在日本的海岸，有一處“方士徐福登陸地”。

傳說中，徐福東渡瀛洲，就是在這個地方上岸的。

日本境內，還存在著很多徐福的雕像，可見在這個國家，徐福的歷史地位很高。

雖然日本人普遍認為他們的祖先就是徐福，但當科學的DNA檢測機會擺在眼前時，他們還是對結果充滿期待。

殊不知，這個結果會讓他們大跌眼鏡。

徐福和日本人之間究竟有怎樣的關系？日本人真正的祖先又究竟是誰？

要探究日本的起源，那就不得不提到徐福這個神奇的人物。

而提到徐福，就不得不提到那個神奇的民間傳說。

徐福這個人是否真實存在，老實說，許多歷史學家覺得這還是個未知數。

不過從目前已有的歷史文獻來看，很大一部分人，還是傾向于徐福這個人物具有真實性的。

據說秦始皇執政時，徐福是皇帝的左膀右臂，大大小小也算個心腹。

秦始皇要推出什么大政方針，都會聽取徐福的意見。

因為多年磨合，所以徐福對秦始皇的心理，也揣摩得非常準確。

他知道，當一個人功成名就，成為世俗意義上的地位最高的人之后，這個人就會追求一個更虛無縹緲的目標。

比如長生不老。

只有長生不老，他才能永遠享受現在尊崇的地位，才能不停歇地過優越的生活。

普通人可能覺得活著很累，但皇帝，大部分都覺得活著真好。

因此，當秦始皇給徐福派發任務，要他給自己尋找長生不老的秘方時，徐福并不覺得意外，只覺得有些可笑。

可能徐福看得清楚，這個世界上根本不存在長生不老的東西。

但當局者迷，旁觀者清，提出要求的秦始皇，一定是深陷其中，無法認清的。

徐福帶著使命，一路向東方前行，尋找并不存在的長生不老秘方。

可是用膝蓋想也知道，他根本不可能找到。

以秦始皇的脾氣，知道徐福沒有完成任務，肯定會大發雷霆。

如果一時沖動，說不定秦始皇還會大開殺戒，把徐福給殺掉。

因為徐福對秦始皇足夠了解，因此無功而返之后，他根本不敢在秦始皇的面前說實話。

而是告訴秦始皇，自己還要再出去一趟，并且要帶上3000個童男童女，這樣才能用足夠的誠意打動仙人。

聽到徐福留了個話頭，秦始皇是相當興奮的，徐福沒有把話說死，那就意味著一切皆有可能。

正處于盲目狀態中的他，忙不迭讓人去準備徐福需要的東西，還叮囑徐福，這次一定要成功。

成不成功，他也不知道，他只知道，徐福這一走，就再也沒有回來。

帶著3000個童男童女，徐福進入東海深處，找到了一處島嶼，和大家一起安頓下來。

而這個島嶼，傳說就是今天的日本。

他是農耕文明社會的能人，所以他把代表著農耕文明生產力的東西帶到了遙遠的島嶼。

在這片近似于荒蕪的土地上，他們從零開始，開荒種地，養殖家禽家畜，繁衍生息，人口也就不斷壯大起來。

由于農耕文明是被徐福帶來的，所以如今日本人普遍認為，徐福是他們的祖先。

但是，科學檢測給出的結果又是怎樣的呢？

日本科學家對國民的DNA做了詳細的檢測采樣，同時對據說是徐福的DNA做了對比檢測。

最后檢測出來的結果是，日本人大概率并不是徐福的后代。

有人認為，這個結果可以說明，日本人并不是徐福的后代。

或者更透徹一點來看，說不定徐福東渡瀛洲的傳說都是假的。

目前除了文字記錄之外，并沒有文物能夠對徐福的存在形成佐證。

而且日本人把徐福當作祖先，也是因為他們受到了傳說故事的影響，不是因為他們真的知道些什么。

如果徐福這個人物不存在，那么與此相關的所有邏輯鏈條，就會被全部推翻。

