中國古典詩歌是古人心聲的真實(shí)記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的生動(dòng)文本。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩。”從中國古代偉大詩人的詩歌中，我們可以感受中華文化的品格之美。

圖為沐浴在晨曦中的中國國家版本館廣州分館（2024年12月3日攝，無人機(jī)照片）。 新華社記者 劉大偉/攝

屈原是詩國中的“烈士”，也是中國歷史上最早出現(xiàn)的著名詩人之一。他的《楚辭》與《詩經(jīng)》并稱為中國詩歌的兩大源頭，他高尚偉岸的人格精神和至死不渝的愛國情懷已經(jīng)成為永久的典范。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原不懈地尋求人生的意義，最后以自沉的激烈方式結(jié)束了生命，但卻在精神上得到了永生。
陶淵明是詩國中最著名的隱士。他的作品內(nèi)容樸實(shí)，風(fēng)格平淡，在當(dāng)時(shí)幾乎沒有受到文壇的注意，但其身后的聲名卻與日俱增，成為深受后代士人敬仰的文化偉人。“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”陶淵明以退隱躬耕的人生選擇樹立了一個(gè)安貧樂道的典型，用實(shí)際行動(dòng)闡釋了平凡人生的意義，也證明了樸素乃至貧寒的平凡生活也可以具有濃郁的詩意。
李白是詩國中獨(dú)往獨(dú)來的一位豪士。他天性真率，狂放不羈，充分體現(xiàn)了浪漫樂觀、豪邁積極的盛唐精神。李白的詩歌熱情洋溢，風(fēng)格豪放，像滔滔江河般傾瀉奔流，創(chuàng)造了超凡脫俗的神奇境界，包蘊(yùn)著上天入地的探索精神：“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”他用詩歌弘揚(yáng)了昂揚(yáng)奮發(fā)的人生精神。
杜甫是詩國中典型的儒士。他深切地服膺儒家仁政愛民的思想，以關(guān)愛天下蒼生為己任，用詩筆傾訴了憂國憂民的沉郁情懷：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏！”他因超凡入圣的人格境界和登峰造極的詩歌成就被譽(yù)為中國詩歌史上的“詩圣”，實(shí)現(xiàn)了人生境界的升華。
蘇軾是詩國中名實(shí)相符的居士。他深受儒家思想的影響，也從道家和禪宗吸取了遺世獨(dú)立的自由精神，以堅(jiān)韌曠達(dá)的人生態(tài)度和寬廣的胸懷擁抱生活，以兼收并蓄的審美情趣體味人生，完成了對現(xiàn)實(shí)的精神超越。他的詩詞內(nèi)容豐富，興味盎然，堪稱在風(fēng)雨人生中詩意生存的指南。
辛棄疾是詩國中少見的雄豪英武的俠士。他以軍旅詞人的身份把英武之氣摻入詩詞雅境，充滿著捐軀報(bào)國的壯烈情懷，在詞壇上開創(chuàng)了雄壯豪放的流派。“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。”多讀辛棄疾詞，可以陶冶愛國情操，引發(fā)情感共鳴。
屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾、辛棄疾等六位詩人，都以高遠(yuǎn)的人生追求超越了所處的實(shí)際環(huán)境，他們的詩歌蘊(yùn)含著豐盈的精神力量，是中華文化品格之美的典型代表。除此而外，中國歷史上還有很多志士仁人，也用優(yōu)美的詩歌表達(dá)了對崇高人生境界的追求。當(dāng)我們誦讀這些家喻戶曉的詩歌名篇時(shí)，一定會(huì)在人格上受到熏陶。
“天意君須會(huì)，人間要好詩。”中國是一個(gè)詩的國度，中華文明是詩的文明，詩滲透在文明的各個(gè)方面，形成了中華文明的特色。傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，閱讀古典詩歌是最具可操作性的途徑，古典詩歌的名篇名句比其他形態(tài)的古籍能更廣泛地進(jìn)入千家萬戶，給人以文化的熏陶和美的啟迪。這種熏陶和啟迪會(huì)伴隨著優(yōu)美的詩歌意境和生動(dòng)的生活場景悄悄地進(jìn)入心扉，像“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的春雨一樣悄然滋潤人們的心田，成為我們今天精神生活的重要源泉，從而構(gòu)建起一種詩意棲居的美好生活。閱讀中國古典詩歌，還能讓我們從一個(gè)理想的視角來體悟中華美學(xué)精神，讓詩性之美永遠(yuǎn)蘊(yùn)含在人們的思想境界、精神狀態(tài)、文化修養(yǎng)上，成為筑牢強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興文化根基的源頭活水。

來源：求是網(wǎng)