峨眉山以其雄、秀、神、奇、靈的自然景觀

和神話般的佛教勝跡以及深厚的佛教文化，

被譽為“佛國天堂”，《峨眉郡志》有記：

云鬘凝翠，鬒黛遙妝，真如螓首蛾眉，

細而長，美而艷也，故名峨眉山，

古有“峨眉天下秀”之諺。

詩仙李白將“四川第一仙山”的贊譽給了它

并發出“蜀國多仙山，峨眉邈難匹”

“峨眉高出西極天”的贊嘆。

郭星 攝

不管你有沒有到過峨眉山

或者此時屏幕前的你正在游覽峨眉山

那么品讀一首仙山的詩詞

你會在其中看到峨眉山的另一面

讓我們一起走進“名人詩詞里的峨眉山”

楊慎，明代文學家，字用修，號升庵。生于公元1488年，卒于公元1559年，明代四川新都人。明正德二年(公元1507年)舉人，正德六年(公元1511年)辛未科狀元，授翰林院修撰。后以養疾乞歸。正德十五年(公元1520年)返京，復舊官。嘉靖元年(公元1522年)任經筵講官。嘉靖三年(公元1524年)以“議大禮”而兩度慘遭廷杖，謫戍云南永昌衛(今保山)，曾多次返蜀，逗留嘉定州。直到七十二歲卒于戍所。升庵先生詩多向民間歌謠學習，讀來親切可愛，讓人耳目一新。有《升庵集》。明朝胡世安所著《譯峨籟》收其吟詠峨眉山的詩八首。

袁學方 攝

思鄉腸斷題韻峨眉

嘉慶版《峨眉縣志》稱贊楊慎“明時記誦之博、著作之富，推慎第一。詩文外雜著多至一百余種。”對楊慎游峨眉山，吟詩作賦有明確記載:“時嘉定人安磐與慎同時受杖削籍，慎謫永昌，歸省廷和，嘗與磐及余承勛、楊仲瓊游峨眉。香囊茗盌殳老猶傳遺事，蓋戎檄往來寓公謫宦，大雅風流，卓乎遠矣。”(文見《峨眉縣志·卷七·人物》)

查歷史資料，嘉靖五年(公元1526年)，已經告老還鄉的首輔大臣楊廷和患病，楊慎告假從永昌返回新都，回家探視楊廷和。因“大禮儀案”，父子同受牽連，見兒子歸來，楊廷和非常高興，病也就很快好了。楊廷和病愈后，楊慎在這期間與同時受責罰的給事中安磐(嘉定人)、翰林修撰余承勛(青神人)等同游峨眉山。并留下詩五首。

楊慎上峨眉山走古道從報國寺入山，經伏虎寺至中峰寺，從中峰寺到大峨寺、神水閣，大峨寺前的大峨石是峨眉山的古跡，《峨眉縣志之一·方輿·古跡》大峨石“水從石中流出，泛衍一泓，瑩碧如玉，俗名神水。”楊慎飲神水，得靈感,詩興頓起，提筆寫《神水》:

神水

山僧言此泉，下與江陵通。

智師昔說法，龍女為飛空。

夏冽冬復溫，凡水焉可同。

造物有至理，靈源誰能窮。

在神水池上的歌鳳臺，歷史悠久，有傳奇故事，為春秋戰國時期列仙陸輿的修煉處。《峨眉縣志之一.方輿.古跡》也說，歌鳳臺“峨眉山神水池上，楚狂舊廬也。”楊慎仰陸輿之名，借西漢劉向典故，題《歌鳳臺》:

歌鳳臺

楚狂千載士，悠悠避世情。

蜀山一片石，猶存歌鳳名。

豈與熊鳥徙，導引學長生。

列仙誰所傳，劉向徒聞聲。

從中峰寺觀四周，三峰陣列，分別有呼應峰、中峰和寶掌峰，三峰之間，白云繚繞，青山空明，鶴駐云歸，普放光明。楊慎入呼應庵，《峨眉縣志之二·建置》載：呼應庵“在大峨石右，呼應峰后。相傳智者太師茂真尊者與孫真人奕棋于此。呼應庵側有棋盤石，有溫涼二池。”楊慎為峨眉山景色所陶醉，寫出《呼應庵》一詩:

呼應庵

中峰多積雪，白巖嵌青壁。

谷音叩虛牝，梵唄遞寂歷。

龍法說千金，虎杖卓雙錫。

陳跡余空山，荒庵翳深籊。

圖源：劉睿

飲罷神水，楊慎興致勃勃，一氣上了華嚴頂。頂上有寺，名華嚴寺，至遲在唐代就有名，舊名又稱歸云閣，鮮為人知。《峨眉山志卷之三·寺觀》“華嚴寺，一名歸云，在玉女峰下。唐福昌達道禪師道場。宋紹興三年僧士性重修寺，有旋螺殿極奇古。”登高遠望，群山疊嶂，近壁仰觀，山泉下瀉成瀑布。楊慎詩興大發，題《歸云閣》:

歸云閣

云從石上起，泉從石下落。

多少游山人，長嘯倚山閣。

曉鐘有云出，晚鐘有云歸。

游人應未慣，忽呀云生衣。

華嚴頂 薛良全攝

上峨眉山金頂，達古人的最高追求境界，楊慎不減游興，興然入臥云庵。《峨眉縣志之二·建置》臥云庵“在峨山藏經閣右，性天和尚始建，后毀。......可聞禪師重建。絕頂無水，惟此庵下有半月池，合山仰吸。”楊慎之臥云庵，觀云飛、看殘雪、臨絕壁、眺遠景，飽嘗十里不同天氣象，楊慎一氣寫《峰頂臥云庵二首》:

峰頂臥云庵二首

青藹紅塵此地分，飛巖削壁回人群。

穆王馬跡何曾至，望帝鵑聲絕不聞。

春夏未消千古雪，陰晴常見一溪云。

支筇石上寧辭倦，采藥名山喜其君。

峰頂散朝陽，憑高眺渺茫。

山嵐銀色界，寶氣白毫光。

天闕塵氛凈，煙霄草木香。

不知西極外，何處有空王。

在峨眉山金頂，楊慎有幸看到了一種名“佛現”的鳥。此鳥惟峨眉山頂才有，形狀像鷓鴣，佛光出現時從巖壁飛到巖頂，此時游人可用食喂，鳥兒發出悅耳的聲音，金頂僧人因此稱為“佛現”鳥。《峨眉縣志卷之三·物產》記載:“似土畫眉，佛放光則語，余時則否。峨山巔惟此鳥。”楊慎以為幸，題《佛現》詩：

佛現

佛現鳥語易隨人，意戀山川發晶螢。

草木呈蔥蒨坐使，游人心目亂佛現。

郭星/攝

明禮部尚書、武英殿大學士兼兵部尚書的胡世安(公元1593-1663年)，著有《譯峨籟》一書，是研究峨眉歷史的重要史料，書中另記有楊慎與余承勛合作《峨眉聯句》長篇，其中寫到“峨眉跨金維，壯哉誰所鑿，元氣啟洪濛，輪尻挺磅礴……中原五岳遺，殊域四夷擴，俯瞰小九州，高瞻迸六幕”。楊慎與余承勛共題的峨眉山長聯，為古人題峨眉山最有氣勢的宏文之一。