傳承弘揚(yáng)三線精神的相關(guān)建議

四川省地方志工作辦公室

編者按:四川是三線建設(shè)的重點(diǎn)省份,是“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”三線精神最重要的凝結(jié)地。三線精神是三線建設(shè)者付出青春、熱血乃至生命的奮進(jìn)力量,更是鼓舞一代代建設(shè)者創(chuàng)造時(shí)代輝煌的不竭動(dòng)力。三線精神在四川的傳承弘揚(yáng)取得了較好成效,但也存在一些困難和問題。為此,本文提出相關(guān)建議,供參閱。

20世紀(jì)60年代初,為強(qiáng)化國(guó)防安全、優(yōu)化國(guó)家生產(chǎn)力布局,黨中央高瞻遠(yuǎn)矚,作出三線建設(shè)戰(zhàn)略決策。四川由于得天獨(dú)厚的地理位置和豐富的自然資源以及過去經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一定基礎(chǔ),是三線建設(shè)重點(diǎn)省份,成為三線建設(shè)的中心。在三線建設(shè)偉大實(shí)踐中,三線建設(shè)者戰(zhàn)勝了常人難以想象的困難,用青春和汗水創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)人間奇跡,凝結(jié)出寶貴的三線精神,即由三線建設(shè)研究者綜合廣大三線建設(shè)者的口號(hào)、經(jīng)驗(yàn)以及領(lǐng)導(dǎo)者、指揮者的講話、報(bào)告等提煉而成的“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”。

一、三線精神在四川傳承弘揚(yáng)的成效

三線精神不僅是三線建設(shè)時(shí)期的巨大精神動(dòng)力,而且深刻影響了后世建設(shè)者,在四川不斷得到傳承弘揚(yáng)。

(一)四川三線建設(shè)遺產(chǎn)被納入紅色資源體系

2021年7月1日,《四川省紅色資源保護(hù)傳承條例》頒布施行,2022年6月20日,《〈四川省紅色資源保護(hù)傳承條例〉實(shí)施辦法》頒布施行。2023年3月31日,四川省人民政府核定并公布了《四川省紅色資源保護(hù)名錄(第一批)》,共納入全省紅色資源136個(gè)(處),包括重要舊址、遺址遺跡、紀(jì)念設(shè)施及場(chǎng)所40個(gè)(處),其中三線核武器研制基地舊址、首座受控核聚變實(shí)驗(yàn)裝置舊址、漢旺東汽工業(yè)遺址紀(jì)念地3處三線建設(shè)舊址入選。

廣安市、南充市等地相繼出臺(tái)紅色資源保護(hù)傳承條例,將三線建設(shè)文物納入紅色資源范疇,發(fā)揮三線建設(shè)等本地紅色資源優(yōu)勢(shì),深化紅色資源挖掘、闡釋和傳播,打造具有影響力和本地特色的紅色文化品牌。

(二)四川三線建設(shè)研究不斷加強(qiáng)

自三線建設(shè)進(jìn)入調(diào)整改造階段后,對(duì)四川三線建設(shè)的學(xué)術(shù)研究就不斷深入。2014年,以省委黨史研究室牽頭、省內(nèi)相關(guān)市(州)黨史部門為主體的《三線建設(shè)在四川》資料叢書編纂工程啟動(dòng),相繼推出省卷本、17個(gè)市(州)分卷以及資料選編、論文集、研究專著等。2021年,當(dāng)代四川史編委會(huì)牽頭,以口述為特色,出版《火紅年代——大山深處的鋼鐵記憶》,《當(dāng)代史資料》也刊載了數(shù)十篇口述文章。近年來,川內(nèi)一些高校研究者將目光聚焦三線建設(shè),出現(xiàn)了一批高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。四川大學(xué)通過申請(qǐng)課題立項(xiàng),獲批教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“三線建設(shè)歷史資料搜集整理與研究”。此外,一些三線企業(yè)通過撰寫廠史、廠志等方式,出版了一批反映三線建設(shè)題材的史志文獻(xiàn)資料。

