鷺客社：守望共同的塵世故鄉(xiāng)

文 /林鴻東

聽聞霞美村有“太乙真人”信仰，昨日下午，我懷著好奇走進(jìn)了位于九溪之畔的下尾社。

路旁一尊“楊府太乙真人”石敢當(dāng)最先吸引了我的注意。“太乙真人”的字眼立刻讓人聯(lián)想到明代小說《封神演義》中那位元始天尊的弟子、哪吒的師父。然而，“楊府”這個(gè)前綴卻顯得格外突兀，這不禁讓人疑惑：此“太乙真人”是否與小說人物有關(guān)？“楊府”又意指何處？

為了解開謎團(tuán)，我走訪了村民楊建勵(lì)家。在他家供案上，我看到了供奉的“太乙真人”神像照片，其旁注寫著：“太乙真人楊仙公寶像”。楊建勵(lì)告訴我，這位“太乙真人楊仙公”是他們霞美楊氏的“祖佛”，村里還專門建有一座供奉祖佛的神廟，“楊府太乙真人宮”。

至此，疑惑豁然開朗：霞美村所尊奉的“太乙真人”，并非《封神演義》中的虛構(gòu)神仙，而是歷史上真實(shí)存在的閩南唐代神醫(yī)——楊肅（又名楊樵，約生于唐咸通十三年）。楊肅是南安水頭樸里村人，被后世尊稱為“太乙真人”或“楊仙公”。他出身醫(yī)學(xué)世家，曾隱居崎髻山（后改名楊子山）苦讀醫(yī)書。其最著名的傳說是成功治愈了閩王王審知夫人的頑疾。因感念其功，閩王奏請朝廷封其為“太乙真人”，并敕封其讀書處為楊林書院（此為南安最早書院之一，朱熹曾在此講學(xué)）。面對(duì)閩王賞賜的金銀官爵，楊肅堅(jiān)辭不受，唯愿造福桑梓，請求為家鄉(xiāng)興修水利。于是，閩王派遣數(shù)萬兵卒協(xié)助他開鑿了宏大的“九溪十八壩”水利工程，其中包括主陂“仙公壩”（又名“萬人川”）及七里水渠。楊肅晚年著有《楊樵醫(yī)書》，逝后葬于水頭仙跡巖（其墓為宋代遺存，1983年被列為文保單位）。民間感念其恩德，奉其為醫(yī)神與守護(hù)者，樸里村建有太乙真人廟祭祀。

誠然，圍繞著楊肅的神話傳說難免有其縹緲之處。然而，從遍布南安的關(guān)于他的諸多遺跡（如楊林書院舊址、仙公壩、宋代古墓等）來看，很可能是一位與保生大帝吳夲一樣的鄉(xiāng)土歷史人物。其信仰能在民間綿延至今、影響深遠(yuǎn)，除了精湛的醫(yī)術(shù)外，更關(guān)鍵的因素恐怕在于他牽頭修建了“九溪十八壩”這樣惠澤萬民、福蔭后世的大型水利工程。

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