平臺在問：哲學(xué)是不是最大的偽科學(xué)。

大約是我平時話題中涉及到了哲學(xué)，比如經(jīng)濟(jì)學(xué)中的天道，殺死個性的共性；你關(guān)注了什么，平臺就會火力全開，沒完沒了地向你推薦什么。這是一件很可怕的事，人們可能有意無意把自己關(guān)入了“信息繭房”。

哲學(xué)是不是最大的偽科學(xué)？

平臺這個提問本身就是錯的，因為哲學(xué)不是科學(xué)，當(dāng)然也談不上最大的偽科學(xué)，正如我們不能用物理學(xué)的邏輯去評價宗教，也不能用歸納法去定義哲學(xué)原理性的表達(dá)。

我的私塾老師是從西南聯(lián)大走出來的學(xué)者，上的第一課很獨特，他不談歷史唯物主義，而是談了羅素的“宇宙寂寞”，什么意思？說的是哲學(xué)是一場智慧的游戲，不是所有人都可以學(xué)哲學(xué)，因為哲學(xué)問題是人類思維的一個起點，但沒有終點，它既不能證實，也不能證偽，如果這一點都搞不清，就不能學(xué)哲學(xué)，多半會把自己學(xué)成一個神經(jīng)失常，而不是邏輯清醒。平臺問哲學(xué)是不是最大的偽科學(xué)，這已經(jīng)與哲學(xué)的思考無緣了。

什么是宇宙寂寞？

這說是哲學(xué)問題的提出，有哲學(xué)問題才有哲學(xué)的潛質(zhì)；瓜眾最關(guān)心的是自己生活，是今天二師兄漲價了沒有，二手房怎么才能賣出去，喜歡哲學(xué)的人不同，多少有點神兮兮，想的是人類在浩渺的銀河中會不會很孤獨，而這正是哲學(xué)的視角，是在追究宇宙是誰，從哪來，到哪去。這當(dāng)然會是一個智力悖論，是一個有邏輯起點，卻沒有邏輯終點的追問。

所以，哲學(xué)與宗教平行，與科學(xué)沒太大關(guān)系，思政課告訴你哲學(xué)是科學(xué)的總結(jié)，錯了，充其量是科學(xué)的利用，拉科學(xué)之大旗，做一場智慧游戲的穿越，僅此而已。

比如唯物主義，我們相信有一個獨立于我們精神之外的世界，相信沒毛病，科學(xué)家會努力用分析的方法去解剖對象世界，宗教人士很清醒，知道科學(xué)的分析是無窮無盡的劫，既然人類一思考，上帝就發(fā)笑，那我們干脆轉(zhuǎn)向信仰，放棄個人的小宇宙；哲人們則沉浸于邏輯終完美，但要證明在人類精神之外的世界是超越人類精神的，那一定會陷入康德的二律悖反，因為證明本身就有了一個人類精神的蒙版，這個蒙版也可以說是維特根斯坦語言的邊界，是馬赫感覺要素的復(fù)合。

從認(rèn)識論的角度講，人類所表述的物性，是人類理性鏡像的物性，它也就是一個智慧的游戲，談不上科學(xué)。一千個哲學(xué)家有一千個邏輯終完美，在理論上都可以自圓其說，在科學(xué)的實證中都是零。

哲學(xué)是不是最大的偽科學(xué)？

不是，因為它根本就不是科學(xué)的分析思維，它是人類綜合思維的終極追求，普通人學(xué)好了，會提升眼界，學(xué)不好會神經(jīng)失常。