配合學(xué)術(shù)研究,省內(nèi)多家機(jī)構(gòu)與中國(guó)三線建設(shè)研究會(huì)、三線建設(shè)相關(guān)市州多次聯(lián)合舉辦學(xué)術(shù)研討活動(dòng);四川省社會(huì)科學(xué)研究院、攀枝花學(xué)院等單位專門設(shè)立研究機(jī)構(gòu),致力于三線建設(shè)研究,傳承弘揚(yáng)三線精神。

經(jīng)長(zhǎng)期協(xié)調(diào)籌備,2023年5月,中共四川省委軍民融合辦主管的四川省三線建設(shè)研究會(huì)正式成立,也開始組織學(xué)術(shù)活動(dòng),弘揚(yáng)三線精神。

(三)三線精神以多種方式得到宣傳

三線建設(shè)親歷者著書撰文對(duì)三線精神的宣傳最為直接、最為有力。王春才的《彭德懷在三線》《三線建設(shè)鑄豐碑》、何郝炬等的《三線建設(shè)與西部大開發(fā)》、辛文與林凌等親歷者的回憶文章等,是其中的典型,既有對(duì)三線建設(shè)的研究,更有對(duì)三線精神的頌揚(yáng)。

對(duì)三線精神的宣傳隨時(shí)見諸各種傳統(tǒng)紙媒,在攀枝花、綿陽(yáng)、德陽(yáng)等因三線建設(shè)而興的城市尤甚。2024年是三線建設(shè)決策60周年,由此掀起了一波宣傳高潮。四川省地方志工作辦公室以《巴蜀史志》雜志為平臺(tái),特別策劃編輯了50余萬字的《巴蜀史志》“三線建設(shè)”專刊,從不同側(cè)面反映了三線建設(shè)歷史與三線精神。

視頻這一普遍受社會(huì)大眾歡迎的形式,也在傳承弘揚(yáng)三線精神中得到充分運(yùn)用。2021年9月,長(zhǎng)篇電視連續(xù)劇《火紅年華》在中央電視臺(tái)開播,這是中共四川省委宣傳部、四川省廣播電視局指導(dǎo),中央電視臺(tái)重點(diǎn)跟蹤的劇目。該劇以攀枝花建設(shè)為故事原型,全景式展現(xiàn)了三線建設(shè)者們“艱苦創(chuàng)業(yè)、無私奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新”的精神面貌。各地廣電、黨史、地方志等不同系統(tǒng)也通過制作短視頻宣傳弘揚(yáng)三線精神。2024年,成都市拍攝了《成都三線記憶》系列微紀(jì)錄片。

(四)三線建設(shè)特色教育培訓(xùn)基地逐漸建成

文旅部門把博物館、紀(jì)念館、陳列館作為傳承弘揚(yáng)三線精神的重要載體,彰顯育人作用;同時(shí)以三線建設(shè)舊址為依托,開發(fā)三線建設(shè)主題旅游線路,吸引公眾特別是青少年群體參觀學(xué)習(xí)。教育部門在西南科技大學(xué)、攀枝花學(xué)院等高校開設(shè)三線建設(shè)相關(guān)課程,組織中小學(xué)主題研學(xué)活動(dòng)。組織部門把三線精神作為干部培訓(xùn)特色內(nèi)容,建設(shè)干部培訓(xùn)教育特色基地。綿陽(yáng)市“兩彈一星”干部學(xué)院成立于2017年7月,利用三線建設(shè)時(shí)期“兩彈一星”特殊歷史印跡、特定標(biāo)識(shí),培養(yǎng)學(xué)員愛國(guó)情懷。攀枝花三線建設(shè)干部學(xué)院2018年3月正式成立,利用三線建設(shè)豐富資源教育培養(yǎng)學(xué)員,弘揚(yáng)三線精神。

