當人們談論潮汕文化時，汕頭的商埠風情、潮州的古城韻味往往是焦點，而揭陽——這座同樣浸潤在潮汕文化血脈中的城市，卻常常被外界忽略。它是廣東歷史最悠久的城市之一，擁有“海濱鄒魯”的美譽；它是全國快遞量最多的城市之一，經濟活力暗藏鋒芒；它是“小戲之鄉”“國畫之鄉”，非遺瑰寶燦若星辰。只因名字中沒有“潮”與“汕”，這座承載著潮汕文化根脈的城市，始終在低調中演繹著屬于自己的驕傲與遺憾。

首先，揭陽千年文脈：潮汕文化的“活化石”

揭陽的歷史，是一部濃縮的潮汕文明史。早在秦始皇三十三年（公元前214年），揭陽便已設縣，是潮汕地區最早建制的地方，比潮州、汕頭的行政建制早了近千年。這片土地自古文風鼎盛，唐宋時期便有“海濱鄒魯”之稱，意即“海邊的禮樂之鄉”，可見其文化地位之高。今天漫步揭陽榕城古城內，時光仿佛在這里放慢了腳步，發現這座城市居然有4處國家文物保護單位，分別為揭陽學宮、古榕武廟（關帝廟）、丁氏光祿公祠（丁日昌舊居）和揭陽城隍廟，它們均位于榕城區，具體信息如下：

1、揭陽學宮：又稱“孔廟”，位于榕城區韓祠路口東側，建于宋紹興十年（1140年），占地面積5526平方米，是廣東省同類建筑物之中規模較大、保存完好的一座，具有較高的科研價值和藝術水平，被譽為“嶺東古建筑的明珠”。1925年和1927年，國民政府東征軍及南昌起義部隊進入揭陽時，周恩來同志曾在此辦公，因此也是廣東省內唯一一處以“周恩來同志革命活動舊址”命名的重點文物保護單位。?

2、古榕武廟（關帝廟）：位于榕城區天福路，占地面積1400平方米，始建于明萬歷二十九年（1601年），是一座具有明清兩代中原、粵東文化精華及揭陽潮汕特色的古建筑。廟內木雕精美，題材豐富，有桃園三結義等三國故事，也有反映潮汕地區歷史上的海族與農耕生活的題材。此外，廟內還有清代光緒年間慈禧太后和光緒皇帝頒賜的“威宣南海”匾額等各色題匾書跋碑記。?

3、丁氏光祿公祠（丁日昌舊居）：位于榕城北滘中段，占地面積約6000平方米，建于清光緒初年，是清代洋務派重要人物、愛國政治家丁日昌在揭陽的住地和公祠。該建筑主體結構為高臺基三進廳四合院府第，平面呈“興”字形，集祭祀、起居、藏書、教育于一體，布局實用大方，稱為“百鳥朝凰”，木雕精美且極具地方特色，為典型的潮汕地區祠堂風格，在潮汕地區建筑史上極具代表意義和研究價值。?

4、揭陽城隍廟：位于榕城區城隍路，建于明洪武二年（1369年），現廟宇面積2056平方米，是廣東省內歷史最悠久、規模最大、傳統形制及工藝保存得最為完好的城隍廟古建筑。城隍廟建筑融合了明清建筑的風格和潮汕特色，兼具抗震與防臺風功能，600多年來歷經多次地震、臺風仍巋然屹立。建筑上絢麗的嵌瓷和宏偉的灰塑裝飾以及室內大量的精美木雕，保存了清代潮汕地區傳統的營造技藝，具有鮮明的地方特色和極高的藝術價值。

更令人驚嘆的是，揭陽保存了潮汕文化最原汁原味的“基因”：在榕城區的古村落里，傳統的“四點金”“下山虎”民居錯落有致，青石板路蜿蜒曲折，屋檐下的嵌瓷裝飾色彩斑斕，每一片瓷片都講述著潮汕人的生活智慧。當地老人仍在用最純正的潮汕方言吟唱著“潮劇”，那婉轉的唱腔里，藏著潮汕人喜怒哀樂的密碼。如果說潮汕文化是一棵枝繁葉茂的大樹，揭陽便是深埋地下的主根，默默滋養著整個文化體系的生長。

其次，揭陽的產業鋒芒：隱形的經濟“強市”

提起揭陽，很多人會感到陌生，但說到“中國玉都”“中國不銹鋼制品之鄉”，卻鮮少有人不知。這座城市用實力證明：低調不等于平庸。

在揭陽陽美村，每一秒都有價值連城的玉器在這里交易。這里占據了全國中高端翡翠交易量的80%以上，從原石切割到成品雕刻，形成了一條完整的產業鏈。清晨的陽美玉器市場里，操著各地口音的商人穿梭其間，手電筒的光束在翡翠上流轉，討價還價的聲音此起彼伏，一派繁榮景象。很難想象，這個看似普通的村莊，每年創造的玉器產值數以百億計。

