近日，《藏海傳》的熱播，讓藥發(fā)木偶、秦淮燈彩、榫卯結(jié)構(gòu)等中國傳統(tǒng)非遺文化迎來持續(xù)的關(guān)注熱潮。劇中的非遺元素不僅讓人觀賞到影像之美，也感受到中華傳統(tǒng)文化的博大精深，它們將老祖宗的智慧與審美展現(xiàn)得淋漓盡致，并且在現(xiàn)代生活中繼續(xù)煥新。

“煙火魔法”精密編成

《藏海傳》里，當(dāng)火藥推動(dòng)木偶在煙花中飛躍起舞時(shí)，辛棄疾筆下的節(jié)日景象頓時(shí)浮現(xiàn)：“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨。”

電視劇中所展現(xiàn)的“藥發(fā)木偶”，是中國民間藝術(shù)中震撼的“煙火魔法”，是將煙花與木偶相結(jié)合的木偶戲。表演時(shí)，在底層引燃花炮，逐層觸發(fā)機(jī)關(guān)，煙花綻放如星雨，身著耐火彩衣的木偶借火藥推力旋轉(zhuǎn)表演。宋代是中國木偶藝術(shù)的鼎盛時(shí)期，往往在廟會(huì)、祭祀、民間節(jié)日等活動(dòng)中進(jìn)行相關(guān)表演。

20世紀(jì)90年代后，由于火藥管控嚴(yán)格，藥發(fā)木偶曾一度被認(rèn)為失傳。研究人員考證后認(rèn)為，長期以來存在于浙江泰順民間的“放花木偶”即為藥發(fā)木偶。2006年，木偶戲（泰順?biāo)幇l(fā)木偶戲）被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

藥發(fā)木偶的主體通常用輕便堅(jiān)韌的樟木雕刻，工匠們需在巴掌大的木頭上雕琢出人物的眉眼、衣褶，甚至連武將的鎧甲鱗片、仙女的飄帶紋理都細(xì)致入微。雕刻完成后，再用天然礦物顏料上色，讓木偶在火光中更顯鮮活。

《藏海傳》里所展現(xiàn)的“藥發(fā)木偶”，是中國民間藝術(shù)中震撼的“煙火魔法”。

火藥的精密編排是藥發(fā)木偶的核心機(jī)密。藝人們將硝石、硫磺等原料按比例調(diào)配成火藥，制成粗細(xì)不同的引線，這些引線就是給木偶的“動(dòng)作指令”——最底層是“火樹銀花”（煙花），中層是舞動(dòng)的木偶，頂層則是綻放的孔雀開屏等造型。每一層的火藥引線長度、燃燒速度都經(jīng)過精準(zhǔn)計(jì)算，稍有偏差，就可能導(dǎo)致表演失敗。

如今，藥發(fā)木偶的新一代傳承人將現(xiàn)代電子點(diǎn)火技術(shù)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合，既保證安全，又能更精準(zhǔn)地控制表演節(jié)奏。同時(shí)還開發(fā)了微型藥發(fā)木偶禮盒，讓普通人也能體驗(yàn)“火中木偶”的奇妙。

把星河裝進(jìn)燈籠里

電視劇中，當(dāng)藏海入京時(shí)，看到枕樓之中的花燈驚嘆不已，更是被一幅高達(dá)8米的“發(fā)光屏風(fēng)”所震撼。這種巨型花燈其實(shí)是采用秦淮燈彩技藝制作而成的。

秦淮燈彩的起源可以追溯到東吳時(shí)期，它融合了紙?jiān)⒗L畫、書法、皮影、刺繡等多種傳統(tǒng)工藝于一體，在制作中綜合木工、漆工、彩繪、泥塑、編結(jié)等工藝手段。明清時(shí)期，秦淮河畔的燈彩市集盛極一時(shí)。

據(jù)秦淮燈彩的非遺傳承人舉例講述，做燈彩時(shí)頗有講究。比如，畫《紅樓夢(mèng)》人物燈時(shí)，林黛玉的衣褶要“用蘭葉描”，線條像風(fēng)吹柳枝一樣飄逸，而薛寶釵的裙裾則“用鐵線描”，筆力沉到紙里，這樣燈光透過來時(shí)，人物才會(huì)活起來。

再比如，傳統(tǒng)燈彩多用蠟燭照明，現(xiàn)在都換成了LED燈，但仍要追求透光。做荷花燈時(shí)，花瓣要用半透明的羊皮紙，邊緣蘸上蜂蠟燙出卷邊，當(dāng)燈光透過時(shí)，花瓣會(huì)呈現(xiàn)出晨露未干的溫潤感。

當(dāng)秦淮燈彩走入現(xiàn)代，科技感是一個(gè)關(guān)鍵詞。2024年南京燈會(huì)還推出“互動(dòng)生肖燈”，游客掃碼就能給燈籠“換裝”，在手機(jī)點(diǎn)一點(diǎn)，兔子燈的皮毛從傳統(tǒng)紅變成漸變粉。

秦淮燈會(huì)資料圖。新華社 發(fā)

年輕人還把燈彩元素穿在身上。設(shè)計(jì)師將燈彩的“纏花”工藝做成耳環(huán)，用細(xì)銅絲纏繞彩色宣紙，做出迷你的“牡丹燈”耳釘?shù)取Ｒ恍┢放仆瞥觥盁舨时嘲保碛≈腹獾慕鹆旯懦菈粲埃雇泶蜷_內(nèi)置小燈時(shí)，背包變成了行走的“燈籠”。

