來源：人民日報海外版

雷震近影。

受訪者供圖

青城山腳下的小路，綠樹蓊郁，蟬鳴聲聲。德國女詩人雷震輕裝小扇，模仿美國詩人和文學評論家埃茲拉·龐德的語調(diào)，吟誦著龐德編譯的李白詩《送友人入蜀》英文版。這是紀錄片《詩美成都》中的一個鏡頭。

這個鏡頭，恰如一個文化隱喻：這位成長于阿爾卑斯山腳下的藝術(shù)家，正以獨特方式，逐夢中國詩歌與世界文學的星河。

水墨引路

“我小時候居住的地方和青城山有些相似，環(huán)境清新安靜，人們生活悠閑?！崩渍鹫f。奶奶收藏的水墨畫、創(chuàng)作的陶藝品和推崇的東方極簡美學是雷震的藝術(shù)啟蒙。19歲時，雷震帶著對大城市的向往，奔赴英國倫敦圣馬丁藝術(shù)學院學習繪畫，那時她覺得“視覺作品直截了當，是世界共通語言”。在唐人街光華書店，她接觸到中國古代典籍的不同譯本，發(fā)現(xiàn)差別很大，于是決定自學中文——“在倫敦地鐵上，看到中國人捧讀中文書，我就想：我也要讀！”

漸漸地，雷震喜歡上中國的很多東西，中醫(yī)，繁體字，香港電影……她從《易經(jīng)》震卦中的“震為雷”為自己取了“雷震”這個中文名，再后來她來到中國，并嫁給一位中國畫家。

初到中國，她仍以水墨畫創(chuàng)作為主，獲獎頻頻。但練習中國書法成為一個轉(zhuǎn)折點：書法讓她體會漢字的表意本質(zhì)，成為她深入語言內(nèi)核的橋梁。她開始沉迷于漢詩。

在北京居住18年后，她與原籍成都的丈夫選擇到青城山棲居?！俺啥嫉臒熁饸夥浅夂?，特別是青城山，漢藏兩種文化在此交融。”山居5年，她完成了從畫家到詩人的蛻變：具有“不可譯性”的詩歌，成為她對抗商業(yè)化、整合多重文化身份的精神容器?！霸姼枞缜嘀瘢邆浯链┧嗟纳鷻C?！彼f。

駐村觀風

“由星辰吹向黎明的寒風/把我們重疊入歷史?！崩渍鹪娮鳌队^風》中這個句子，打動過許多讀者。這首詩源于她在四川邛崍市花楸山的駐村經(jīng)歷：“住在山上，俯瞰竹海峽谷升日輪，深感我們都是歷史的一部分。”她說。

“銀河掛空，無止流形/相隔一千三百年/炯炯的雙眸已暗/追尋，卻成三人……”在《啟明·長庚》中，雷震將自己的創(chuàng)作喻為“追影子”：“我一個德國人寫唐代的李白，只能通過他的作品，體會他跨越千年的大孤獨。”

在雷震的印象中，“詩仙”李白具有天馬行空的個性，交游廣闊，特別能象征唐代的開放性、國際性和繁華。但他的光芒一度因動蕩的歷史而被遮蔽。不懂中文的龐德通過美國東方學家的譯稿接觸到李白詩歌，以詩人的敏銳捕捉到漢詩的特質(zhì)。龐德的《華夏集》雖然是一本僅收錄10余首漢詩的小冊子，其中大部分是李白的詩，但和艾略特的《荒原》共同推動了西方詩歌的現(xiàn)代變革。

雷震說，她和龐德一樣，都曾被漢詩震撼：“漢詩意義深遠、回味無窮，擺脫了語法上的枷鎖，是完全另外一種表達方式。”在她看來，中文的文言與白話可以自由調(diào)配，是一種獨特優(yōu)勢；她通曉德、英、法、中4種語言，不同語系的思維在她的內(nèi)心持續(xù)對話，半生中她曾嘗試分別用4種語言寫詩，但中文詩歌逐漸成為她的創(chuàng)作重點。

在成都這座“詩歌之都”，雷震的《望江》《古都》等作品融合地理志與抒情詩，隱喻成都2300多年未遷址的文化包容性，也將無人機、玻璃幕墻等現(xiàn)代意象與道家宇宙觀并置，凸顯成都的城市精神，獲得中國詩歌界的認可。

文化公民

今年是中歐建交50周年，雷震的身份成為時代注腳：來自歐盟創(chuàng)始國之一德國，曾受惠于歐盟學生免學費政策在英國倫敦免費上大學，最終扎根中國。

雷震當年是首批歐盟學生免學費政策的受益者。親歷文化邊界的消解過程，讓她深有感觸。“拆除邊界是最好的交流，”她說，“中歐之間應(yīng)該越來越友好。中國和歐洲都擁有古老文明，本來也一直通過絲綢之路進行交往?！?/p>

雷震有著獨特的“文化公民觀”：“如果從一個公民的角度，國和國之間的交流就是以文化交流為主。我們?nèi)テ渌麌衣糜?，大部分時間是在感受異國文化，比如去博物館看繪畫等。”在她看來，頂尖藝術(shù)屬于全人類，“歌德、雨果、但丁和李白都是世界文學巨匠。今天，我們都是‘世界公民’，應(yīng)該超越國界，守護人類共同的文化遺產(chǎn)。”

《詩美成都》中有一個鏡頭：雷震的書架一側(cè)是西文書，一側(cè)是中文書。該片導(dǎo)演張同道認為，這是文明對話的一個絕妙場景。雷震很喜歡李白的一句詩：“明月直入，無心可猜。”她視之為東西方偉大詩人的精神契約，即跨越細節(jié)，直抵永恒的人性。（記者 苗春）

《人民日報海外版》（2025年07月11日第07版）