轉自《沉默的大多數》

01.

年輕時讀蕭伯納的劇本《巴巴拉少校》，有場戲給我留下了深刻的印象：

工業巨頭安德謝夫老爺子見到了多年不見的兒子斯泰芬，問他對做什么有興趣。
這個年輕人在科學、文藝、法律等一切方面一無所長，但他說自己有一項長處：會明辨是非。
老爺子把自己的兒子暴損了一通，說這件事難倒了一切科學家、政治家、哲學家，怎么你什么都不會，就會一個明辨是非？

我看到這段文章時只有二十來歲，頓時痛下決心，說這輩子我干什么都可以，就是不能做一個一無所能，就能明辨是非的人。

因為這個原故，我成了沉默的大多數的一員。

02.

我年輕時所見的人，只掌握了一些粗淺（且不說是荒謬）的原則，就以為無所不知，對世界妄加判斷，結果整個世界都深受其害。

直到我年登不惑，才明白蕭翁的見解原有偏頗之處；但這是后話——無論如何，蕭翁的這些議論，對那些淺薄之輩、狂妄之輩，總是一種解毒劑。

蕭翁說明辨是非難，是因為這些是非都在倫理的領域之內。

俗話說得好，此人之肉，彼人之毒。

一件對此人有利的事，難免會傷害另一個人。

真正的君子知道，自己的見解受所處環境左右，未必是公平的；所以他覺得明辨是非是難的。

倘若某人以為自己是社會的精英，以為自己的見解一定對，雖然有狂妄之嫌，但他會覺得明辨是非很容易。

明了蕭翁這重意思以后，我很以做明辨是非的專家為恥——但這已經是二十年前的事了。

03.

當時我是年輕人，覺得能潔身自好，不去害別人就可以了。

現在我是中年人——一個社會里，中年人要負很重的責任：

要對社會負責，要對年輕人負責，不能只顧自己。

因為這個原故，我開始寫雜文。

現在奉獻給讀者的這本雜文集，篇篇都在明辨是非，而且都在打我自己的嘴。

倫理問題雖難，但卻不是不能討論。

羅素先生云，真正的倫理原則把人人同等看待。

考慮倫理問題時，想替每個人都想一遍是不可能的事，但你可以說，這是我的一得之見，然后說出自己的意見，把是非交付公論。

討論倫理問題時也可以保持良心的清白——這是我最近的體會；但不是我打破沉默的動機。

假設有一個領域，謙虛的人、明理的人以為它太困難、太曖昧，不肯說話，那么開口說話的就必然是淺薄之徒、狂妄之輩。

這導致一種負篩選：越是傻子越敢叫喚——馬上我就要說到，這些傻子也不見得是真的傻，但喊出來的都是傻話。

久而久之，對中國人的名聲也有很大的損害。

04.

前些時見到個外國人，他說：

聽說你們中國人都在說“不”？這簡直是把我們都當傻子看待。

我很不客氣地答道：

物以類聚，人以群分。你認識的中國人都說“不”，但我不認識這樣的人。

這倒不是唬外國人，我認識很多明理的人，但他們都在沉默中，因為他們都珍視自己的清白。

但我以為，倫理問題太過重要，已經不容我顧及自身的清白。

倫理（尤其是社會倫理）問題的重要，在于它是大家的事——大家的意思就是包括我在內。

我在這個領域里有話要說，首先就是：我要反對愚蠢。

一個只會明辨是非的人總是憑胸中的浩然正氣做出一個判斷，然后加上一句：難道這不是不言而喻的嗎？

任何受過一點科學訓練的人都知道，這世界上簡直找不到什么不言而喻的事，所以這就叫做愚蠢。

05.

在我們這個國家里，傻有時能成為一種威懾。

假如鄉下一位農婦養了五個傻兒子，既不會講理，又不懂王法，就會和人打架，這家人就能得點便宜。

聰明人也能看到這種便宜，而且裝傻誰不會呢——所以裝傻就成為一種風氣。

我反對愚蠢，不是反對天生就笨的人，這種人只是極少數，而且這種人還盼著變聰明。

在這個世界上，大多數愚蠢里都含有假裝和弄假成真的成分；但這一點并不是我的發現，是蕭伯納告訴我的。

在他的《匹克梅梁》里，息金斯教授遇上了一個假癡不癲的杜特立爾先生。

息教授問：你是惡棍還是傻瓜？這就是問：你假傻真傻？
杜先生答：兩樣都有點，先生，凡人兩樣都得有點呀。

在我身上，后者的成分多，前者的成分少；而且我討厭裝傻，渴望變聰明。所以我才會寫這本書。

06.

在社會倫理的領域里我還想反對無趣，也就是說，要反對莊嚴肅穆的假正經。

據我的考察，在一個寬松的社會里，人們可以收獲到優雅，收獲到精雕細琢的浪漫；在一個呆板的社會里，人們可以收獲到幽默——起碼是黑色的幽默。

就是在我呆的這個社會里，什么都收獲不到，這可是件讓人吃驚的事情。

看過但丁《神曲》的人就會知道，對人來說，刀山劍樹火海油鍋都不算嚴酷，最嚴酷的是寒冰地獄，把人凍在那里一動都不能動。

假如一個社會的宗旨就是反對有趣，那它比寒冰地獄又有不如。

在這個領域里發議論的人總是在說：這個不宜提倡，那個不宜提倡。

仿佛人活著就是為了被提倡。要真是這樣，就不如不活。

羅素先生說，參差多態乃是幸福的本源——弟兄姐妹們，讓我們睜開眼睛往周圍看看，所謂的參差多態，它在哪里呢。

07.

在蕭翁的《巴巴拉少校》中，安德謝夫家族的每一代都要留下一句至理名言。

那些話都編得很有意思，其中有一句是：人人有權爭勝負，無人有權論是非。

這話也很有意思，但它是句玩笑。

實際上，人只要爭得了論是非的權力，他已經不戰而勝了。

我對自己的要求很低：我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。

為此也要去論是非，否則道理不給你明白，有趣的事也不讓你遇到。

我開始得太晚了，很可能做不成什么，但我總得申明我的態度，所以就有了這本書——為我自己，也代表沉默的大多數。