《——【·前言·】——》

玄奘大師年輕時千里取經、九死一生，回來后成了萬人敬仰的高僧，可誰能想到，晚年卻過得如此憋屈。

身體一天比一天差不說，連一些弟子都開始對他質疑。直到有一天，他在寺中意外跌倒，數天后安然圓寂。

眾人以為他就這樣走了，可他臨終前留下的兩個字，卻讓全場人瞬間淚目，也激勵了后人千年之久。這兩個字到底說了什么？

生命最后的堅守

麟德元年正月初九的傍晚，六十多歲的玄奘法師拖著疲憊的身軀，準備跨過院子里的一條小水溝。

誰也沒想到，就是這么一個平常的動作，竟然成了他人生的轉折點。

玄奘重重地摔倒在地上，再也沒能站起來。這一跤摔得太狠了，仿佛把他這些年來所有的病痛都給摔了出來。

腰背的疼痛、眼睛的昏花、腸胃的不適、還有那持續不斷的咳嗽，全都在這一刻爆發了。

躺在床上的玄奘，身體每況愈下。

他知道自己的時間不多了，開始夢見白蓮花盛開，夢見成千上萬的人來迎接他。

弟子們圍在床邊，看著這位曾經叱咤風云的大師，如今卻病得連翻身都困難。

生命的最后幾天，玄奘做了一件讓所有人都感動的事情。他強撐著病體，逐字逐句地校對自己一生的譯經目錄。

每一部經典，每一個卷數，他都要親自確認無誤。這種對學術的嚴謹態度，直到生命的最后一刻都沒有改變。

玄奘采用了"吉祥臥"的姿勢，這是佛教中圓寂時的標準姿勢。

他靜靜地躺著，一心求生彌勒內院。弟子們輪流守在他身邊，大家都知道，這位偉大的法師即將離開人世。

麟德元年二月初五的夜半時分，玄奘的呼吸變得越來越微弱。

弟子們都圍過來，心中充滿了不舍和擔憂。其中一位弟子顫抖著聲音問道："大和尚得生彌勒否？"

玄奘用盡最后的力氣，清晰地說出了兩個字："得生。"這兩個字一出口，玄奘便安詳地閉上了眼睛，離開了這個世界。

這兩個字成了玄奘留給世人的最珍貴遺產。它們不僅表達了一位高僧對自己修行成果的自信，更體現了面對死亡時的從容和超脫。

千百年來，無數的修行者在遇到困難和挫折時，都會想起玄奘的這句遺言，從中汲取繼續前行的力量。

皇宮中的“噩夢”

