呼和浩特有更多的文旅街區期待著被重新發現與點亮

作者/孫樹恒

近日，當呼和浩特這座承載著草原文明與中原文化交融記憶的城市，牛街在改造升級的圍擋后醞釀著新的煙火氣，當燒麥一條街即將迎來新一輪蝶變，而綏遠城城墻的斑駁磚石里，藏著清代邊防要塞的軍事密碼；歸化城大盛魁商號的舊址瓦當間，鐫刻著晉商跨越草原的商貿傳奇；萬部華嚴經塔（白塔）的飛檐斗拱上，凝固著遼金元代佛教文化的盛景；壩口子的古驛站遺址旁，似乎還能聽見萬里茶道上駝隊的鈴鐺……這些沉睡的文化基因，正在文化賦能下改寫行業規則，呼和浩特正在走出一條“光影為筆、文化為魂”的特色發展之路，讓歷史街區從“味覺狂歡”升級為“精神共鳴”。

一

縱觀當下，呼和浩特的知名的文旅街，牛街、809街、比塞塔街、寬巷子、通順大巷，東護城河北街、附中東巷、金宇文苑商業街…構成了青城文旅街區的主要味覺圖譜。不可否認，美食是城市最鮮活的名片，但當所有街區都陷入“以吃為綱”的同質化漩渦時，呼和浩特豐富的歷史文化遺存，正期待著被重新發現與點亮。

呼和浩特的文旅街區已經漸漸從“唯吃論”破局，實則突破城市文化表達的路徑依賴。當燒麥的熱氣與烤串的油煙成為街區的主要標識。塞上老街，轉角巷，水岸漫街…成為新潮地標。但是那些更具辨識度的文化符號漸漸被發現。

大盛魁商貿文化區：以老字號一條街為核心，通過數字技術復原清代商號的交易場景。當游客走過某家店鋪，地面光影突然化作當年的賬房先生與牧民議價的畫面，AR技術讓墻壁“打開”，展示商號庫房里堆積的茶葉、綢緞與皮毛，重現“匯通天下”的商業盛景。

綏遠城軍事文化帶：依托現存城墻遺址，用激光投影在墻體上“補全”殘缺的城樓，夜間亮起時，光影勾勒出八旗兵操練、商賈通關的歷史場景。游客掃碼可獲取虛擬“腰牌”，在互動裝置上體驗清代邊防士兵的日常巡守，讓軍事文化從抽象概念變為可感知的生活片段。

豐州城商貿圈：圍繞萬部華嚴經塔打造縮小版“豐州城”文旅區，將塔身通過3D 技術放大投射，游客觸摸虛擬文字即可聽到經文解讀。“豐州城”周邊街區的燈光設計借鑒遼代壁畫色彩，黃昏時分，暖金色光影從塔頂傾瀉而下，重現“白塔聳光”的古呼和浩特“豐州城”之盛。

壩口子茶道小鎮：以"萬里茶道第一村"為定位，古戲臺，古井，古樹，與改造的民居，唱戲，拉駱駝，與非遺莫尼山小鎮相呼應。用燈光在地面勾勒出茶道路線圖，游客腳踩不同站點，便會觸發相應的民俗光影，在“歸化城”站點看到駝隊整裝，在“恰克圖”站點遇見俄商交易，讓這條連接中蒙俄的商貿大動脈在光影中“復活”。

天主教堂文化群：針對現存的天主教堂與哲學院建筑，采用“冷光勾勒輪廓+暖光渲染細節”的分層照明法，夜間呈現哥特式建筑的莊嚴與精致。定期舉辦“光影彌撒”，用投影將宗教藝術畫作映射在教堂穹頂，打造獨特的中西文化交融景觀（需注意宗教政策合規性，以文化展示而非宗教活動為核心）……

這些構想的核心，在于讓文化從“被動觀看”轉為“主動參與”。當游客在大盛魁的光影中完成一次虛擬的茶葉交易，在綏遠城墻下體驗過士兵的巡防任務，他們帶走的就不再只是燒麥的味道，而是對這座城市歷史肌理的深刻感知。

二

文旅產業的技術革命，正在顛覆傳統的文化傳播方式。生成式AI、數字孿生、MR混合現實等技術，讓“讓歷史說話”從修辭變為現實，讓文化遺址，讓文物“活”起來，讓城市的文脈澎湃洶涌起來。呼和浩特的文化街區改造，完全可以借鑒國內成熟經驗，成為連接過去與現在的“時空紐帶”。

（一）沉浸敘事，讓歷史場景“現場重現”

這種“自然空間+歷史敘事”的模式，可直接應用于呼和浩特的白塔周邊。設想在白塔腳下的廣場上，當夜幕降臨，塔身突然“裂開”虛擬的地宮入口，光影投射出遼代工匠運送經卷的場景，地面化作流動的黃河，象征著草原文明與中原文化的交融。游客站在指定區域，身影會被實時合成到光影劇中，成為搬運經卷的信徒或書寫題記的平民，這種"入戲式"體驗，能讓千年前的歷史瞬間變得觸手可及。

