▲西泠印社拍賣(mài)2020秋拍 齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

齊白石：硯田牛未歇，落日照東廂

文/ 同古堂

蘇易簡(jiǎn)是北宋庚辰科狀元，其《文房四譜》有云：“四寶硯為首，筆墨兼紙，皆可隨時(shí)收索，可與終身俱者，惟硯而已。”

又硯如靜者，硯之德，壽以世計(jì)。古往今來(lái)，文人墨客以硯“點(diǎn)黛文字，曜明典章”，詠硯、銘硯詩(shī)文亦是頻頻。癡硯者，終日與硯相伴，視硯為知己，深沉不浮，清雅自尚。

故“文人之有硯，猶美人之有鏡也”。

伊秉綬即曾有言“惟硯作田，咸歌樂(lè)歲，墨稼有秋，筆耕無(wú)稅”，蘇軾《次韻孔毅甫久旱已而甚雨》也說(shuō)“我生無(wú)田食破硯，爾來(lái)硯枯磨不出”，皆可見(jiàn)中國(guó)舊時(shí)文人以文為業(yè)，惟硯作田的高節(jié)風(fēng)骨。

▲齊白石夫人胡寶珠 研墨

齊白石亦是雅好硯臺(tái)，其在寄萍堂內(nèi)設(shè)書(shū)房，將所得八方名硯置于室中，取名“八硯樓”，又起別號(hào)為“八硯樓主”、“八硯樓頭老子”，頗是自得。

其出身湖南湘潭的窮苦人家，又在北漂生涯，飽經(jīng)風(fēng)霜磨礪，曾刻“我生無(wú)田食破硯”青田石印章，寄懷希冀能以書(shū)畫(huà)謀作生計(jì)的文人情思，此印今藏于北京畫(huà)院。清代篆刻家黃易也以此句治印。

▲齊白石刻“我生無(wú)田食破硯”，北京畫(huà)院藏

在耄耋之年時(shí)，齊白石還寫(xiě)下自嘲詩(shī)：“鐵柵三間屋，筆如農(nóng)器忙。硯田牛未歇，落日照東廂。”又以“耕硯牛”自勉，立志俯首耕耘藝壇，甚是耐人尋味。

齊白石與硯臺(tái)的逸事，亦是不乏。

其曾藏有一方產(chǎn)自老家湖南的花崗巖石硯，石質(zhì)堅(jiān)硬，發(fā)墨快而滋潤(rùn)，雕刻有云彩花紋，甚是雅致，又配精致楠木硯盒。其十分喜愛(ài)，數(shù)十年來(lái)，相伴左右，又親手在硯上鐫下一行小字：“片真老空石也，是吾子孫不得與人，乙酉八十九歲，齊白石記于京華鐵柵屋?！?/p>

▲齊白石銘贈(zèng)毛澤東 雕花硯，來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

如齊白石所言“是吾子孫不得與人”，可知其對(duì)此硯臺(tái)之重視，并囑咐子孫，欲以之為傳家寶。

而毛澤東與齊白石都屬湘潭縣人，一個(gè)是白石鋪杏子塢，一個(gè)是韶山?jīng)_，兩地相距不過(guò)數(shù)十里之遙。當(dāng)?shù)貍餮?，湘潭近代有三龍，即毛澤東、齊白石、彭德懷，而且三人皆與“石頭”有關(guān)，其中毛澤東乳名石三，齊大師名白石，彭德懷自號(hào)石穿。

此前，齊白石與毛澤東雖是同鄉(xiāng)，又相互仰慕已久，卻未曾交誼，新中國(guó)成立時(shí)，二人因“文藝的百?gòu)U待興”，不期而遇，遂成為忘年交。