玄奘晚年的痛苦，不僅僅來自于身體的病痛，更來自于政治環境的惡化。

貞觀十九年回國時，他還是唐太宗李世民的座上賓，受到了極高的禮遇。

李世民安排他在弘福寺譯經，還請他撰寫《大唐西域記》，記錄西行的見聞。

唐太宗對玄奘的態度很復雜。

一方面，他欣賞玄奘的學識和膽識；另一方面，他又擔心佛教勢力過大會影響政治穩定。

當玄奘翻譯完《瑜伽師地論》這部一百卷的大部頭經典后，請求太宗為其作序時，李世民卻拒絕了。

不僅如此，他還命令玄奘將《道德經》譯成梵文，這明顯是想平衡佛道兩教的影響力。

真正的噩夢從唐高宗李治繼位后開始。

李治為了鞏固自己的權力，開始大肆打擊前朝老臣。玄奘雖然是宗教人士，但因為他的影響力太大，也被卷入了這場政治風暴。

李治將玄奘軟禁在皇宮內，名義上是"保護"，實際上是嚴密監控。

玄奘失去了行動自由，每天只能在固定的區域內活動。這對于一個習慣了自由學術研究的學者來說，無疑是巨大的折磨。

玄奘多次請求離開皇宮，希望能夠到更安靜的地方繼續譯經工作。

經過反復的請求和協商，李治終于同意讓他去玉華宮居住。玉華宮原本是皇室的行宮，后來改建成了寺院，環境相對清幽。

搬到玉華寺后，玄奘的處境并沒有太大改善。

他仍然處于嚴密的監控之下，每一個行動都被記錄在案。這種政治壓力加上繁重的譯經工作，嚴重摧殘了他的身體健康。

在這種高壓環境下，玄奘依然堅持譯經工作。他知道自己的時間不多了，必須抓緊每一分每一秒。

白天翻譯經文，晚上校對稿件，幾乎沒有休息的時間。這種過度勞累的工作方式，進一步惡化了他的身體狀況。

弟子質疑下的孤獨

玄奘晚年面臨的另一個打擊，來自于他最信任的弟子們。

從顯慶四年開始，玄奘的身體狀況明顯下滑。他患上了嚴重的腰背疾病，經常疼得直不起腰來。

眼疾讓他看東西越來越模糊，有時候連經文上的字都看不清楚。腸胃疾病讓他食欲不振，體重急劇下降。咳嗽更是日夜不停，常常咳得滿臉通紅。

面對老師日益衰弱的身體，弟子們開始擔心起來。

他們擔心玄奘的身體狀況會影響翻譯質量，擔心在如此繁重的工作壓力下，譯文可能出現錯誤。這種擔心是有道理的，畢竟翻譯佛經是一項需要極高精神集中度的工作。

一些弟子開始私下議論，質疑玄奘是否還能勝任如此繁重的翻譯工作。

他們認為，與其讓一個病入膏肓的老人勉強工作，不如讓他好好休息，由年輕的弟子們來接手翻譯工作。

這些質疑聲傳到了玄奘的耳朵里，給他帶來了巨大的心理壓力。

一生都在追求完美的玄奘，無法容忍自己的工作質量受到質疑。他開始更加拼命地工作，試圖用實際行動證明自己依然能夠勝任這項工作。

玄奘的工作強度變得更加瘋狂。他每天的工作時間延長到十幾個小時，經常工作到深夜。

為了保證翻譯質量，他會反復校對每一個字，每一個句子。這種近乎自虐的工作方式，讓他的身體狀況進一步惡化。

面對弟子們的質疑，玄奘選擇了沉默。他沒有為自己辯護，也沒有責怪弟子們。

他用自己的行動證明，即使身體再虛弱，他也要完成自己的使命。這種堅持讓人敬佩，但也讓人心疼。

在生命的最后階段，玄奘依然在工作。他知道自己時間不多了，更加珍惜每一分每一秒。

即使弟子們勸他休息，他也會搖搖頭，繼續埋頭工作。這種對學術的執著和對佛法的虔誠，直到生命的最后一刻都沒有改變。

西行壯舉鑄就的傳奇

要理解玄奘晚年的堅持，就必須回到他人生的巔峰時期。

那是一個充滿傳奇的時代，一個年輕的僧人決定踏上西行求法的道路，這個決定改變了他的一生，也改變了中國佛教的歷史。

玄奘的西行之路充滿了艱險。他跋山涉水，行程超過五萬里，經歷了大大小小上百個國家和地區。

沙漠中的烈日炎炎，雪山上的嚴寒刺骨，強盜的威脅，野獸的襲擊，這些都沒有能夠阻止他前進的腳步。

最令人敬佩的是，玄奘在曲女城舉行的無遮大會上的表現。這次大會匯集了大乘、小乘、外道三方學者上萬人。

玄奘以一人之力，與這些學者進行辯論，竟然無一敵手。這一戰讓他聲震五印，成為了當時佛教界的傳奇人物。

經過十七年的求法生涯，玄奘帶回了大量的佛教經典和珍貴文物。

這些經典不僅豐富了中國佛教的內容，更重要的是，它們代表著當時最原汁原味的印度佛教。

玄奘將那爛陀寺的完整佛教體系帶回了中國，包括因明科、對法科、中觀科、瑜伽科以及戒律科。

回國后，玄奘開始了他人生的另一個重要階段——譯經。

他在弘福寺譯出的第一部佛經是《瑜伽師地論》，這部一百卷的巨著為中國佛教奠定了重要的理論基礎。

除了在瑜伽唯識方面的貢獻，玄奘還在中觀般若方面譯出了多部經典，包括六百卷的《大般若經》和流傳至今的《般若波羅蜜多心經》。

玄奘的學術成就是前無古人的。他撰寫的《大唐西域記》不僅是一部重要的佛教著作，更是一部珍貴的歷史文獻。

這部書記錄了他西行求法的見聞，對后世的歷史考古學研究產生了重大影響。

許多印度、巴基斯坦、尼泊爾等地區的歷史遺跡，都是根據這部書的記錄被發現的。

玄奘的貢獻不僅僅在于他翻譯了多少部經典，更在于他將一個完整的、系統的佛教體系引入了中國。

他學習并傳承了那爛陀寺的佛教傳統，這個傳統有著嚴格的傳承譜系和完整的理論體系。通過玄奘的努力，中國佛教獲得了一個堅實的理論基礎。

從世俗學術的角度來看，玄奘可以稱得上是"千古一人"

他的學術成就超越了之前所有西行求法的高僧，包括朱士行、法顯、義凈、智猛等人。他不僅是一位偉大的翻譯家，更是一位杰出的學者、探險家和文化使者。

《——【·結語·】——》

玄奘法師的一生，從西行求法的壯舉，到回國譯經的勤勉，再到晚年政治漩渦中的堅守，他用自己的行動詮釋了什么叫做"得生"。

面對質疑、面對困難、面對死亡，玄奘都選擇了堅持，選擇了承擔。

千年來，"得生"二字如明燈般照亮著無數求學者的心靈，成為中華文化中一份珍貴的精神財富。