在張良的父親去世后的二十年，秦王嬴政滅韓。張良身負國仇家恨，于是征兆刺客以刺王駕。

在秦始皇東巡時，途徑博浪沙，張良指揮大力士舉起一百二十斤的鐵錘，襲擊最為豪華的那輛車駕。然而，秦始皇遭遇過多次刺殺，所以他十分謹慎，當天并沒有坐在那輛最為豪華的車隊里，這也讓秦始皇逃過一劫，而張良趁亂鉆入蘆葦叢中，成功逃過秦始皇的追捕。一時間，博浪沙一事，成為了一個“無頭案”。

大約十年后，陳勝吳廣在大澤鄉揭竿而起，劉邦在沛縣憤然起兵，項梁項羽在會稽毅然起兵，而張良在反秦的途中，準備前去投奔景駒，途中遇到了劉邦，二人相談甚歡、相見恨晚，就這樣，張良就成了劉邦帳下謀士。但是，此時的張良，依然身負的是國仇家恨，他一心還是希望能夠“復韓”。

于是，張良請求項梁立橫陽君韓成為韓王，項梁滿口答應，于是派人找到韓王成，立為韓王，并以張良為司徒，就這樣，張良報國仇的初始目標達成了，報家恨的多年夙愿實現了，于是竭盡全力去幫助韓成收復失地，但始終沒有取得諸如劉邦項羽那樣的成績。

后來，劉邦和項羽分兵伐秦，結果劉邦在西進的路上，巧遇張良，就這樣，張良再次回歸劉邦。一次偶然遇見是巧合，兩次偶然遇見是緣分，這也就是為什么張良明明欠著項梁的人情，卻依然要選擇幫劉邦的最初始的心境。而且，劉邦滅秦后，還是張良獻計，與父老鄉親約法三章，為劉邦收買了人心。

后來，劉邦和項羽的楚漢之爭，大多都是張良為劉邦獻計，采取得諸多勝利。而劉邦也算爭氣，對于張良的獻計，大部分都采納了，而不像項羽“有一范增而不能用”，最終因“有勇無謀”而斷送美好人生。

但張良通過與劉邦的相處中，也發現了劉邦的個性，與他只能共貧賤，但卻不能同富貴，那么，既然如此，張良明知劉邦與陳勝一樣，終將違背“茍富貴，勿相忘”的誓言，為什么還要幫助劉邦打敗項羽、君臨天下呢？

這是由于張良習得黃老之學，深知范蠡所說的“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，乃與《道德經》所說的“功遂身退，天之道”如出一轍。那么，張良為什么要幫劉邦？其實這個問題猶如范蠡為什么要幫越王勾踐？最主要有三點。

第一點是“士為知己者死”，無論是范蠡與勾踐還是張良與劉邦，知遇之恩讓他們愿意“效犬馬之勞”；第二點是施展才華需要舞臺，無論是范蠡還是張良，如果沒有勾踐或劉邦，他們的一身抱負難以實現；第三點范蠡是老聃的再傳弟子，張良信奉黃老之學，都知道是“功成身退”是“天之道”，他們要做的是，讓百姓安居樂業，而無論是勾踐還是劉邦，他們的個性，未必會好好待功臣，但一定會好好待子民，這就夠了。

張良雖然沒有與劉邦共富貴，卻成了劉邦開國功臣中，少有的得以善終的人，相比較“韓彭菹醢”，張良不僅得到劉邦的尊重，也得到了呂后的尊重，還得到了劉盈的尊重，更贏得了千百年來后世文人的尊重。三國時期的著名文人劉劭曾說，“思通道化，策謀奇妙，是謂術家，范蠡、張良是也”。這也證明，無論是范蠡，還是張良，他們的故事，成為了經典，雖然沒有與君王同富貴，但他們的高風亮節卻永久流傳，可謂是不勝而勝！

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