秦始皇推行的“書同文”政策明確界定了“書”即是文字的概念。因此，書法可以理解為書寫文字的規(guī)則和方法，若不是書寫規(guī)范的“字”，則只能被視為圖畫或符號(hào)，甚至被戲稱為亂涂亂畫。無論選擇何種書體，都必須遵循一定的規(guī)則。本文將介紹的一位書法家，正是擅長(zhǎng)從傳統(tǒng)規(guī)則中汲取精髓的前輩——周俊杰。他現(xiàn)任河南省書法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，并且還是一位學(xué)術(shù)造詣深厚的書法理論家。

周俊杰先生在多種書法風(fēng)格中均有涉獵，并且取得了顯著的成就。無論創(chuàng)作何種書體，他始終追求一種豪放質(zhì)樸與古雅清新的獨(dú)特韻味。總體而言，他在書法創(chuàng)作中崇尚自然率真，堅(jiān)決避免平庸俗氣。尤其是在當(dāng)今一些書法名家高呼“創(chuàng)新”，甚至讓書法藝術(shù)受西方畫風(fēng)左右之時(shí)，周先生甘愿靜心研習(xí)，堅(jiān)持傳統(tǒng)規(guī)范，并默默地為書法藝術(shù)的健康發(fā)展貢獻(xiàn)力量，這種精神實(shí)在令人欽佩！

在這幅作品眾多字中，"烽"字的書寫風(fēng)格尤其引人注目。它的撇畫細(xì)膩有力，采用了豎撇的形式，顯得格外修長(zhǎng)，仿佛能一揮而就，展現(xiàn)出一種豪邁磅礴的氣勢(shì)，猶如指揮千軍萬馬般雄偉壯觀。相比之下，捺畫則顯得內(nèi)斂許多，飽滿且位置較高，給人留下深刻印象。

再來看看"煙"字，它具有強(qiáng)烈的造型美感，洋溢著自由奔放的氣息，充滿了活力。而"生"字則以其獨(dú)特的書寫方式引人注目，一氣呵成，流暢自如。

"欲"字的書寫則以夸張的形態(tài)為特點(diǎn)，其中兩個(gè)橫畫形成了巧妙的交錯(cuò)效果：第一個(gè)橫畫被簡(jiǎn)化為一個(gè)圓潤(rùn)的點(diǎn)；而第二個(gè)橫畫則較長(zhǎng)且傾斜角度較大，這種錯(cuò)落有致的設(shè)計(jì)增添了視覺上的動(dòng)感，令人耳目一新。

觀察"清"和"問"這兩個(gè)字是，這些字看似簡(jiǎn)單，實(shí)際上卻需要深厚的基本功來支撐。對(duì)此，熱愛書法的讀者們有何感想呢？

最后，讓我們?cè)僮屑?xì)品味一下"道"字。盡管該字中有三個(gè)幾乎平行的橫畫，但它們之間的距離各不相同，這種細(xì)微差異充分展示了書寫者高超的藝術(shù)處理能力。特別是最后一筆長(zhǎng)橫，在起筆和收筆處都表現(xiàn)出一種含蓄之美，進(jìn)一步突顯了筆觸的精湛之處。

當(dāng)前，書法界流派紛呈，但無論何種風(fēng)格，只有那些形態(tài)優(yōu)美、功底深厚、布局精妙的作品才能真正吸引人們的目光。正如清代書法理論家包世臣在其著作《安吳論書》中所言：“字須具備骨、肉、筋、血，并以氣貫之。書法的六個(gè)要素中，氣韻最為關(guān)鍵。”從周俊杰先生的書法作品中，我們也可以看到這一理念的體現(xiàn)。周先生堅(jiān)持創(chuàng)新，遠(yuǎn)離平庸，這種態(tài)度使他的隸書顯得古樸而大氣，草書則奔放自如，獨(dú)具特色，在其同輩書法家中實(shí)屬罕見。

中國(guó)的書法藝術(shù)作為一項(xiàng)珍貴的文化遺產(chǎn)，若沒有扎實(shí)的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)，便難以超越“書法本身”的局限。這也是周先生在其書法作品中極力追求真實(shí)自然、避免平庸的原因所在。他深入鉆研并臨摹了諸如《張遷碑》、《封龍山碑》以及《開通褒斜道刻石》等諸多古代名碑，其中尤以《開通褒斜道刻石》對(duì)他的啟發(fā)最為深遠(yuǎn)。歷經(jīng)數(shù)十年的不懈努力與勤勉耕耘，周先生現(xiàn)已成長(zhǎng)為一位在全國(guó)享有較高聲譽(yù)的書法大家。

在當(dāng)代書法界，周俊杰先生堪稱是一位在理論研究與實(shí)踐創(chuàng)作兩方面均取得卓越成就的書法家。他在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域著述頗豐，同時(shí)在書法創(chuàng)作方面也碩果累累。特別值得關(guān)注的是，他的草書作品成功地將章草的古典美感與今草的行云流水相結(jié)合，展現(xiàn)了極高的藝術(shù)價(jià)值。此外，多年來，周先生一直積極投身于書法學(xué)科的建設(shè)和推廣工作。如今，書法已經(jīng)發(fā)展成為與美術(shù)并列的一級(jí)學(xué)科，這一成就凝聚了包括周俊杰先生在內(nèi)許多人的不懈努力。

觀賞分析周俊杰此幅書法作品時(shí)，為何無書法功底之人的書寫痕跡，對(duì)比專業(yè)研習(xí)者來看，更具賞心悅目之感？

觀察和評(píng)論書法作品與評(píng)論觀察一個(gè)人具有同一規(guī)律性。人的綜合素養(yǎng)和書法作品都具有層次差異。這種差異也存在于我們自己作為評(píng)論者和被評(píng)論者之間。當(dāng)評(píng)論者層次高于被評(píng)論者時(shí)，你的視角為俯視。這時(shí)你便有選擇多維度，多視角觀察的條件。而得出的結(jié)論就相對(duì)比較客觀。但你與之屬于同一層次，或低于被評(píng)論者層次時(shí)，便形為平視或仰視。受制于自身(知識(shí)積累、世故閱歷)條件的局限，不可能有多維度多視角觀察的余地選擇。所以只能是坐井觀天，以己度人了。

書法，百分之一的靈性遠(yuǎn)超百分之九十九的勤奮。寫字是有天賦的。就好似唱歌一樣也是有天賦的，一個(gè)五音不全的人你叫他唱一輩子的歌，還是跑調(diào)的。寫字也如此，腦子里有這個(gè)審美細(xì)胞的人，看了一眼王羲芝的字，便能八、九不離十，寫出神似的王體。先天第一，勤奮第二。

實(shí)質(zhì)我的體驗(yàn)是：

1、好字是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的，但好字不一定就是書法;

2、不練就寫好字幾乎是不可能的，這個(gè)練的方式有多種:如筆練，心練意練，長(zhǎng)期的沐染、熏陶，積累等等;

3、承認(rèn)天才、天福，但必備的東西不會(huì)少。謹(jǐn)此。