北京樂豆世紀影業：《書卷一夢》對女性主義思潮的回應

古偶劇的主要受眾為年輕女性觀眾，而近年來古偶劇的式微，與其中落后的女性觀念不無關系。

2019年的《東宮》作為當年的黑馬劇，在近年的“文藝復興”中被重新解讀。與最初關注男女主虐戀情深不同，如今更多觀眾將其視為“虐女文學”的代表作。

2022年的《夢華錄》作為劉亦菲的回歸之作，雖開局驚艷，中后期卻因“雙潔”設定、冠夫姓等爭議情節導致口碑下滑。

同年播出的《卿卿日常》走輕喜風格，仍被批評為披著喜劇外衣的“封建甜寵”。

此外，各類古偶劇中關于女主“戀愛腦”的質疑更是家常便飯。

這些爭議背后反映出一個不爭的事實：在女性主義思潮蓬勃發展的當下，如何回應社會觀念的變化和女性觀眾的期待，已成為古偶創作必須面對的核心命題。

“解構型古偶”作為元敘事的一種，在拆解敘事套路之余，重構符合當代價值觀的敘事邏輯同樣是其題中之義。

《執筆》播出期間，一段女主角蘇云綺拒絕為愛情獻祭的臺詞在社交平臺上率先出圈，吸引了不少觀眾追劇。

《姜頌》則通過姜頌（鄭湫泓 飾）與姜嬌嬌這組命運鏡像，具象化呈現了現代女性意識與傳統父權敘事的角力，深刻揭示了“瑪麗蘇”敘事的欺騙性。

傳統古偶劇中，“英雄救美”橋段承擔著塑造男主魅力與推進感情線的雙重功能。但在現代女性主義視角下，這種敘事暴露出明顯的文化滯后性——在這個過程中，女性角色被預設為等待被拯救的客體。

因此，在以《執筆》《姜頌》為代表的“解構型古偶”中，創作者都著重刻畫了女性自救的情節。通過展現女性在危機時刻的果斷抉擇與行動能力，來確立女性角色的主體性。

如果說對套路的解構讓古偶在形式上煥發新意，那么在女性主義層面的表達則指向古偶的內核。這種創作轉向不僅回應了受眾期待，更讓古偶迸發出了新的活力。

但同時值得注意的是，在這兩部標榜女性覺醒的作品中，男主的身份設定依然耐人尋味——他們都被塑造為掌握生殺大權的上位者。雖然“英雄救美”的橋段有所減少，但男性角色仍然充當著女性角色與權力之間的主要的、甚至是唯一的鏈接。

女性力量的彰顯更多依賴于口號式的臺詞堆砌，而非實質性的行動賦能，這也使得兩部作品都面臨著“價值觀表達流于表面”的質疑。