二、傳承弘揚(yáng)三線精神面臨的主要問題

三線精神在四川得到傳承弘揚(yáng),也逐漸為全社會(huì)了解、認(rèn)同,但目前仍存在一些困難問題。

(一)學(xué)術(shù)研究面臨困境與趨同

雖然三線建設(shè)研究是目前學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn),但檔案文獻(xiàn)資料的不易獲取限制了研究的深入。一方面,檔案未解密或無相關(guān)部門去解密,使得研究缺乏足夠的檔案文獻(xiàn)資料;另一方面,已有的資料匯編與研究成果難以公開出版,也限制了研究信息的交流與研究的深入。受此影響,目前對(duì)四川三線建設(shè)的研究出現(xiàn)口述史研究趨同現(xiàn)象,三線建設(shè)當(dāng)事人的口述回憶成為征集與研究重點(diǎn)。即便如此,隨著三線建設(shè)親歷者逐漸離世,大量口述歷史、一手資料仍未能獲取。因此,總體上看,對(duì)四川三線建設(shè)的系統(tǒng)性、深入性研究仍然不足,與四川是三線建設(shè)的中心與重點(diǎn)省份的歷史地位不相符。

攀枝花建設(shè)場(chǎng)景(圖源:攀枝花晚報(bào))

(二)對(duì)三線精神的闡釋、宣傳不足

2018年10月,三線精神被中央宣傳部列為新中國(guó)民族精神、奮斗精神之一,進(jìn)行主題宣傳報(bào)道。2021年8月,權(quán)威黨史讀本《中國(guó)共產(chǎn)黨簡(jiǎn)史》出版,三線精神第一次被正式寫入其中。但2021年公布的第一批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系,三線精神未能被納入,一定程度上影響了對(duì)三線精神的闡釋、宣傳。特別是從多學(xué)科、多角度全面研究三線精神內(nèi)涵、價(jià)值、傳承路徑等的系統(tǒng)性理論成果還較缺乏,闡釋、宣傳、教育的針對(duì)性也不夠強(qiáng),導(dǎo)致一些青年容易將三線建設(shè)視為“過去的符號(hào)”,難以產(chǎn)生情感共鳴,由此影響傳承弘揚(yáng)三線精神的科學(xué)性和有效性,也難以體現(xiàn)三線精神的影響力、感召力等時(shí)代價(jià)值。

(三)對(duì)三線建設(shè)歷史的展示與精神的宣傳方式不活

目前,傳承弘揚(yáng)三線精神資源的載體主要集中在一些博物館、紀(jì)念場(chǎng)館、三線舊址遺跡等場(chǎng)所,傳播途徑以傳統(tǒng)報(bào)告會(huì)、主題展覽為主,多數(shù)主題固化,內(nèi)容不夠系統(tǒng)完整,形式相對(duì)單一,缺乏創(chuàng)新性和吸引力,難以滿足現(xiàn)代社會(huì)人們多樣化的文化需求,尤其難以吸引年輕群體主動(dòng)參與。

三、加強(qiáng)三線精神傳承弘揚(yáng)的相關(guān)建議

要有效傳承弘揚(yáng)三線精神,使之在新時(shí)代四川建設(shè)國(guó)家戰(zhàn)略腹地過程中發(fā)揮出更大作用,需各部門、全社會(huì)共同努力。

(一)整合力量挖掘整理史料,深化三線建設(shè)研究

及時(shí)開展應(yīng)解密檔案的解密工作,整合黨史、檔案、文博等部門和高校力量,抓緊三線建設(shè)史料征集整理:積極開展口述史采集,搶救性記錄鮮活歷史;全面收集整理檔案、手稿、筆記、日記、照片、影像等資料,并編輯出版;建立三線建設(shè)權(quán)威數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字博物館,利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、AI人工智能、AR虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù),為三線建設(shè)研究筑牢資料基礎(chǔ)。

