中華武術(shù)真的很厲害嗎?這個答案毋庸置疑。

比如就曾有這樣一個人，他身高不足一米六，枯瘦如柴，卻能單手挑起八十斤大槍如搖風(fēng)車，出手快如閃電，一招必殺，一生比武從未敗績。

俄國拳王在他面前吐血而亡，日本武士被他槍挑咽喉，袁世凱驚呼“神槍”！

他是近代武林的神話，卻因性格剛烈，結(jié)仇無數(shù)，死后連金佛賞賜都下落不明。

他是誰？他的武力值究竟有多高？

貧寒武癡

河北滄州張沙村，一個瘦小的身影在暮色中狂奔。

他叫李書文，那年不過十歲出頭，身高不足一米六，骨架嶙峋，乍看弱不禁風(fēng)。

村里武師們瞧不上這個窮小子，嫌他身板單薄，不是練武的料。

可他們沒想到，這個被拒之門外的少年，日后會成為讓整個武林震顫的“神槍”。

李書文的癡，是從骨子里滲出來的。

沒有師父肯教，他就偷學(xué)，別人練拳時，他蹲在墻角，眼睛一眨不眨地盯著，手指在褲縫上無聲比劃。

回家后，他對著院里的老槐樹揮拳踢腿，直到指節(jié)滲血，腳底磨出水泡。

家人心疼得直掉淚，他卻咧嘴一笑：“樹皮硬，我的拳頭得更硬才行。”

轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在一個雪夜，李書文徒步十里，跪在孟莊八極拳名師張景星的院門外。

積雪沒過腳踝，他凍得嘴唇發(fā)青，卻紋絲不動。

張景星推門時，看到的是一雙執(zhí)拗到發(fā)狠的眼睛。

“師父不收，我就跪到死。”

這句話砸在地上，張景星終于點頭，而李書文的命運，就此劈開一道裂縫。

拜師后的日子，比想象中更苦。

每天天不亮，他就得踩著結(jié)冰的土路跑到孟莊，練完再摸黑回家。

十里路程，成了他的移動武場，別人走路，他練步法，別人歇腳，他抖大槍。

一桿白蠟?zāi)鹃L槍就在他手里活了。

張景星教拳，講究“打鐵還需自身硬”，八極拳的根基是“六大開”“八大招”，每一式都要用身體硬磕硬撞。

李書文專挑最笨的功夫練，靠樁，村口的老榆樹被他日復(fù)一日用肩、背、肘撞擊，樹皮剝落，樹干漸漸枯死。

鄰居罵他瘋子，他充耳不聞，直到某天“咔嚓”一聲，碗口粗的樹干竟被他生生撞斷。

那一刻，他忽然懂了什么叫“力從地起，勁透骨髓”。

十二年后，這個曾被嘲笑的瘦小子，成了八極門里最可怕的怪物。

他的槍法邪性，扎香頭，火滅而香不折，刺蒼蠅，蟲尸落地窗紙無痕。

更駭人的是他的力氣，八十斤的鐵槍在他手里輕若竹枝，舞起來呼呼生風(fēng)，能挑著一麻袋綠豆轉(zhuǎn)三圈。

師弟們看得瞠目結(jié)舌，但李書文還不滿足。

他又拜入劈掛拳宗師黃林彪門下，將八極的剛猛與劈掛的刁鉆糅合。

白天練拳，夜里打坐，甚至從少林游僧處偷師《易筋經(jīng)》。

漸漸地，那具干瘦的身體里蟄伏的已非人力，百斤的石磨，他一腳踢出丈遠(yuǎn)，運功時肌肉繃緊，刀砍上去竟錚錚作響。

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師父張景星看著這個徒弟，既欣慰又心驚：“書文的拳，已不是人間路數(shù)。”

這一切都在訴說一個真理，武學(xué)的巔峰，從來不屬于錦衣玉食的天才，而是留給那些在血、汗和執(zhí)念里泡透的瘋子。

而接下來，京城擂臺的腥風(fēng)血雨，正等著這位“枯瘦金剛”去掀翻。

“不敗神話”

光緒二十一年的天津小站，袁世凱的練兵場上，德國教官的皮靴踏得塵土飛揚，日本武士的刀光晃得人睜不開眼。

在這群趾高氣揚的洋教頭中間，一個瘦小的身影顯得格格不入。

他穿著粗布短褂，扛著一桿大槍，像誤入虎群的孤狼。

日本教官伊藤太郎斜眼瞥他，突然放聲大笑：“病夫也配教武？”

