惟夢閑人不夢君】

《酬樂天頻夢微之》

元稹

山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。

我今因病魂顛倒，惟夢閑人不夢君。

◆詩詞故事

這首詩是唐代詩人元稹酬答樂天“頻夢”之作。當時元稹貶通州司馬，白居易謫江州司馬，一南一北，相隔數千里之遙。加之“山水萬重”，音信不通，只有夢中相見。白居易多次夢見元稹，白居易寫了四句詩給元稹：晨起臨風一惆悵，通川湓水斷相聞。不知憶我因何事，昨夜三更夢見君。

元稹收到白居易這首訴說衷腸的詩篇的時候，正在病中。由于生病，精神就顛倒了。經常想念的好友不曾出現于夢中，而一向沒有想到過的“閑人”卻屢次在夢中出現，這就更使自己感到離群索居的悲痛了。以夢中相見代替實際相見，已令人感到惆悵，何況夢中也不曾相見。寫入夢以見相思之切，人之所同；寫不入夢而仍見相思之切，則是己之所獨。這是此詩別開生面之處。

【狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝】

《嘆花》

杜牧

自是尋春去校遲，不須惆悵怨花時。

狂風落盡深紅色，綠葉成蔭子滿枝。

◆詩詞故事

唐宋人筆記小說中載有與此詩相關的故事：杜牧早年游湖州，識一民間女子，年十余歲。杜牧與其母相約過十年來娶，后十四年，杜牧始出為湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感嘆其事，故作此詩。事見晚唐人高彥休《唐闕史》卷上，這是對此詩的最早記載。

【侯門一入深似海，從此蕭郎是路人】

《贈婢詩》

崔郊

公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。

侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。

◆詩詞故事

唐末范攄《云溪友議》載：唐元和年間，秀才崔郊與其姑母的一個婢女互生情愫，互相愛慕。但是后來婢女卻被賣給了顯貴于某。崔郊悲傷悵惘不已。一年寒食節，偶爾外出的婢女，邂逅了崔郊，崔郊百感交集，寫下《贈婢詩》：“公子王孫逐后塵，綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深似海，從此蕭郎是路人。”詩人被奪取所愛的悲哀，我們不難體會。后來于某讀到此詩，為崔郊的癡情所感動便讓崔郊把婢女領去，一時傳為美談。

【曾經滄海難為水，除卻巫山不是云】

《離思五首》

元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。

取次花叢懶回頭，半緣修道半緣君。

◆詩詞故事

元稹的離思五首，都是為了追悼亡妻韋叢而作。韋叢20歲時下嫁元稹，其時元稹尚無功名，婚后頗受貧困之苦，而她無半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝，韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這是其中比較著名的一組詩。

元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫懷舊悼亡之情，“滄海”、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語勢舒緩下來，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界。“曾經滄海”二句尤其為人稱誦。

【此情可待成追憶，只是當時已惘然】

《錦瑟》

李商隱

錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。

莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。

滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。

此情可待成追憶，只是當時已惘然。

◆詩詞故事

李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下從此懷才不遇。在“牛李黨爭”左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。此詩約作于作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，后一般為二十五弦。但此詩創作于李商隱妻子死后，故五十弦有斷弦之意（一說二十五弦的古瑟琴弦斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。

【問世間，情為何物，直教生死相許】

《摸魚兒·雁丘詞》

元好問

問世間，情為何物，直教生死相許？

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語：渺萬里層云，

千山暮雪，只影向誰去？

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，

狂歌痛飲，來訪雁丘處。

◆詩詞故事

金章宗泰和五年，年僅十六歲的青年詩人元好問，在赴并州應試途中，聽一位捕雁者說，天空中一對比翼雙飛的大雁，其中一只被捕殺后，另一只大雁從天上一頭栽了下來，殉情而死。年輕的詩人被這種生死至情所震撼，便買下這一對大雁，把它們合葬在汾水旁，建了一個小小的墳墓，叫“雁丘”，并寫《雁丘》辭一闋，其后又加以修改遂成這首著名的《摸魚兒·雁丘詞》。

【人面不知何處去，桃花依舊笑春風】

《題都城南莊》

崔護

去年今日此門中，人面桃花相映紅。

人面不知何處去，桃花依舊笑春風。

◆詩詞故事

此詩的創作時間，史籍沒有明確記載。而唐人孟棨《本事詩》和宋代《太平廣記》則記載了此詩“本事”：崔護到長安參加進士考試落第后，在長安南郊偶遇一美麗少女，次年清明節重訪此女不遇，于是題寫此詩。這段記載頗具傳奇小說色彩，其真實性難以得到其他史料的印證。

盡管這首詩有某種情節性，有富于傳奇色彩的“本事”，甚至帶有戲劇性，但它并不是一首小敘事詩，而是一首抒情詩。“本事”可能有助于它的廣泛流傳，但它本身所具的典型意義卻在于抒寫了某種人生體驗，而不在于敘述了一個人們感興趣的故事。它詮釋了一種普遍性的人生體驗：在偶然、不經意的情況下遇到某種美好事物，而當自己去有意追求時，卻再也不可復得。這也許正是這首詩保持經久不衰的藝術生命力的原因之一。