在“蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的革命家與“人民藝術(shù)家”的不斷往來(lái)中，出于對(duì)毛澤東的敬愛(ài)，齊白石精心挑選了《蒼鷹圖》和《海為龍世界，云是鶴家鄉(xiāng)》立軸，并補(bǔ)“毛澤東主席，庚寅十月齊璜”和“九十翁齊白石藏”款識(shí)，連同“不得與人”的“雕花硯”一并相贈(zèng)。

后來(lái)，毛澤東將齊白石所作書(shū)畫(huà)悉數(shù)移交國(guó)家圖書(shū)館收藏，卻唯獨(dú)將此硯臺(tái)留下，且視若珍玩，也可知此硯之稀珍，以及二人惺惺相惜的“知音”之情。

▲齊白石與毛澤東 油畫(huà) 來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)

事實(shí)上，不同于書(shū)畫(huà)、治印，由于硯臺(tái)石質(zhì)多堅(jiān)硬，不易奏刀，故齊白石“銘硯”甚少，迄今來(lái)源清晰可考者，可謂寥寥無(wú)幾。

在齊白石八十七歲高齡時(shí)，曾因濃厚的師生情誼，不顧年邁，親為嫡傳弟子王紹尊刻“益壽有余”方形端硯，亦是情深義重，殊為可珍。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

銘文：

1.益壽有余。八十七歲白石。印文：阿芝 木人

2.益壽有余硯。白石題。印文：人長(zhǎng)壽 白石翁

3.端溪舊坑石。丁亥，白石。印文：白石曾見(jiàn) 白石老人

4.紹尊仁弟玩味。八十七歲白石贈(zèng)。印文：白石相贈(zèng)

出版：《齊白石畫(huà)集》圖版82，臺(tái)灣國(guó)華書(shū)畫(huà)出版社。1982年初版。

說(shuō)明：配紅木硯盒。

18.3×18.3×6.3cm

銘者簡(jiǎn)介：齊白石（1863～1957），名璜，字萍生，號(hào)白石、白石翁、三百石印富翁等，湖南湘潭人，寄居北京。書(shū)畫(huà)篆刻藝術(shù)大師，生前曾任全國(guó)美協(xié)主席。1956年世界和平理事會(huì)授予其和平獎(jiǎng)。年逾九十尚作畫(huà)不輟，為現(xiàn)代世界最有名畫(huà)家之一。

上款人簡(jiǎn)介：王紹尊（1914－2005），河北薊縣人。齊白石嫡傳弟子，亦有戲劇和音樂(lè)方面的專(zhuān)長(zhǎng)。曾任中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系、山西藝術(shù)學(xué)院、山西大學(xué)藝術(shù)系教授。寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)奔放豪壯，篆刻以齊白石為師，上取秦漢，下及明清，廣泛涉獵，汲取各家之長(zhǎng)，有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。著有《中國(guó)畫(huà)》、《篆刻述要》、《紹尊刻印》等。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯，拓片

作為齊白石的嫡傳弟子，王紹尊曾任中央戲劇學(xué)院舞臺(tái)美術(shù)系、山西藝術(shù)學(xué)院、山西大學(xué)藝術(shù)系教授等。其精于寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，所作筆墨奔放豪壯，筆力暢達(dá)瀟灑，墨韻渾厚滋潤(rùn)，構(gòu)圖簡(jiǎn)約奇特，意境深遠(yuǎn)感人。其亦擅長(zhǎng)篆刻，印法上取秦漢，下及明清，廣泛涉獵，汲取各家之長(zhǎng)，有鮮明的個(gè)人風(fēng)格。

同時(shí)，其在音樂(lè)與戲劇方面，也甚有天分，是近代琵琶大師李廷松的第一個(gè)門(mén)生。曾在昆明為李公樸先生及夫人張曼筠女士演奏琵琶古曲《十面埋伏》，以表達(dá)抗戰(zhàn)必勝的愛(ài)國(guó)熱忱。

▲王紹尊（1914-2005）

齊白石從離開(kāi)故鄉(xiāng)，到暫居北京，此后真正意義定居下來(lái)，始于1926年?！栋资先俗允觥分性醒裕骸澳悄甓欤以诳畿?chē)胡同十五號(hào)，買(mǎi)了一所住房。”

