千百年來，尤其是唐朝之后，針對王獻之書法，世人一直存在誤解，多數人貫徹“兒子不如老子”的理念，以及崇拜“書圣”稱號，先入為主的斷定，王獻之水平差，遠遠不及父親。

其次，初唐的李世民，極其癡迷“大王”，而十分不喜“小王”，朝野受其感召，不學王獻之，且貶低他，真跡遭到忽視，未得妥善保護，傳世的寥寥無幾。

后人看到前輩評語，又少見法帖，不知真實水準，自然也輕視他，實際上，王獻之書法的藝術氣息，要勝過王羲之，其書法雖承襲父風，卻不受束縛。

最擅草書，敢于創新，效仿張芝“一筆書”，把父親的內擫，變為外拓，字跡瀟灑自如、駿健遒和，相比王羲之，更顯流利自如，氣勢充沛，無愧于蕭衍贊嘆：“絕眾超群，無人可擬”。

米芾也評：“子敬天真超逸，豈父可比也”，不夸張的說，王獻之草書完勝其父，而且就在近期，王獻之塵封千年的30幅真跡，終于全部問世，現藏臺北故宮博物院，它就是《鵝群帖》。

依據《淳化閣帖》《大觀帖》《寶晉齋法帖》等巨著，選中最精善的作品，保障筆法標準，意韻生動，最具代表性，同時也是確鑿無疑的真跡，卷內個別法帖，《淳化閣帖》里面，甚至也沒有。

卷內囊括《委屈帖》、《鴨頭丸帖》、《奉別帖》、《承姑帖》等，有時草意濃重，線條婉轉飛動，猶如一陣疾風，猛烈而遒勁，極具天然美，有時融合行書筆意，暢意靈動，圓融俊麗，2者對比，強化韻律感和藝術效果。

可惜原稿失傳，南宋時期，皇家下令重刻，十分精細和認真，筆筆醇厚，字字標準，把用筆的細節和精微變化，盡可能還原紙面，全卷30幅法帖，無一缺漏，與真跡相差無幾。

臺北故宮的專家，秦孝儀先生評說：“這部作品飽含魏晉古法，絲毫找不出任何的敗筆”，古代諸多的書法名家，曾臨摹此帖，譬如米芾、鮮于樞、邢侗、王鐸、傅山等人均學過。

我們也可臨摹，學習古人草法，以及王獻之的外拓筆勢，用筆不再拘謹，展現寬闊自如之美，而且卷中內容浩瀚，其筆法得王羲之真傳，亦是根源，若把此帖掌握，上學漢晉，下臨諸朝，基本不是問題。

而今，我們對王獻之《鵝群帖》，進行1：1超高清復刻，采用博物館級別，12色微噴復刻工藝，與原作毫無二致，此品乃是手工經折裝，裝裱精細，便于翻折、臨摹和查找。

全卷加入現代字注釋，幫助初學者識讀，此帖極為高清，市面罕見，獨此一家，比普通印刷品更加還原、細膩，所有字體的細節處理，全都一覽無余，見此品如見原作，若您喜歡可以點擊下方商品鏈接一觀。

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