《——【·前言·】——》

朱元璋臨終之前，下了一道密令。

不到七天，葬禮走完流程，十三個出殯隊伍同時出發，誰真誰假沒人知道，真陵在哪兒，也沒人查得清。

洪武三十一年：重病、密令、葬禮前奏

1398年四月初，朱元璋病重，停止早朝。

太醫院每日進奏，有記載說“癥狀忽重忽輕”，到了四月中旬，朝臣停止覲見，南京午門閉上，金水橋以南封鎖。

朱標早亡，儲位由朱允炆繼承，這一點在洪武二十五年就定下，太子之位早就空了三年。

朱允炆年紀小，根基淺，靠的是名義，不靠兵權。

城中知情者少，葬禮籌備只能靠少數核心，太監不掌軍，勛貴不干政，喪事主辦者是皇太孫親信。

這時候，太常寺接到內廷口令，準備喪儀，流程壓縮到一周以內，跟歷代皇帝不同，詔書沒公開，只下發一封指令：“預備出殯。”

錦衣衛奉旨清空朝天宮，陵寢方向不傳一句話。

南京周邊十三條主干道，開始設崗布哨，工部悄悄調運儀仗器具，仵作、輿夫、香燭商販進出密集。

太監趙昶負責內廷指令傳達，只跑不說。

戶部撥銀兩，不登記，兵部配馬車，不簽文，出殯不見棺材，不掛挽聯。

城中所有告示只有一句：“洪武皇帝，寢疾告終”，沒人知道遺詔寫了什么，也沒人敢問。

十三支出殯隊伍，幾乎同時出發。

這事過去幾十年都沒人多說，嘉靖年間，有人在《明實錄》加了注釋：“此葬儀極簡。”

簡不簡沒人在意，問題是這儀仗怎么分得清真假。

每隊儀仗人馬、披掛、車駕樣式全部一致。

南京民間記憶流傳得很快，江南坊間私議說：“真假難辨，惟有天知。”