在暫居和定居北京的歲月里，為謀生計(jì)，齊白石與天津的許多名流，或賣(mài)畫(huà)，或傳藝，有過(guò)密切的交往。如其經(jīng)同門(mén)師兄夏壽田的介紹，為曹錕作《漢關(guān)壯繆像》、《宋岳武穆像》，又刻“虎威上將軍”印等，是為佳話(huà)。

而王紹尊雖是河北人，卻出生于天津，此后又至北平師大附中學(xué)習(xí)，得益于此，上世紀(jì)30年代其即拜齊白石為師?！捌咂呤伦儭焙螅溆质谭疃鲙熥笥?，漸得白石老人的真?zhèn)?。此后因抗日?zhàn)爭(zhēng)的白熱化，王紹尊輾轉(zhuǎn)各地，先后為龍?jiān)啤⒈R漢、周恩來(lái)、鄧穎超、董必武等政要治印。

1945年，抗戰(zhàn)勝利后，其返回北京，又隨齊白石進(jìn)一步鉆研印藝，治印亦更加勤奮。李苦禪曾贊譽(yù)“紹尊師弟，白石師繼人”，趙少昂也說(shuō)其治印“直逼秦漢，凌古鑠今”。而在1947年，為其銘硯同年，齊白石又寫(xiě)“紹尊刻印，丁亥八十七白石”相贈(zèng)，以示對(duì)弟子治印篆刻寄予厚望。

▲《紹尊刻印》山西人民出版社，1994年，齊白石題寫(xiě)書(shū)名

齊白石與王紹尊的師生之情，非比尋常。

當(dāng)時(shí)，有人將齊白石僅拓印十冊(cè)的印譜偷偷賣(mài)給榮寶齋，王紹尊發(fā)現(xiàn)后，用十五塊大洋重金贖回并交還老師，此舉令老人十分感動(dòng)。

齊白石更于失而復(fù)得的《白石印冊(cè)》題字：“此印冊(cè)有十本。門(mén)人王紹尊以重金購(gòu)于京華。想是吾子孫以易百錢(qián)斗米于廠肆也。重見(jiàn)三嘆，以還王生。丁亥八十七歲白石記”又將印冊(cè)慎重地贈(zèng)予了王紹尊。

▲齊白石題識(shí)《白石印冊(cè)》

由此可見(jiàn)，1947年（丁亥），八十七歲的齊白石既為王紹尊銘刻硯臺(tái)，題寫(xiě)“紹尊刻印”，又題識(shí)于《白石印冊(cè)》。

王紹尊素有文人氣節(jié)，亦淡泊名利，無(wú)私無(wú)求，也正因此，齊白石對(duì)其更為賞識(shí)，乃以“八十七歲高齡”，不辭辛勞，為弟子執(zhí)刀治硯，銘鐫此“滿(mǎn)工”益壽有余端硯，師生情誼，躍然于紙矣。

▲齊白石與王紹尊合影

齊白石曾言：“我詩(shī)第一，印第二，字第三，畫(huà)第四”，可知其金石篆刻造詣至深。

如此“益壽有余硯”其蓋上刻有“游魚(yú)菊花”浮沉于波浪之間，又行書(shū)銘有“益壽有余”，筆力遒勁雄健。古神話(huà)傳說(shuō)中，菊花被賦予了吉祥、長(zhǎng)壽的含義。中國(guó)歷代詩(shī)人畫(huà)家，以菊花為題吟詩(shī)作畫(huà)者眾多，齊白石曾作《菊酒延年》畫(huà)作，即取義 “老酒菊花作壽筵”之意。

魚(yú)躍龍門(mén)，有著美好的祝福。又“魚(yú)”諧音“余”，亦是吉慶、求福的象征，如“年年有余”、“吉慶有余”等，而且“魚(yú)”又諧音“玉”，也有金玉滿(mǎn)堂的寓意。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

