二田先生先后故去以后，他們的書法特別是“田楷”的熱度逐漸消退，對于二田先生的書法水平當今書壇基本達成共識，不便再和古今書家相比，不過二田先生之間倒是還有可比性的探討，并且這個探討會給學書者帶來一定的啟示。

盡管二田先生走著相同的學書道路，但是他們二人對于書法的理解以及各自的學書理念卻截然不同，這就讓二田書法看似相近，其實差距很大。

二田先生都以楷書為主攻方向，他們的楷書都以歐楷為基礎，被世人統稱為“田楷”，深受廣大民眾的喜愛。

其實這個概括并不嚴謹，盡管二人的楷書非常相似，但是“田楷”應該獨屬于田英章先生，而不屬于田蘊章先生。

這是因為“田楷”是田英章先生對歐楷進行大膽取舍以后的個性創造，田英章先生很早就創造出了“田楷”風格，并且一直在對其完善細化。

但是田蘊章先生一直在追求寫的更像歐楷，即便是在晚年還在實臨《九成宮》，缺乏對歐楷主動取舍的意識。

二人楷書之所以非常相似，在于他們的筆法完全相同，畢竟是從小在一起學書，難免有一定的共性。

不過從二人的楷書中還是能夠看出一些區別的，田蘊章先生楷書挺拔、俊俏更接近歐楷，田英章先生楷書溫潤、方整更顯個性化。

所以從個性塑造的主動性上來看，田蘊章先生是遠遜田英章先生的，如果認為“田楷”是一種個性風格，那么就只能獨屬于田英章先生。

其實田蘊章先生也曾嘗試過創變，結合魏碑創造出多種不同的楷書風格，但是都沒有堅持深入探索，最終全部放棄回頭繼續追隨歐陽詢，從這一點上看，田蘊章先生也沒有田英章先生更能堅持自我。

二田先生的行書差別也是很大的，盡管二人的楷書都宗歐，卻都沒有追隨歐陽詢行書，而是更多學習了趙孟頫。

田英章先生的行書延續他楷書的理念，均勻、平衡、一致，更顯館閣化。但是田蘊章先生的行書就加有了大小、粗細等對比構思，讓作品不再顯得單調、拘謹。

盡管田蘊章先生行書的筆法沒有田英章先生嫻熟，但是他的行書從整體風格上來看還是要優于田英章先生的。

草書都不是二田先生的強項，特別是田蘊章先生的草書更遜于田英章先生，二人都在用楷書的筆法和結構去理解草書，所以就不對他們的草書做過多評論。

從未看過二田先生的篆書作品，田英章先生曾有隸書作品，但是更接近于唐隸，全無漢隸的氣韻，也不便多做評論。

盡管田蘊章先生認為田英章先生疏于讀書，但是從作品格調上看，田蘊章先生的書法并沒有顯示出更多的書卷氣，反倒是田英章先生的個性風格有稍許文雅氣韻。

從二田先生書法的對比可以看出，主動創變對書法學習的重要性，追隨古人只是學書過程，個性塑造才是最終的目的。

另外讀書多確實是優點，但是對于書法來說更重要的是將讀到的書融入到作品當中，田蘊章先生自詡比田英章先生讀書多，作品卻沒有更顯書卷氣，究其原因就在于他始終在追隨古人，疏于個性塑造，沒有將自己的個性融入到書法當中，縱然腹有詩書也難在書法中升華氣質。

當今書壇非常崇尚個性塑造和主動創變，過去那種埋頭臨帖的惰性學書理念已經遭到拋棄，二田先生書法之間的差距也充分證明了主動創變的重要性，這是值得所有學書者注意的問題。