笑聲未落，李書文的槍尖已如毒蛇吐信，寒光一閃，演武廳立柱上叮著一只蒼蠅，翅膀還在震顫，槍尖早已收回。

全場死寂，伊藤的臉漲成豬肝色，武士刀倉啷出鞘的瞬間，李書文的大槍活了。

第一槍崩飛長刀，第二槍穿透咽喉，槍桿一抖，尸體像破麻袋般甩出三丈遠(yuǎn)。

血珠順著槍纓滴落時，另外三名日本武士的刀才剛舉起。

接下來的一幕，讓袁世凱的茶杯僵在半空，李書文身形如鬼魅，槍尖劃出一道道銀弧，三個武士幾乎同時捂著喉嚨倒下。

從出槍到收勢，不過七個呼吸。

這一戰(zhàn)，讓“神槍李”的名號像野火般燒遍京津。

但李書文自己卻皺眉盯著槍尖的血跡，他向來厭惡殺人，可槍法練到極致，出招便如呼吸般自然，收不住，也不能收。

兩年后的北京，俄國拳王馬洛托夫的擂臺賽海報糊滿了城墻。

這個兩米高的巨人曾放話要“拆穿中國功夫的戲法”，十余名武師被他打得吐血。

李書文受師命登臺時，馬洛托夫正把某個少林弟子的牙齒打進(jìn)觀眾席。

俄國人俯視著這個“小老頭”，竟往他臉上啐了口唾沫。

接下來的十秒，成為晚清武林最血腥的傳說。

李書文左掌如鐵鞭抽中對手面門，眾人清晰聽見臉皮撕裂的嗤啦聲。

馬洛托夫踉蹌后退時，一記“六大開抱肘”已轟在他肋下。

咔嚓的骨裂聲中，俄國巨人像被拋石機(jī)擲出的麻袋，撞斷護(hù)欄栽進(jìn)人群。

擂臺木板上，赫然印著兩個三寸深的腳印，那是李書文發(fā)勁時踏出的坑。

捷報傳回滄州，師弟們歡呼雀躍，還有孩童跑來求他演示打敗洋人的招式，他的名氣一時無兩。

可名聲是把雙刃劍。

當(dāng)張作霖親自登門，請這位“奉軍三軍總教習(xí)”出山時，日本教官們坐不住了。

簽生死狀的早晨，岡本在演武場來回踱步，李書文卻慢條斯理地纏著槍纓，直到對方咆哮著撲來，他才側(cè)身半步，一掌劈在岡本肩頭。

粉碎性骨折的脆響讓張作霖手里的懷表啪嗒落地，秒針才走了半圈。

“剛?cè)瓱o二打，神槍第一功。”

江湖上的傳言越來越玄，有人說見他用槍尖點人眼皮而不傷睫毛，還有人說他的拳風(fēng)能熄滅三丈外的蠟燭。

那這樣的武學(xué)大師，究竟是個怎樣的人？

俠義宗師還是“無情殺手”？

李書文的名聲在京津一帶如雷貫耳，但江湖上對他的評價卻兩極分化。

有人說他是行俠仗義的武林豪杰，也有人罵他出手狠辣、不留情面。

在鄉(xiāng)里，他是出了名的“把勢大爺”。

每次回鄉(xiāng)，他總把銀元換成銅板，撒給村里的孩童。

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孩子們遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見他的馬車，便一窩蜂追在后面。

據(jù)說有年滄州大旱，他變賣了朝廷賞賜的金佛，換成糧食分給饑民。

旁人問他為何不留著傳家，他只說：“佛渡有緣人，錢救眼前命。”

可到了擂臺上，他就像換了一個人。“比武就是拼命，留情不如不打。”

這是他的信條，某次京城比武，一名武師剛擺開架勢，就被他一槍挑飛兵器，槍尖抵住咽喉。

后來那武師逢人便說李書文狂妄，可私下卻加倍苦練，三年后登門道謝：

“若非當(dāng)年那一槍，我至今仍是花架子。”

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軍閥們對這位“神槍”又敬又怕。

張作霖曾設(shè)宴款待，席間一名奉軍將領(lǐng)借著酒勁挑釁：“聽說李師傅的拳比槍還厲害？”

話音未落，李書文的拳頭已停在他鼻尖前，拳風(fēng)掀翻了桌上的酒杯，自此軍中再無人敢把他當(dāng)尋常教頭戲耍。

這種不留情面的作風(fēng)，讓他在武林樹敵不少。

八極門規(guī)講究“出手見紅”，但多數(shù)武師切磋時都會收著勁道。

唯獨李書文不同，他的“六大開”招招直奔要害，稍有不慎非死即殘。

最耐人尋味的，是他與日本武術(shù)界的關(guān)系。

在袁世凱軍營連殺四名日本教官后，日本武者非但沒有集體尋仇，反而偷偷研究他的招式。

1920年，一個叫松田隆智的日本武癡專程到滄州求教，被拒絕后竟在李書文院門外跪了三天。

最后李書文只隔著門說了一句話：“武是殺人技，不是表演術(shù)。”

松田回國后寫的《實戰(zhàn)八極拳》，反而讓李書文在日本被封為“拳圣”。

這種矛盾性，恰似他獨創(chuàng)的“金剛八式”，剛勁可開碑裂石，柔勁能穿針引線。

1934年，李書文在指導(dǎo)徒孫練槍時猝然倒地。

關(guān)于他的爭議，就像滄州城外被他槍尖劃過的老槐樹，傷痕早已化作年輪，唯有風(fēng)過時，枝葉仍在沙沙訴說那段快意恩仇的歲月。

滄州老拳師們偶爾會聚在李書文故居前的老槐樹下喝茶。

有次電視臺來采訪，問他們怎么看待李書文在國外的名聲。

最年長的馬師傅抿了口茶："挺好，至少證明真東西，到哪都有人識貨。"

風(fēng)吹過樹梢，沙沙聲像是八十年前那個清晨，瘦削的老人抖槍時，槍纓劃破空氣的余音。