司馬昭之心，路人所知也。吾不能坐受廢辱，今日當與卿等自出討之。——《漢晉春秋》

司馬氏奪權(quán)之心日益顯現(xiàn)，年僅19歲的高貴鄉(xiāng)公曹髦，曹操的重孫子，于260年五月初七，親自持劍率領(lǐng)殿中宿衛(wèi)和奴仆出宮討伐司馬昭，結(jié)果被成濟刺死，讓司馬昭背上了“弒君”的罪名。這是司馬篡魏的最后一幕大戲，曹髦轟轟烈烈的死去，總算沒有辱沒曹操的英名。

曹髦，不只是一個拿著劍討伐司馬昭的愣頭青，據(jù)《三國志·三少帝紀》記載，曹髦“少好學(xué)，夙成”。意思是說，曹髦少年時代就喜歡學(xué)習(xí)，才慧早成。公元254年司馬師廢曹芳，在郭太后力爭之下，司馬師迎立高貴鄉(xiāng)公曹髦為帝。

曹髦生于241年，14歲被迎立為帝，在今天看來，14歲還是個初中學(xué)生，但“才慧早成”的曹髦可沒那么簡單。他知道自己和曹魏王朝的處境，所以從一進入洛陽，他既小心翼翼，同時又表現(xiàn)出老成持重的樣子，讓“百僚陪位者欣欣焉”。

比如，曹髦進入洛陽后，文武百官都到西掖門南拜迎，曹髦見狀也趕緊下車答拜百官。司禮官奏說：“按禮儀您為天子，不必答拜臣下。”曹髦回答：“眼下我也是別人的臣子啊！”遂對群臣答拜還禮。

到止車門，曹髦也要和群臣一樣下車步行。左右皆勸阻：“按慣例您可以一直乘車進去。”他說道：“我被皇太后征召而來，至于安排我做什么現(xiàn)在還說不準呢！”還是下車和群臣一樣步行到太極東堂。簡單的幾項舉動，讓大臣們感到欣慰、嘆服，不得不說曹髦是有心計的。

第一次奪權(quán)嘗試

正元二年（255年），鎮(zhèn)東大將軍毋丘儉、揚州刺史文欽起兵聲討司馬氏，大將軍司馬師督師征討淮南。幾番激戰(zhàn)，毌丘儉戰(zhàn)死，文欽逃往孫吳，然而，司馬師在這場戰(zhàn)爭中被文欽之子文鴦驚得眼球掉落，病上加病。

“叛亂”平息不久，司馬師自料性命難保，就派人從洛陽叫來了司馬昭，對他說：“我估計自己不行了，你接掌我的大將軍印。話未說完，司馬師一命嗚呼，消息傳到宮中，曹髦大喜。他意識到這是奪權(quán)的好機會，于是一面下詔命司馬昭留守許昌，讓尚書傅嘏“率六軍還京師”，一面著手籌劃宮廷政變。

不料，在傅嘏、鐘會的建議之下，司馬昭識破了曹髦的計策，他親自率領(lǐng)軍隊回到了洛陽。迫不得已，曹髦下詔任命司馬昭為大將軍、錄尚書事。就這樣，曹髦第一次奪權(quán)嘗試失敗，從此司馬昭獨掌大權(quán)。

曹髦問難，學(xué)術(shù)之爭表明心跡

曹髦也曾想通過思想上來遏制司馬家篡位，推崇少康，太學(xué)問《易》、問《尚書》、問《禮記》，都是他想努力穩(wěn)固權(quán)力，表明自己心跡的表現(xiàn)。

在《三國志》高貴鄉(xiāng)公曹髦的傳記中，陳壽花了大量篇幅去寫曹髦跟儒生博士們討論經(jīng)史的內(nèi)容，很多人可能不理解，其實陳壽也是在暗示一些東西。

第一，推崇少康。甘露元年（256年）二月丙辰日，曹髦在太極東堂宴請群臣，并和諸儒討論夏少康與漢高祖劉邦的高下。一開始荀顗等人認為，少康雖然中興夏朝，但比不上劉邦草創(chuàng)基業(yè)。

而曹髦認為，太上立德，其次立功。劉邦雖然是開國之君，但純靠武力智術(shù)，德行比不上上古三代的少康；而且少康之所以武功不顯，是因為記載缺失的緣故，于是群臣都被曹髦說服了（真服假服不好說）。

其實，如果換個角度考慮，曹髦的用意很容易理解。少康是夏朝第六代國君，少康的伯祖夏王太康在東夷有窮氏首領(lǐng)后羿叛亂下失國，少康的父親相被寒浞所殺。少康是相的遺腹子，長大后于有仍氏任牧正，又逃至虞國任庖正，虞國君主虞思將其女二姚許配于少康，幫助少康積極爭取夏后氏遺民。

少康志在復(fù)國，派間諜女艾于澆，在同姓部落斟灌氏與斟鄩氏的幫助下，與夏后氏遺臣伯靡等人合力，攻滅寒浞，恢復(fù)了夏王朝的統(tǒng)治。姒少康大有作為，使夏朝的國力大大增強，史稱“少康中興”。

#秋日生活創(chuàng)作季#曹髦也是在曹魏大權(quán)旁落的局面下繼位為帝，司馬氏正如奪權(quán)的后羿、寒浞一樣，正準備顛覆曹魏王朝。所以這其實是一個簡單的類比，曹髦把少康當作自己的榜樣，要靠德行中興曹魏，掃除竊國的司馬氏家族。

第二，問《易》、《尚書》、《禮記》。也是這一年的四月，曹髦在太學(xué)先后向博士們請教《易》、《尚書》、《禮記》里邊的一些具體內(nèi)容，并且發(fā)表了自己的觀點，問得一些博士啞口無言，這件事情被稱為“曹髦問難”。

比如，曹髦就《尚書》中“稽古同天”如何解釋問博士們，鄭玄的解釋是“堯同于天也”，王肅則認為是“堯順考古道而行之”，哪種才是正確的？其實這牽扯到魏晉時期的鄭學(xué)、王學(xué)之爭。堯把帝位禪讓給了舜，堯到底是出于什么原因這么做，是爭論的焦點。

學(xué)術(shù)之爭的背后，反映的其實政治立場之爭。王肅黨于司馬氏，所以曹髦當然要支持鄭玄的學(xué)說和解釋，以此來反對司馬氏通過禪讓來竊取曹家天下。當然，曹髦的這些作為招致很多批評，有人就說曹髦“鋒芒太露”，不懂得韜光養(yǎng)晦，白白讓司馬昭引起警惕。

256年，曹髦僅僅是一個16歲的少年，雖然聰慧早成，但面對司馬家嚴密的掌控，他能有什么辦法呢？學(xué)術(shù)之爭，只是曹髦用來表明自己的態(tài)度，等被逼到無路可走的時候，曹髦只能拿起劍來，討伐司馬昭了。

北魏第十二位皇帝元子攸，曾說過這樣一句話“寧作高貴鄉(xiāng)公死，不作漢獻帝生！”曹髦從被選為皇帝的那一天，面臨的就是死局，但他沒有茍且忍辱，他不斷地嘗試，不斷地抗爭，最終親自拿起了劍，與其茍且偷生，毋寧高貴赴死！

曹髦的所作所為，展現(xiàn)了曹家最后的血性！

參考資料：《三國志》裴松之注、盧弼《三國志集解》