公元9世紀一個秋日，敦煌一戶人家書房里，丈夫提筆寫下放妻書：若結緣不合，比是怨家……愿娘子相離之后，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主。大致意思是說：“如果緣分不合，就像冤家一樣……希望娘子分開后重新梳妝打扮，找個好夫婿。

寫完后他按下指印，妻子拿過文契，轉身離去——沒哭沒鬧，也沒有爭吵，就留下了一句““解怨釋結，更莫相憎”，以后不要互相怨恨。

誰能想到，這份一千年前的“離婚協議書”，比現在一些撕破臉的離婚官司體面得多！

更讓人驚訝的是，唐代女性不僅能主動提出離婚，還能拿到“三年衣糧”的贍養費。在那個被認為“男卑女尊”的封建時代里，敦煌的“休妻書”為什么會這么通情達理？

在敦煌莫高窟塵封著的洞窟里，考古學者發現了12份唐代“休妻書“。泛黃得的紙張里，記著古人最優雅的分手方式。

每篇休妻書都好像在講一個故事：先是回憶夫妻“三世結緣”有多甜蜜，接著說出現在“兩心不同”有多無奈，最后希望對方能"選聘高官之主"。

特別是在P．4525號文書里，丈夫還挺貼心地給前妻準備了再婚陪嫁，就怕她受一點委屈。

唐代女子能那樣灑脫、與眾不同，都是因為背后有一位女皇，武則天當政的時候，長安城里那些貴婦人們騎馬射箭，市井女子開店做生意。

白居易在《琵琶行》里講那個商婦"老大嫁作商人婦"的時候，沒人覺得有什么不對。

敦煌文書里還記著寡婦阿龍賣地的事，契約上明明白白寫著"自愿出售，無男兒逼迫"。

最有趣的是大歷年間的案子，農婦王氏覺得丈夫楊志堅太窮了。拿著楊志堅寫的《送妻詩》去衙門要求離婚。郡守顏真卿雖然打了她二十板子，但最后還是讓她改嫁。

但那些得體大方的“放妻書”里也藏著時代局限性，文書都叫“休妻書”，幾乎找不到“休夫書”的例子。唯一的例外是宋初的“留盈放妻書”，明明是妻子休夫，卻還要套用男方模板。

《唐律》里還寫著“妻妾要是自己跑掉，要判兩年徒刑”，而丈夫休妻則隨便找個“七出”里的說辭就行。所謂的“七出”是古時婚姻解除的七種官方理由，就是無子、淫亂、不侍奉舅姑（公婆）、多言、偷盜、忌妒、惡疾。更現實的是，唐朝不讓婦女授田后，女子沒了經濟來源，離婚要付出更大代價。

現在讀到“放妻書”里那句“各自歡喜”常常暗生感慨，對比現在一些離婚時爭房產、搶孩子這種荒唐事，唐人更明白好聚好散。

可惜歷史開了個玩笑，宋代以后，女子被貞節牌坊壓得喘不過氣。直到1950年，新中國頒布《婚姻法》，才重新找回了這份體面。原來我們不是在進步，只是在找回千年前丟失的文明。

參考資料：
1. 敦煌放妻書P.4525、S.6557等原件
2. 《唐律疏議》相關條文
3. 敦煌"留盈放妻書"研究論文
4. 唐代婦女財產權案例文書
5. 顏真卿判例記載
6. 唐代婚姻制度研究專著
7. 女性地位變遷史料
8. 新中國《婚姻法》立法檔案