硯蓋上，雕刻有四條錦魚(yú)，兩大兩小，以刀作筆，得闊筆寫(xiě)意意趣，其中兩條大魚(yú)并排嬉游，造型簡(jiǎn)練，魚(yú)鰭與部分鱗片，淺刻而就，觀之鱗光閃閃，空明自在，魚(yú)眼則略呈白眼，頗有八大之風(fēng)，甚為傳神。

另有兩條小魚(yú)，一上一下，相互呼應(yīng)，俱是游向菊花，形態(tài)生動(dòng)，而菊花雕刻亦是充滿(mǎn)朝氣與生命力，花瓣如遮擋、開(kāi)合的變化也是豐富。水紋則以細(xì)線表達(dá)，寥寥數(shù)刀，已得動(dòng)勢(shì)，整作可謂栩栩如生。

齊白石在庚申年九月二十一日《日記》中，曾有言“青藤、雪個(gè)、大滌子之畫(huà)，能橫涂縱抹，余心極服之。恨不生三百年前，為諸君磨墨理紙。諸君不納，余于門(mén)外餓而不去，亦快事也！”知其對(duì)于八大山人，極是欽慕。

▲齊白石《魚(yú)樂(lè)圖》紙本，湖南省博物館藏

其筆下的“魚(yú)”，也有取法八大畫(huà)法，如“魚(yú)眼”雕刻，只是冷逸之風(fēng)相對(duì)較少，又融以童趣，而獨(dú)具面貌，意味深長(zhǎng)。其曾慨嘆“予少時(shí)作慣之事， 故能知魚(yú)。”又曾為郭味蕖書(shū)“知魚(yú)堂”，亦可知其最是知魚(yú)也。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯，銘文

硯身又以行篆兩體刻有“端溪舊坑石，丁亥，白石。印文：白石曾見(jiàn)、白石老人”，“益壽有余硯，白石題。印文：人長(zhǎng)壽、白石翁”，“紹尊仁弟，玩味”，“八十七歲白石贈(zèng)。印文：白石相贈(zèng)”。

此邊款，線條流暢，渾犀質(zhì)樸，有縱橫之氣，又氣韻雄健，有雷舞萬(wàn)鈞之勢(shì)，印文也是奏刀痛快，強(qiáng)悍凌厲，卻不失章法，尤是精妙。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

硯蓋“益壽有余”，印文“阿芝”、“木人”，對(duì)比齊白石印譜。

硯身“八十七歲白石贈(zèng)”，印文“白石相贈(zèng)”，對(duì)比齊白石印譜。

其作為20世紀(jì)印壇的巨擘扛鼎人物，別開(kāi)新境，又融繪畫(huà)中的虛實(shí)對(duì)比入印，沖出古人藩籬，從者眾多，如于非闇、婁師白、賀孔才等，皆享有大名。其亦曾自詡“舊京篆刻得時(shí)名者。非吾門(mén)生即吾私淑，不學(xué)吾者不成技”，也可窺知其精深篆刻造詣之一二。

▲民國(guó)時(shí)期，齊白石潤(rùn)例

1929年時(shí)，其未臻于化境，篆刻潤(rùn)例已是“刻印每字二元，字以三分大為度，字小不刻，字大著加，金屬玉屬牙屬不刻，一石只刻一字者加倍”。更遑論1947年時(shí)，其已是藝界泰斗人物，潤(rùn)例自是遠(yuǎn)高其時(shí)。

而此“益壽有余硯”，洋洋灑灑數(shù)十字，滿(mǎn)工雕刻，刻“菊花游魚(yú)”，硯蓋、硯身分飾以波浪博古紋，又是端硯石材，其之稀珍，不言而喻。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯，硯池