朱允炆沒回應，錦衣衛盯緊幾位王爺，沒有動靜，出殯第五日，明孝陵關閉。

此后兩百年，沒人能確定，朱元璋究竟葬在哪條路上。

真假車駕：明面葬禮，暗線藏蹤

南京一共有十三道城門，東西南北三面分布。

出殯那天，每個方向同時有鼓樂，敲的是“三緩三緊”節奏，不是尋常百姓喪儀。

每一路車駕都由兩名內侍、一名內官領頭，后面有香爐、紙錢、儒冠僧帽，齊全，鼓號齊響，鼓手穿赭衣，背后繪龍尾，京營部隊調來五千人，押送葬隊。

百姓站路邊看，沒一個敢出聲。

每一路出殯隊伍都在不同時間繞城一周，最終“奔赴孝陵”，可沒人能說清，哪個是真的，城外每個方向都有衣冠冢。

太常寺原本要立神主、建陵寢，報上去沒批。

明孝陵確實建好了，可陵前沒有金水橋、也沒開靈堂，連“神道碑”都后補，直到永樂年間，才補建碑亭與石象生。

南京民間有1幾處傳說點，稱埋有“替陵”。

江寧龍潭、雨花臺、下關、棲霞都有地名傳說，至今難考。

有地方起名叫“走馬墳”、“空冢嶺”、“假陵村”，都是從這場葬禮傳出來的。

朱允炆的反應值得注意，登基后一紙詔書都沒提陵寢問題，即位稱“建文”，但對明孝陵安排沒做進一步處置。

明初制度里，皇帝葬禮不許百姓哭喪、不許開靈棚。

這十三路車駕走得整齊、安靜，回程時每路都有回馬，可回來的只有人，沒車。

明史記載：洪武葬禮，自成體系，未設繼承流程。

也就是說，后面皇帝都不照這個來。

成祖朱棣登基后，親赴明孝陵祭拜，但沒進地宮。

內務府檔案顯示，朱棣年間派過三次巡視陵寢，沒記錄打開墓門。

這也是懸案之一，至今沒有明確記載，誰最后確認了朱元璋的遺體是否入陵。

南京城傳說版本不一，有人說朱允炆怕叔叔朱棣謀逆，故設假陵混淆，也有人說，是朱元璋自己留了這道計謀，為防亂臣賊子。

可無論哪種說法，都找不到史實支撐。

唯一能確定的是：十三支出殯隊伍，走的路線、規模、人員都完全一樣。

錦衣衛的口令里，記了四個字：“散歸無問”，意思是，葬完就散，不查、不追、不答。

執行過程·朱允炆主導葬禮

朱允炆在祖父駕崩后，只用了七天時間就把出殯流程走完，文書沒多發，告示沒貼圖樣，連“安陵詔”都寫得極短。

南京城當時還在禁令期間，連祭拜百姓都不許靠近。

太常寺本應主持全部儀程，只負責了表面流程，禮部人員沒進地宮，也沒見到棺槨。

朱允炆讓內廷太監全程代辦，每一步都有內命，不見公文，這套流程跟《大明會典》中的“皇家葬儀”完全不符。

兵部調動了三百副甲胄，只用于儀仗表演。

鼓樂隊分編十三組，每組路線、節奏、步數嚴格一致，十三個方向，每條路都設有兩支暗哨，一組負責警戒，一組負責封路。

朱允炆下口令，不許“跟棺出城”，也就是說，不許百姓尾隨。

御馬監負責調配所有送葬車輛，棺材都蓋黃綢，不露面。

有文書提到，部分車輛為空車，只運香料和紙幡，走走形式，南京各個車站當日全封，直到夜晚才解封。

史料記載，當天總共有十二名工匠、七名內侍在途中失聯，下落不明。

葬禮沒有祭天，也沒有封爵賞人。

朱允炆只發了一道口令：“禮儀畢，諸臣不得奏議”，意思就是，這場葬禮從頭到尾不接受意見，不準討論。

朝中幾個年老大臣，包括李景隆、梅殷，都被勸在家養病。

南京城的傳言變得更多，有人說葬禮走得太快，有人說那具棺材根本沒有尸體。

還有老百姓說，朱元璋根本沒死，只是假死退位。

錦衣衛在茶館聽見這些話，沒有抓人，只做記錄：“輿情紛然，不辨真偽。”

第二年春，太常寺按例要派員祭陵，禮部官員去了孝陵，只走了前殿，沒有進門。

門口的守陵校尉說：“陵區不設接待”，他們只好立了塊牌，焚香寫表就撤了。

明史《禮志》只記了一句：“洪武大行，葬以成儀，禮制不載。”

這是整個洪武皇帝葬禮里，唯一一段正式的禮文記述。

懸案遺留·陵寢疑云難解

明孝陵一直存在，也確實有帝陵規制。

朱棣登基之后，曾兩次下詔巡視陵區，派的是內務府人員。

兩次巡視都沒有動地宮，只檢視了神道、碑亭、石獸，內務府報告里說了一句：“地宮封固，鑰無留存”，意思是，門封得緊，沒有鑰匙，也沒人進去。

嘉靖年間，有過一次重修，工部派了工匠去整修神道，結果在陵寢東南角，挖出過一截空磚通道。

南京知府趕到現場封閉，當晚就上了奏本。

第二天一早，錦衣衛趕到，撤走全部工匠。修繕終止。

這次事件之后，明廷不再大修孝陵。

《明會典》對孝陵的維護記錄，也戛然而止，從那之后，陵寢除了表面景觀，沒有任何人進去查看。

到了清代，乾隆巡視江南，在御制詩里寫過“明陵深閉夜臺幽”，也是在這基礎上說的。

清朝也沒有打開陵寢，乾隆只祭拜了前殿，沒進墓道。

民國初年，南京軍政機關有人打過孝陵主意。

1928年，南京有人向地方當局申請開挖“疑似帝陵”，地點不在孝陵正門，而在城東龍潭山。

這件事引發爭議。南京教育會發表聲明，稱“有違民族感情”，地方政府駁回申請。

這一次的“疑似陵寢”被稱為“衣冠冢”，現場沒有挖出墓室，只發現若干器皿和空石棺。

1970年代，南京進行大規模基建，在孝陵周邊修建水利溝渠。

工程隊挖出一截斷磚道，部分工人報告“有空響”，即地下有空層。

考古隊到場后未發現墓穴，封回原處，這段資料收錄于地方志，但沒做詳細描述。

到了今天，南京城十三條老路依舊存在，其中有五條，仍有人指為“出殯舊道”。

最常被提及的，是從鐘山到棲霞這一線，民間稱為“帝路”。

也有人說，真陵根本不在城中，是朱元璋早年就選在別處，出殯只是障眼法。

各種版本說法都在流傳。

有的說為了防止盜墓，有的說為了震懾宗室，有的說純屬迷信。

所有說法都有出處，但都找不到確鑿證據，十三支出殯隊伍，依舊無人知道哪一支是真的。

國家目前對明孝陵的保護級別為“世界文化遺產”，不允許開啟、不許探挖。

有學者曾提出用雷達掃描地宮，方案未通過，也有考古志愿者模擬路線，試圖從細節推斷陵寢位置，仍未有結論。

南京城六百年來一直有句話：“誰知帝寢藏何處，一山十三皆迷蹤。”

這不是謎語，也不是傳說，是檔案里都找不到的事。

參考資料：
1. 《明實錄·太祖實錄》卷132，洪武三十一年四月至五月條
2. 《中國國家地理》2020年第6期：《十三支車駕》專題文獻
3. 《明孝陵考》江蘇省文物考古研究所編，文物出版社，2008年版