綜述

隨著科技的高速發(fā)展，人們的生活水平得到了極大的提高，但是與之伴隨的是，人類對大自然的過度開發(fā)和侵占，致使生態(tài)環(huán)境被嚴(yán)重破壞。

過去的人們想要征服自然，想要大自然完全為己所用，而如今水土流失、溫室效應(yīng)，以及越來越多的物種數(shù)量急劇下降甚至是滅絕，人們也逐漸意識到了生態(tài)平衡的重要性。

這不禁讓人想到了很久以前瑪雅人所作出的預(yù)言：“人類文明將會結(jié)束，滅絕多年的物種將會再次回歸地球”，事實(shí)真的是如此嗎？

物種的滅絕

人類對生物滅絕的定義是，當(dāng)一種動物或植物的整個種群都被破壞，或消失，或不太可能再生時，該物種可以說是滅絕了。

從世界的整體發(fā)展過程來看，生物滅絕是一件很自然的事情。就像每一個生命從出生開始就走向死亡一樣，每一個物種也從誕生的那一刻開始走向滅絕，只是時間的長短不一樣。這些都是自然選擇和生物進(jìn)化的必然結(jié)果。

比如在地球漫長的進(jìn)化過程中消失的大型恐龍、類人猿、巨齒鯊等，前后發(fā)生的五次大滅絕都是自然影響造成的。

這幾次自然滅絕要么是由全球性氣候變化、火山噴發(fā)和地殼運(yùn)動所引發(fā)的氣候劇變所引起的，要么是海洋異常或隕石撞擊造成的，并且每次都是大規(guī)模滅絕。

盡管這些仍然是人類的猜測，但可以肯定的是，這些滅絕不是某個物種故意犯下的。

到了現(xiàn)在，當(dāng)?shù)厍蛏系拇蟛糠仲Y源都被人類利用和掌握時，這些生物的命運(yùn)不再僅僅被自然所掌控，而是要經(jīng)受自然和人類的雙重考驗(yàn)。

當(dāng)自然界的規(guī)律被人類強(qiáng)行影響或改變時，許多生物的自我發(fā)展過程將被迫中斷，要么加速其消失，要么泛濫（生物入侵）。

在現(xiàn)代社會背景下，當(dāng)人類在尋找更珍貴的生物，開始關(guān)注生物多樣性時，我們發(fā)現(xiàn)很多動物已經(jīng)瀕臨滅絕或已經(jīng)消失在了大自然中。

例如渡渡鳥、大牛、袋狼、白頭海豚等。從17世紀(jì)到20世紀(jì)末，在人類飛速發(fā)展的300多年里，300多種生物從地球上永遠(yuǎn)消失了。

這些滅絕的物種里不乏有人的活動而導(dǎo)致的，人類過度開發(fā)大自然，破壞了生態(tài)環(huán)境的平衡，導(dǎo)致了很多生物失去了賴以生存的環(huán)境和生存條件，因此越來越多的物種成為瀕危動物，更甚者消失在大自然的畫卷里了。

對于現(xiàn)代人來說，物種的滅絕并不鮮見，而奇怪的就是，近年來，那些消失已久的生物竟又重現(xiàn)在了自然界中，這又是怎么一回事？難道瑪雅預(yù)言真的要上演了嗎？

死而復(fù)生的物種

• 象鼩

上一次關(guān)于索馬里象鼩的目擊記錄還是在將近 50 年前，之后，人們認(rèn)為它已經(jīng)滅絕了。

然而，在 2020 年 8 月，一組研究人員和學(xué)者報告說，這些微小的、長相奇特的生物還活著，而且活得很好。

這種老鼠大小的動物就被稱為索馬里象鼩，有著獨(dú)特的細(xì)長鼻子，正在非洲之角蓬勃發(fā)展。

• 恐怖靈蜥

1872 年，法國植物學(xué)家本杰明·巴蘭薩在訪問法屬太平洋領(lǐng)土新喀里多尼亞時注意到了一只長相奇特的蜥蜴，他將其命名為“恐怖靈蜥”。

這種蜥蜴長約 50 厘米（20 英寸），可能并沒有什么特別的，然而，其名字中的“恐怖”二字指的是它滿嘴貪婪的牙齒。

但在此之后，這種蜥蜴便消失在了人類視野中，直到 2003 年才被科學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)，由此改變了其滅絕的歷史。

