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暑熱襲人的日子里，總想逃離喧囂的城市與熙攘的人群，去山水盡頭，去竹林深處，去白云邊上……，向大自然汲取一份清涼與安靜。

本期我們且通過劉因的一首《避暑玉溪山》，來走進大自然的環抱，把身體與心靈暫時放空，以聽天籟，以暢詩情。

這首詩將夏天寫得格外美好，每一句都很治愈人心，堪稱名副其實的經典之作，其中兩句尤其出彩。

避暑玉溪山

元·劉因

風露撩人盡力清，也應知我到禪扃。

秋聲滿谷有生氣，山意帶煙成遠形。

皎月欲升天失色，白云初出樹留青。

他年若訪經行處，合有先生避暑亭。

作者劉因，字夢吉，號靜修，我國元代著名的儒學家和詩人。劉因不但對經學有深入研究，而且他也很注重詩詞創作，他將儒學融入寫作，使得自己的詩風別具特色，這首《避暑玉溪山》就是典型的代表之一。

來到玉溪山避暑，看到眼前宜人的風景，作者心曠神怡，乃作此詩。

詩的首聯一出場就將讀者帶到了一個清涼世界中：風露撩人盡力清，也應知我到禪扃；風露送來無限清爽，它們就如知道“我”要來到這禪扃一樣。

在首聯中，作者運用了擬人的手法，將物象“風露”活化，不但使其具有了更加鮮明逼真的形象，而且還具有了和人一樣的情感。

“風露”本就帶有清涼之意，但在“盡力清”三個字的強調之下，詩中的那份涼意也便得以加倍的體現。故而在看到首聯第一句的時候，我們的內心也因“風露”的殷勤而瞬間變得清透舒爽。

“禪扃”以間接的方式將地點定格下來，它同一個“我”字相搭配，呈現出一幅古樸且富有禪意的畫面。

而隨著后一句的出現，我們仿佛也跟隨作者來到了禪扃，進入了一個靜謐且空靈的人間凈地。

來看頷聯：秋聲滿谷有生氣，山意帶煙成遠形；山谷中傳來透著秋意的聲音，顯得頗有生機，山巒在煙靄的籠罩下顯現出悠遠的輪廓。

這里所描寫的，是作者來到禪扃之后初步的所見與所聞。

那么在寫作過程中，作者分別從聽覺與視覺兩個最為典型的角度出發，將禪扃周遭的景色臨摹在了畫面上。

“秋聲”這里并非之秋天的聲音，而是指飽含著涼爽之意的聲音。因為秋乃代表著一個“涼”字，所以作者用一個“秋”字不但更為充分地體現出山谷中聲音所透露出來的涼爽之意，而且還讓句中的意境顯得更具詩意化。

那么這里的秋聲又具體指什么呢？當然是風聲、鳥鳴以及泉響等來自大自然的天籟之音。

“山意帶煙成遠形”一句真是美得妙不可言；這里有不深不淺的色彩，有遠闊的空間，亦有朦朧的畫面質感，可謂以十足的魅力觸動著讀者的視覺，讓我們可見山又不完全看清山，這樣一來，我們腦海中的無限想象力也便得以有效激發。

“皎月欲升天失色，白云初出樹留青。”；明亮的月亮即將升起來的時候，天空失去了原有的顏色，白云從樹梢裊裊升起，那些樹木還留有青翠的色彩。

這首詩無論從語言的錘煉方面，還是從意境的塑造方面，都體現著作者頗高的創作水水平和審美能力。

頷聯美得治愈人心，頸聯同樣也美到了人心深處。

我們可以看到，到了頸聯處，詩中的時間已經悄然發生了改變，即從頷聯中的白天轉到傍晚。

“皎月”不但點亮了天空而讓“天失色”，而且也點亮了讀者的視覺以及心境；因為有月的點綴，這一幅關于傍晚的畫面也多了幾分寧靜與清朗。

“白云”為畫面暈染了一抹潔白的色彩，在一定程度上有效體現了畫面的立體感與豐富感。

不過物象“白云”的作用遠不止于此，它的另一個關鍵作用是讓“樹留青”。作者筆下的白云是“初升”的，而不是彌漫了整個天際，所以它為物象“樹”留下了展示自己的空間，讓其將自己的色彩在畫面中有暈染之處。所以，這里的白云不多不少，不高不低，而是剛剛好。

云白與樹青，兩種色彩又形成了十足鮮明的對比，同時也構成了最為相宜的色彩搭配，讓我們見證了大自然的奇妙瞬間。

如此頸聯，當稱不折不扣的經典妙筆。

“他年若訪經行處，合有先生避暑亭。”將來如果有人行經此處，應該能夠看到專門修建于此處的避暑亭。

作者不但自己在玉溪山避暑，他還想讓更多人來到這里，進而發現大自然的魅力、享受大自然的饋贈，這是尾聯背后所隱藏的意思。

我們可以看出，尾聯是作者心中的設想，而這一設想，在以含蓄的方式呼應前文內容的同時，也將作者內心的情感有力地表達出來。

那么作者之所以會有這一看似比較“遙遠”的設想，之所以會聯想到未來的情景，其實正是因為他眼前的風景美得醉人，正是因為這里的環境非常適合避暑。

由此可見，尾聯的虛像描寫，也相當于是作者對“玉溪山”風景與環境的高度贊美，也相當于是作者熱愛大自然之情感的真實流露。

樹梢云白留青在，贈與畫圖詩意多；讀完一首，頗覺治愈。

讀古人詩，也寫自己的詩，將讀寫進行到底；關注一號詩巷，我們下期精彩不見不散！