近年來，秦淮燈會(huì)積極推動(dòng)非遺文化走向世界，已累計(jì)走進(jìn)50多個(gè)國家和地區(qū)。去年，紐約時(shí)代廣場(chǎng)的跨年燈光秀上，一組秦淮燈彩造型的“龍鳳呈祥”燈光裝置驚艷亮相，光影還在地面投出《千里江山圖》的紋樣，連外國網(wǎng)友都感嘆：“原來中國人把星河裝進(jìn)了燈籠里。”

榫卯智慧成就現(xiàn)代國潮

觀眾發(fā)現(xiàn)，在《藏海傳》里出現(xiàn)了許多榫卯結(jié)構(gòu)的建筑和物件，從飛檐斗拱的平津侯府到嚴(yán)絲合縫的九宮轉(zhuǎn)輪鎖，榫卯相互咬合，不用一釘一膠，卻堅(jiān)固無比。

榫卯結(jié)構(gòu)是一項(xiàng)精湛的木工技藝，若使用得當(dāng)，兩塊木結(jié)構(gòu)之間就能嚴(yán)密扣合，達(dá)到“天衣無縫”的程度。這種技藝不僅可以制作桌椅板凳，還能搭建宮殿廟宇，堅(jiān)硬的木材仿佛有了骨頭與關(guān)節(jié)般的生命力。

劇中的“將軍鎖”（亦稱魯班鎖、孔明鎖），其精妙之處在于完全依賴榫卯結(jié)構(gòu)的精密咬合，無須釘繩即可穩(wěn)固成型，堪稱中國古代建筑智慧的高度濃縮與微型展現(xiàn)。

魯班鎖制作技藝，正是上海嘉定所傳承的區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。一件玲瓏有致的傳統(tǒng)魯班鎖，它的誕生需要經(jīng)過開料、畫線、鋸鑿、開縫、銼修、精磨、涂裝等多道繁復(fù)工序，每一步都需匠人傾注心力，精雕細(xì)琢。尤其在后期處理上，力求將榫卯結(jié)構(gòu)的精妙絕倫與木材本身的天然紋理、溫潤質(zhì)感完美融合。

被譽(yù)為“中華第一木樓”的飛云樓。 視覺中國 供圖

當(dāng)榫卯遇見未來，這項(xiàng)古老的智慧技藝誕生了新玩法。現(xiàn)代家具中也應(yīng)用了榫卯結(jié)構(gòu)，比如，上海一家設(shè)計(jì)工作室把榫卯做成了模塊化的家具：用磁吸式榫卯連接的書架，不用工具就能隨意組合，而想改成衣柜時(shí)，只需替換幾個(gè)卯眼模塊。

在年輕人手中，榫卯成了一種國潮。有人將榫卯做成了木頭拼圖，用紫檀木雕刻成《清明上河圖》的榫卯積木，每塊木頭都刻著不同的建筑構(gòu)件，拼起來就是一座會(huì)“拆解”的汴梁城。也有游戲公司開發(fā)了榫卯相關(guān)的手游，玩家在虛擬空間里用榫卯搭建岳陽樓，如果榫頭削得不準(zhǔn)，虛擬的樓就會(huì)瞬間倒塌，通關(guān)的玩家才能解鎖真實(shí)的榫卯工具套裝。

口技融入現(xiàn)代藝術(shù)

許多人對(duì)口技并不陌生，中學(xué)課本中就學(xué)過相關(guān)文章，并對(duì)其中的場(chǎng)景印象深刻：“口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。”

電視劇中通過口技這項(xiàng)技藝的展示，也讓人們更加了解這項(xiàng)古老的民間藝術(shù)。表演者通過口、齒、唇、舌、喉、鼻等器官的震動(dòng)，生動(dòng)模仿出大自然中的各種聲音，如風(fēng)雨雷電、飛禽走獸等，堪稱古代的“聲音特效”。

口技起源于上古時(shí)期，人們?yōu)榱酸鳙C，會(huì)模仿動(dòng)物的聲音來引誘獵物。到了宋代，口技已發(fā)展成成熟的表演藝術(shù)，被俗稱為“隔壁戲”。明清時(shí)期，口技成為“百戲”之一。2011年，口技被列入第三批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

如今，口技在現(xiàn)代生活中突破了傳統(tǒng)表演形式，在多個(gè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了延伸與創(chuàng)新。

比如，與舞臺(tái)融合演出，在一些沉浸式的話劇中，表演者通過口技模擬風(fēng)雨聲、車馬聲等環(huán)境音，增強(qiáng)場(chǎng)景真實(shí)感。在脫口秀中，口技也是一項(xiàng)通過模仿名人聲音或動(dòng)物叫聲引發(fā)笑點(diǎn)的幽默元素。

口技作為非遺項(xiàng)目，還和電子音樂等合作，用口技節(jié)奏配合電子鼓點(diǎn)，創(chuàng)作新派音樂作品。它還能為品牌廣告定制獨(dú)特音效。比如用口技模仿飲料開蓋聲、汽車引擎聲、清脆咀嚼聲等產(chǎn)品使用時(shí)的聲音。

原標(biāo)題：《一度失傳的非遺技藝，在《藏海傳》里出圈了》

欄目主編：龔丹韻

來源：作者：解放日?qǐng)?bào) 彭薇