• 古巴鯰魚

世界上幾乎沒有有毒的哺乳動物，為什么說幾乎呢？因?yàn)楣虐亡T魚就是一個特殊的例子。

可惜的是，古巴鯰魚在很長一段時間內(nèi)都未曾出現(xiàn)在人類視野中，雖然從技術(shù)上講從未滅絕，但它的數(shù)量如此之少，目擊者如此罕見，以至于人們通常認(rèn)為它已經(jīng)滅絕了。

據(jù)《科學(xué)美國人》雜志報道，古巴鯰魚的祖先與恐龍同時出現(xiàn)：它是“數(shù)百萬年來沒有太大變化的‘活化石’”。

綜上所述，有許多已經(jīng)“滅絕”多年的生物又重新出現(xiàn)在人類的視野中了，可謂是死而復(fù)生。

瑪雅預(yù)言

曾經(jīng)神秘的瑪雅文明預(yù)言了世界上許許多多的事情。

例如，瑪雅人實(shí)際上預(yù)測了經(jīng)典時期（公元 300-900 年）的日食和月食。但他們卻不是通過我們理解事物的天文學(xué)知識來做到這一點(diǎn)，而是通過跟蹤幾十年和幾個世紀(jì)的周期性，并且準(zhǔn)確預(yù)測到了這一日食、月食現(xiàn)象。

再比如，世界末日，也就是地球上毀滅和重生的五個周期，他們用“太陽紀(jì)”來表示這些時代，每個太陽紀(jì)的周期大約是26000年。

按照這個周期，地球上的2012年是第五個太陽紀(jì)，人類文明將在此結(jié)束，那么生物的頻繁回歸是否印證了瑪雅文明預(yù)言的真實(shí)性？

可是2012年人類文明并未結(jié)束，現(xiàn)如今的生物回歸又是怎么一回事呢？

或許，2012年并不是世界文明的終結(jié)，而是重新計算循環(huán)的開始。

誠然，世界上生物的進(jìn)化總是有某種“消失和重復(fù)”的循環(huán)，但這也是大自然自我修復(fù)的一套方式。就像之前的大規(guī)模滅絕一樣，生命總是在不斷的輪回中循環(huán)。

與此同時，人類對于“滅絕”的定義或許有些偏差。生物的滅絕有時存在發(fā)現(xiàn)上的局限和認(rèn)識上的差異，很容易導(dǎo)致人類單方面認(rèn)定一個結(jié)果。

也就是說，生物可能會轉(zhuǎn)移其長期存在的地理空間，也可能只是暫時“隱藏”，它們主動離開人類的活動區(qū)域，生活在可以自由游蕩的世界中，而不是在人類有意的“觀察”中生存。

因?yàn)楹荛L時間沒有被人類發(fā)現(xiàn)，所以造成了“這個物種已經(jīng)滅絕”的錯覺；同時，人類的活動也是有限的，不可能真正踏足地球的每一寸土地，總會有找不到的生物棲息地。

然而，當(dāng)這些動物還愿意回到廣闊的世界，而人類對此著實(shí)感到驚訝的時候，都在期待著萬物的共生共存，這也說明人類對環(huán)境的治理也有可能發(fā)揮作用。

結(jié)語：人當(dāng)與動物和諧共生

如今的人類已經(jīng)逐漸意識到了生態(tài)平衡是多么的重要，消失的滅絕的物種越來越多，有些動物可以躲避到?jīng)]有人類踏足的地方生存，可這份災(zāi)難若是降臨到了人類頭上，那我們又該何去何從呢？

因此，在我們爭取更多生存空間的同時，也請為其他生物留下一些生存空間。