此外，“益壽有余硯”硯池硯堂處，口飾一蝠，有首無(wú)身，取義“口福無(wú)窮”之意，其中“蝠”諧音“?！?，而“窮”字繁體字為“窮”，又有首無(wú)身，則是“穹”，故有此意，可謂巧思至極。

又“口福無(wú)窮”與“益壽有余”，皆是人生幸事，于此硯可盡得矣。齊白石以之相贈(zèng)，希望王紹尊能福壽安康，延年有余，用心良苦也。

▲齊白石（1863—1957）

再論此硯材質(zhì)之珍。

其為“四大名硯”之首，以石質(zhì)堅(jiān)實(shí)、潤(rùn)滑、細(xì)膩、嬌嫩而馳名于世，研出之墨汁細(xì)滑，書(shū)寫(xiě)流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，端硯若佳，無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水氣久久不干，故古人有“呵氣研墨”之說(shuō)。

端硯自宋代始，曾作為貢硯，米芾《硯史》有載：“治平中貢硯，取水月余方及石?！鼻迦烁哒住抖讼幨肌芬苍约懊魅f(wàn)歷時(shí)“水巖坑”產(chǎn)端石為皇家專(zhuān)用，厲行風(fēng)禁，并“把總一員，專(zhuān)轄守坑，律令盜坑石比竊盜論”。

而且，端硯開(kāi)采須沿石脈走向，順其自然向深層采掘，從接縫處下鑿，坑道又蜿蜒曲折，采之不易，所采硯石質(zhì)量則參差不齊，如能有三、四成可用，已屬難得。

關(guān)于端硯開(kāi)采，古人曾云“坑匍匐仔坑斜，采石人同隔世賒。刈取紫云煩鏤削，千金一砍未為奢”，蘇軾亦言之“千夫挽綆，百夫運(yùn)斤。篝火下縋，以出斯珍”，也知其之可寶。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

皇家喜端硯，文人墨客也趨之若鶩，賦予了端硯濃厚文化底蘊(yùn)，如端石多為紫色，有“紫玉”之謂，或白中略帶青黃的花紋，舒展如芭蕉嫩葉，則稱(chēng)“蕉葉白”，亦或松如晴云團(tuán)絮，有“浮云凍”或“魚(yú)腦凍”美名，色澤深藍(lán)微帶蒼灰，又叫“天青”，類(lèi)此之名，猶若詩(shī)文，俱顯雅致。

而“方如地象，圓似天?！?，又清人吳蘭修曾言端硯中以“方正為貴，渾樸為佳”，甚是契合文人以天地之格，規(guī)言明行的審美情趣與精神訴求。此“益壽有余硯”，形制即是方正簡(jiǎn)樸，呈紫黑色，石質(zhì)細(xì)膩，溫潤(rùn)可人，撫之如玉，扣之則冷然有金石清音，執(zhí)于手中，亦是甸然有物，甚為厚重，堪若“紫玉”，令人心旌搖曳。

至為難得的是，此硯滿(mǎn)工雕刻，集齊白石“書(shū)、畫(huà)、印”于一器，為其入化境至臻之作，又其硯銘甚少，且寓有巧思，取意極是美好，同時(shí)可窺其與王紹尊數(shù)十年的師生情誼，知者珍而寶之。

▲出版：《齊白石畫(huà)集》圖版82，臺(tái)灣國(guó)華書(shū)畫(huà)出版社。1982年初版。

▲齊白石手刻王紹尊藏益壽有余方形端硯

自古以來(lái)，文人以“硯德”自警自勉，乃至身心一致，形神交融，如清陳齡端硯銘“守其正也，所以直，惟其端也，所以方；是以友之而不忘?！币帘R《題端硯水巖對(duì)硯》亦言“金銀之質(zhì)，恐被塵侵。韞之如玉，藏之如金?！辈灰欢?。

此“益壽有余硯”之殊為難得，令人心向往之，“得此余可忘，一生著幾屐。硯田牛未歇，落日照東廂”。