閉門即是深山，

讀書隨處凈土。

尋求內(nèi)心的真正平靜又何必在乎身在何處呢？

內(nèi)心焦躁不已，到哪里都一樣的。

不從本心著手，求取于外人、外物的安撫又有什么用呢？

陶淵明寫過(guò)“心遠(yuǎn)地自偏”，心若不遠(yuǎn)、不安、不靜，想要“悠然見南山”，又怎么可能呢？

好花半開，

美酒微醉。

曾國(guó)藩很喜歡“花未全開、月未圓”七個(gè)字，認(rèn)為是惜福之道。

花一旦全開，馬上就要凋謝了；月一旦全圓，馬上就要缺損了。

而未全開，未全圓，讓人仍然有所期待，有所憧憬。

人要有節(jié)制、有收斂，就像酒喝微醉的狀態(tài)最好，大醉的話既傷身，也可能會(huì)惹禍。

不俗即仙骨，

多情乃佛心。

“不俗”的意思不是清高絕俗，而是不離世間，卻又能不為世間所困擾。

佛不是讓我們冷漠無(wú)情、不食人間煙火，而是讓我們對(duì)世間萬(wàn)物、花鳥草蟲都含情。

所以，多情最是佛心。

乾坤容我靜，

名利任人忙。

唐代詩(shī)人白居易說(shuō)：“權(quán)門要路是身災(zāi)，散地閑居少禍胎。”

能看破名利之累，可得樂(lè)觀長(zhǎng)壽。

柳絮體媚無(wú)骨，

梅花影瘦有神。

人媚而無(wú)骨，如墻頭草，左右搖擺，成不了大事。

眼里有塵天下窄，

胸中無(wú)事一床寬。

一個(gè)人若心胸狹窄，眼里容不得半點(diǎn)沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；

一個(gè)人若心胸寬廣，對(duì)任何事物都不執(zhí)著，即使他生活簡(jiǎn)陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

處世何妨真面目，

待人總要大肚皮。

傅雷說(shuō)：“有了真誠(chéng)，才會(huì)有虛心，有了虛心，才肯丟開自己去了解別人，也才能放下虛偽的自尊心去了解自己。”

有真誠(chéng)才會(huì)有寬容，因?yàn)橐哉婷婺渴救耍碇环N自信，只有自信的人才能大度寬容。

事能知足心常愜，

人到無(wú)求品自高。

知足常樂(lè)。

無(wú)求，是一個(gè)人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失隨緣，心無(wú)增減。”

得到時(shí)，不會(huì)欣喜忘形，失去時(shí)，不會(huì)痛苦絕望；

富貴時(shí)，淡然處之，貧窮時(shí)，修身養(yǎng)性。

這是一種無(wú)懼無(wú)畏的坦蕩胸懷，也是一種恬靜淡然的處世態(tài)度。

忍一言風(fēng)平浪靜，

退半步海闊天空。

《菜根譚》：處世讓一步為高，退步即進(jìn)步的張本；待人寬一分是福，利人實(shí)利己的根基。

平時(shí)不說(shuō)無(wú)情話，

每日常觀有用書。

說(shuō)話要有口德，切忌出口傷人。

讀書是樂(lè)事，有書真富貴，無(wú)事小神仙。

淡飯粗茶有真味，

明窗凈幾是安居。

倪瓚《寄王叔明》詩(shī)云:

野飯魚羹何處無(wú)，不將身作系官奴。

陶朱范蠡逃名姓，那似煙波一鉤徒。

王叔明即元四家之一的王蒙，王蒙大概是年輕時(shí)淡飯粗茶傷著了，晚年是官迷，聽不進(jìn)倪云林的勸，最后因?yàn)楹┯拱笭可嫠烙讵z中。

開懷一笑天下事，

閉口不論世上人。

俗話說(shuō)：“人無(wú)十全，瓜無(wú)滾圓。”

所以我們要“不見他人過(guò)”，對(duì)天下事一笑了之，“是非以不辨為解脫”。

宋代高僧慈受禪師說(shuō)：

“莫說(shuō)他人短與長(zhǎng)，說(shuō)來(lái)說(shuō)去自遭殃。若能閉口深藏舌，便是安身第一方。”

能受苦方為志士，

肯吃虧不是癡人。

愛占便宜的人，贏了微利，卻失了大貴。

再好的東西，你也不可能長(zhǎng)久擁有，莫如常懷憐憫之情，常施援助之愛，得到人心，他物不缺。

別以為成敗無(wú)因，今天的苦果，是昨天的伏筆；

當(dāng)下的付出，才是明日的花開。

虛心竹有低頭葉，

傲骨梅無(wú)仰面花。

地低為海，人低為王。

大海之所以能容納百川，是因?yàn)樗炎约悍旁谧畹吞帲谑潜愠删土怂膶拸V與氣魄。

人生于世，以低求高，以曲求直，乃是做人的一種品格。

根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，

樹正何愁月影斜。

人正不怕影子歪。

王冕《墨梅》：不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

世上本無(wú)常照月，

天邊還有再來(lái)春。

世事無(wú)常，世事難料。

人生不如意事十常八九，但也要相信天無(wú)絕人之路。

王維《終南別業(yè)》：行到水窮處，坐看云起時(shí)。

酒中不語(yǔ)真君子，

財(cái)上分明大丈夫。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人見酒就醉，一醉就胡言亂語(yǔ)、胡說(shuō)八道，結(jié)果禍從口出。

因此，要少與這樣的人交往。

還有些人利令智昏、見利忘義，在與人合作過(guò)程中愛占便宜，從不吃虧。

這樣表面上看賺了，實(shí)際上是虧了。

寺院有塵清風(fēng)掃，

山門無(wú)鎖白云封。

方外之地，要的是清凈，人心若能如此，離道就不遠(yuǎn)了。

觀大海者難為水，

悟自心時(shí)不見山。

修心有三境界：

見山是山，見水是水；

見山不是山，見水不是水；

見山還是山，見水還是水。

非名山不留僧住，

是真佛只說(shuō)家常。

得道的人只說(shuō)家常話，只說(shuō)常識(shí)。

凡是故弄玄虛的都是騙子。

心閑臨水知一樂(lè)，

曉起入林尋鳥聲。

心中清閑清凈，才能見水感到快樂(lè)，聞鳥鳴而開心。

身似菩提心似鏡，

云在青天水在瓶。

禪的精神就是要立身于自己的心靈，不拘泥于外物的局限，不執(zhí)著于世人的評(píng)說(shuō)，最終要達(dá)到心中無(wú)一絲的雜念。

長(zhǎng)嘯一聲，山鳴谷應(yīng)；

舉頭四顧，海闊天空。

孟子說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”；

陸九淵說(shuō)：“昂首攀南斗，翻身依北辰，舉頭天外望，無(wú)我這般人。”

藤杖一條，提得起才放得下；

禪門兩扇，看不破便打不開。

事情拿得起才能放得下，困局看破才能打開。