不銹鋼產業更是揭陽的“隱形王牌”。走進揭陽空港經濟區的不銹鋼產業園，現代化的生產線上，一塊塊鋼坯經過軋制、沖壓、焊接，變成精美的餐具、廚具，最終走進全國乃至全球的千家萬戶。這里年產不銹鋼制品超過300萬噸，占據全國市場份額的三分之一以上，小到一把勺子，大到工業用不銹鋼管，都可能印著“揭陽制造”的標簽。

更令人矚目的是揭陽的快遞量——連續多年位居全國前列，甚至超過許多省會城市。這組數據的背后，是揭陽發達的輕工業和活躍的電商經濟。當地的五金制品、玩具、塑料制品通過電商平臺銷往全國，每天有數十萬件包裹從這里出發，奔向各個角落。揭陽就像一位“幕后英雄”，用扎實的產業基礎支撐著日常生活的運轉，卻很少出現在聚光燈下。

最后，揭陽有眾非遺瑰寶，是文化“富礦”，卻被誤解

揭陽的文化魅力，還藏在那些閃閃發光的非物質文化遺產里。這里是“小戲之鄉”，潮劇、木偶戲、皮影戲在這里生根發芽，其中“普寧英歌舞”堪稱中國最具力量感的民間舞蹈——數十名舞者身著臉譜盛裝，手持雙棒，隨著鑼鼓聲奔騰跳躍，動作剛勁有力，既像古代將士沖鋒陷陣，又似神靈驅邪納福，被譽為“中國漢族最男性化的舞蹈”。每年春節，英歌舞隊走過街頭，總能引發萬人空巷，那是揭陽人最熱烈的過年儀式。

“國畫之鄉”的美譽同樣名不虛傳。揭陽籍畫家黃獨峰是嶺南畫派的重要代表，他的作品將潮汕山水的靈秀與筆墨的蒼勁融為一體，開創了獨特的藝術風格。如今，揭陽的民間畫院遍布城鄉，上至白發老人，下至垂髫孩童，都能提筆作畫，繪畫早已成為當地人生活的一部分。

然而，這些文化瑰寶常常被“張冠李戴”：有人把英歌舞當成“潮州特產”，把揭陽玉雕歸為“汕頭工藝”，甚至連當地人引以為傲的“乒乓粿”“蠔烙”等特色美食，也常被籠統地稱為“潮汕小吃”，很少有人知道其發源地就在揭陽。這種誤解，讓揭陽的文化光芒被掩蓋，也讓許多人錯過了深入了解潮汕文化全貌的機會。

揭陽的遺憾，可能是因“名”的錯位。它是潮汕文化的重要源頭，卻因行政區劃的名稱差異被邊緣化；它擁有強大的產業基礎，卻缺乏足夠的品牌辨識度；它的文化遺產豐富多彩，卻沒有形成標志性的“文化符號”。改變這種現狀，需要揭陽人重新審視自己的價值，也需要外界打破對“潮汕”的刻板印象。

近年來，揭陽正在悄然改變。當地大力挖掘歷史文化資源，修復古村落、舉辦非遺展演，讓“揭陽故事”走進大眾視野；“中國玉都”通過電商直播走向全國，越來越多的人知道“買翡翠，到揭陽”；年輕人用短視頻記錄英歌舞的排練過程，讓這項古老的藝術在網絡上圈粉無數。更重要的是，越來越多的揭陽人開始主動講述家鄉的故事，他們帶著“揭陽制造”走向世界，帶著英歌舞登上國際舞臺，用行動證明：揭陽不是潮汕文化的“配角”，而是不可或缺的“主角”。

潮汕文化從來不是某一個城市的“專利”，而是揭陽、潮州、汕頭等城市共同孕育的精神家園。了解揭陽，才能讀懂潮汕文化的完整脈絡；認識揭陽，才能看到廣東歷史與現代交融的獨特風景。這座被低估的城市，正像一顆蒙塵的明珠，等待著被更多人發現它的光芒。

當有一天，人們談論潮汕時，能自然地說出“揭陽”的名字；當有一天，“揭陽玉雕”“普寧英歌舞”成為響當當的文化名片；當有一天，這座城市的驕傲不再被遺憾掩蓋——那時，揭陽便真正實現了從“隱形”到“閃耀”的蛻變。而這一天，值得我們共同期待。