可通過設(shè)立專項(xiàng)課題、組織研究團(tuán)隊(duì)、給予出版資助等方式,助力四川三線建設(shè)研究的深化;可通過舉辦學(xué)術(shù)研討交流活動(dòng)等多途徑,提升研究的學(xué)術(shù)深度與影響力,力爭(zhēng)編纂出版與四川在三線建設(shè)中地位相稱的系列、系統(tǒng)、權(quán)威的四川三線建設(shè)研究著作。

(二)深入闡釋三線精神內(nèi)涵,力爭(zhēng)將三線精神納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系

支持匯聚多學(xué)科研究團(tuán)隊(duì)加強(qiáng)對(duì)三線精神的學(xué)術(shù)研究和理論闡釋,多出學(xué)術(shù)與理論成果,以學(xué)界研究推動(dòng)社會(huì)各界對(duì)三線精神的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同,為三線精神納入中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系奠定學(xué)術(shù)與理論基礎(chǔ)。特別應(yīng)深入研究三線精神與中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的內(nèi)在聯(lián)系和契合點(diǎn),助力把三線精神納入第二批中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系的偉大精神之中。宣傳部門積極爭(zhēng)取梳理形成系統(tǒng)的研究報(bào)告和申報(bào)材料,推動(dòng)相關(guān)申報(bào)和認(rèn)定工作。

(三)加強(qiáng)三線精神的宣傳與實(shí)踐,彰顯三線建設(shè)當(dāng)代價(jià)值

宣傳部門應(yīng)引導(dǎo)媒體加強(qiáng)對(duì)三線精神的時(shí)代化宣傳,結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展需求和價(jià)值取向,大力宣傳其中蘊(yùn)含的愛國(guó)奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、改革創(chuàng)新等精神品質(zhì)的當(dāng)代價(jià)值,賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和表達(dá)方式,讓人們能夠更好地理解和踐行三線精神。各級(jí)黨委、政府及相關(guān)部門可將三線精神與當(dāng)代“科技報(bào)國(guó)”“鄉(xiāng)村振興”等主題結(jié)合,評(píng)選“新三線先鋒”,表彰在各領(lǐng)域踐行三線精神的當(dāng)代人物,通過宣傳時(shí)代案例,推動(dòng)三線精神在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)與活力。機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位、社會(huì)組織等應(yīng)將三線精神融入自身的文化建設(shè)、發(fā)展戰(zhàn)略和日常工作中,如開展相關(guān)主題的單位文化建設(shè)活動(dòng)、行業(yè)競(jìng)賽等,促進(jìn)三線精神與各行業(yè)發(fā)展的融合,將三線精神融入黨員干部培訓(xùn)與青少年愛國(guó)主義教育中,激發(fā)公眾在新時(shí)代傳承弘揚(yáng)三線精神的熱情和動(dòng)力。

(四)創(chuàng)新宣傳路徑方式,使三線精神傳承弘揚(yáng)更顯成效

繼續(xù)用好已有的各種宣傳路徑方式。各級(jí)宣傳部門和媒體可策劃制作紀(jì)錄片、短視頻、專題展覽、公益廣告等多元化宣傳產(chǎn)品,開展三線精神主題展覽、演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等;組織部門可將三線精神納入黨校課程、干部實(shí)踐活動(dòng),教育部門可將三線精神納入學(xué)校教育體系;文旅、經(jīng)信部門可開發(fā)打造多樣化工、文、旅產(chǎn)品,實(shí)現(xiàn)對(duì)三線建設(shè)遺產(chǎn)的綜合利用。特別應(yīng)注意借助和運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù),以短視頻、動(dòng)漫等青少年喜愛的形式創(chuàng)新新媒體傳播與年輕化表達(dá),使宣傳受眾更廣泛,宣傳效果更顯著。

特別提示

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來源:四川省地方志工作辦公室

撰稿:四川省地方志工作辦公室(執(zhí)筆:地方志工作辦公室黨組成員、副主任、一級(jí)巡視員 江紅英,四川川省地方志工作辦公室政策法規(guī)宣傳處 陳婧妮)

配圖:方志四川