大盛魁文創園則可引進“數字孿生商號”系統，通過AI算法復原當年的店鋪布局與交易流程。當游客走進某間虛擬商號，燈光會隨其動作變化——拿起虛擬算盤時，暖光聚焦桌面，浮現當年的交易數據；翻看虛擬賬本時，墻面光影化作往來商路的地圖。這種"動作觸發敘事"的設計，比靜態展柜更能傳遞晉商“精打細算、誠信經營”的精神內核。

（二）多感官協同，構建立體化文化體驗

通過"燈光+音效+道具"的多感官設計，讓游客沉浸于江湖世界。這一邏輯可遷移至綏遠城城墻遺址的改造中：在城墻殘段旁設置互動區域，游客佩戴智能手環后，燈光會根據其移動軌跡投射出清代士兵的影子，配合城墻內傳出的操練聲、號角聲，甚至空氣中彌漫的草料香氣（通過可控香氛系統），構建"視、聽、嗅"三位一體的邊防生活場景。

在壩口子萬里茶道遺址，可設計“駝隊光影走廊”：地面燈光模擬沙漠流動效果，游客走過時，燈光隨腳步化作駱駝腳印，配合環繞音響播放的駝鈴與商隊歌謠，偶爾還有“風沙”從腳邊掠過。這種設計能讓游客直觀感受茶道商隊的艱辛，比單純的文字介紹更具感染力。

（三）智能交互，實現“千人千面”的文化對話

這種差異化不僅體現在文旅街改造，更應延伸至敘事主題。當其他城市還在復制“古風商業街”時，呼和浩特可憑借“草原絲綢之路起點”的獨特定位，在光影敘事中突出“農牧交融”“中西互鑒”的主題。比如在通順大巷的改造中，保留部分美食業態，但通過地面投影，讓游客在品嘗燒麥時，腳下浮現歸化城（呼和浩特舊稱）與俄羅斯恰克圖的貿易路線，使味覺體驗與文化認知同步發生。

三

一是文旅街區的技術賦能，最忌陷入“炫技主義”的誤區。技術是手段而非目的，文化才是決定項目生命力的核心。呼和浩特在推進光影改造時，必須守住“文化真實性”的底線，實現技術與歷史的和諧共生。

綏遠城的光影復原，需以清代《綏遠城駐防志》的記載為依據，士兵服飾、武器樣式甚至城墻垛口的數量，都應經得起歷史考證；大盛魁的商業場景再現，要參考商號現存的口述、實物、書信，確保交易流程、商品種類的真實性。技術越先進，越需要扎實的文化研究作為支撐，否則便會淪為“歷史胡編劇”。

二是文化表達需要有度。對宗教場所如天主教堂、佛教白塔的光影改造，要嚴格區分文化展示與宗教活動的界限，避免過度商業化解讀；對軍事遺址的演繹，要尊重歷史背景，不惡搞、不戲說，在娛樂性與嚴肅性之間找到平衡。

三是更深遠的意義在于，文旅街改造不應局限于街區內部，而應成為激活城市區間經濟的引擎。呼和浩特可將大盛魁街區的文旅體驗與周邊召廟、周邊商場、飯店聯動，設計“文化體驗+消費優惠”的聯動機制，游客在光影劇中獲得的“虛擬商號銀票”，可在現實餐館抵扣餐費。這種“文化引流、商業變現”的閉環，既能提升游客體驗，又能帶動區域經濟發展。

四是為進一步推動文旅產業發展，呼和浩特積極吸引社會資本參與文旅街區建設。通過政策引導、資源整合激活市場活力。社會資本投入涵蓋特色街區改造、非遺工坊打造、文旅綜合體開發等領域。政府通過簡化審批、稅收優惠、收益分成等機制，鼓勵資本參與基礎設施升級與業態創新，推動文旅項目從單一觀光向“商文旅”融合轉型，既豐富了街區業態，也為城市文旅經濟注入新動能，實現社會效益與經濟效益雙贏。

文旅街區的升級，從來不是對美食的否定，而是對體驗的拓展。讓燒麥的香氣與歷史的光影和諧共存，讓味覺的愉悅與精神的共鳴相互滋養，這才是呼和浩特作為“草原文化之都”應有的文旅格局。技術的光芒終會褪去，但那些被照亮的歷史記憶，將成為刻在城市基因里的文化自信。

（作者檔案：孫樹恒，筆名恒心永在，內蒙古奈曼旗人。蒙域經濟30人專家組成員，呼和浩特市政協智庫專家。中國金融作家協會會員、中國散文家協會會員、 內蒙古作家協會會員、內蒙古茶葉之路研究會副會長，內蒙古詩書畫研究會高級研究員兼副秘書長，大盛魁公司文化顧問）