在質疑聲層出不窮的同時，另一些網友，也表達了不同的看法。

首先，從日本這個民族的起源歷史來看，他們本來就不可能只是某一個人種的后代。

事實上，日本是一個不同種族的人群聚居之后形成的民族。

在徐福一行人到達東瀛島之前，這片島嶼上就已經有了原始人群生存。

只不過，他們還沒有實現完全的進化，生活和生產方式都還很傳統。

徐福他們來到小島，在和這群原住民爭奪生存資源的同時，也在和他們進行融合。

被他帶來的童男童女漸漸長大，很有可能會和當地人組建家庭，生下后代，然后一代代傳承下去。

另外，根據日本方面的史料記載，最初生活在那里的是彌生人和繩文人。

前者的人數較多，而且生活方式相對先進，所以漸漸形成了壓制繩文人的趨勢。

也就是說，往前推不知道多少代，今天的日本人的祖先，很有可能就是彌生人。

如果我們把原本的東瀛看做一個開放的生態系統，那么彌生人就是把控生態系統走向的力量。

繩文人形象

而徐福和童男童女們的到來，其實就像外來物種入侵。

一方面破壞了原本的生態系統的穩定，另一方面也豐富了生態系統的內涵。

從這個角度上來看，日本人身體里檢測出來的DNA，科學的追溯，應該能追溯到彌生人的身上。

而且還有一個問題，很多人可能忽略了。

假設徐福的故事是真實的，他只是個普通的男人，不是個種公。

所以他來到日本之后，不可能讓所有的下一代都遺傳自己的基因。

換句話說，他就是個正常人，實在沒法兒生出一個國家，哪怕生孩子這個動作不是由他來完成的。

所以當日本人追尋他們的祖先時，徐福也只是個代表性的符號而已。

他們真正的祖先，可能是跟著徐福一起來到日本的那些人。

既然這群人數量眾多，日本人不可能弄清楚每一個人的身份，那他們就索性把徐福當成這群人的一個濃縮，然后尊徐福為祖先。

可是，如果在徐福到來之前，日本已經有了彌生人繩文人，那他們為什么不把這群原住民當成祖先呢？

這是因為，文明的起源，才是日本人認同的民族的起源。

在徐福到來之前，東瀛島上并不存在文明，就算有文明的火種存在，它也沒有形成體系。

古老的彌生人傳下來的僅僅是血脈，并沒有凝神，沒有凝聚人心的力量。

因此，如果把他們當成祖先，那就意味著日本人自己承認，自己的過去是一片荒涼。

文明的起點在徐福身上，從松散部落形成民族雛形，這個起點同樣也在徐福身上。

因此，日本人對徐福相當尊崇，恨不得把他請回家供起來。

不過不知道這些日本人想過沒有，當他們千方百計證明自己是徐福的后代時，他們也在間接證明，日本是中華文化體系當中的一部分。

也可以說，是中華文明孕育了日本文明，他們曾經瞧不起的中國人，就是孕育他們的祖先。

這對他們而言，是多么諷刺的一件事。

照這么說，1931年的九一八，1937年的盧溝橋，都成了倒反天罡，兒子打老媽，不肖子孫是也。

你說日本人是怎么想的，咱也不知道，只覺得他們莫名其妙。

當然，從中國人民自己的感情出發，可能大家并不想和這個國家扯上關系。

更不想承認，他們的文明是從我們的文明中成長起來的。

參考資料：

1、徐福其人其事及其東渡對古代日本的影響——《內蒙古農業大學學報（社會科學版）》2011年第3期321-322,共2頁

2、揚子晚報 《古人類基因揭秘：日本人的祖先到底從哪來？》

3、徐福在日本的傳承和信仰——《中國海洋大學學報（社會科學版）》2003年第1期59-60,共2頁