前言

在濟南長清的孝堂山上，矗立著一座東漢石祠，作為中國現存最早的地面石筑石刻房屋建筑，它被譽為“華夏第一屋”。1961年，石祠被列為第一批全國重點文物保護單位。

孝堂山石祠的價值，在建筑、在歷史、在雕刻、在書法……整座石祠以青石砌就，單檐懸山式屋頂再現漢代建筑之美；滿室充盈的漢畫像，宛如一部刻在石頭上的漢代百科全書，鮮活再現千年前的歷史；石壁內外的題刻，則忠實記錄下了從東漢至明清的古人“彈幕”，讓這里成為一處跨越時空的“對話場”。

它的存在，是東漢孝道文化的“活化石”；石祠主人身份成謎，北魏酈道元、北齊隴東王和宋代金石學家趙明誠各執一端；“風伯吹屋”的畫像，則暗藏著我國傳統神話體系演變的密碼……

濟南市文化和旅游局、濟南廣播電視臺聯合推出《濟南尋寶記》，以AI技術喚醒沉睡的石祠——當“大王出行圖”的車輪重新轉動，當沉著英勇的七女躍下石橋……讓我們一同破解祠主身份之謎，探尋漢代孝文化真諦，領略石刻藝術如何從古樸走向精麗。

在濟南長清區的孝堂山上，一座由青石砌成的東漢建筑已經靜立了近兩千年。這座沒有使用任何粘合劑的石室，堪稱中國現存最早的”硬核手辦”，其精巧而堅固的工藝至今仍令建筑學家驚嘆。

當陽光透過石隙灑在滿壁的漢畫像上，車馬儀仗、宴飲百戲的盛世圖景瞬間鮮活——但這座被稱作”郭氏墓石祠”的建筑，卻隱藏著一個持續千年的身份謎題，石祠的主人真是“二十四孝”中的郭巨嗎？

據考證，東漢時期盛行在墓前修建祠堂，當時人們將這種石祠泛稱為”孝子堂”，而這座石祠正是建于東漢初年。到了北魏，地理學家酈道元首次在《水經注》中記載此地為”孝子堂”。

轉折發生在北齊武平元年（570年），這一年，隴東王胡長仁在宮廷斗爭中失敗，被貶至齊州（今濟南）做官，命人在石祠西壁刻下《隴東王感孝頌》。這位外戚將此處與二十四孝中的孝子郭巨強行關聯，認定它是郭巨的墓，從此，郭氏墓的說法就在民間流傳開來。

有意思的是，石祠所在的山的名字，也隨之更改。它原名巫山，是春秋、戰國時期齊國西境的要塞地區，《左傳·襄公十八年》記，晉攻齊，“齊侯登巫山以望晉師”。隨著郭巨墓的說法深入人心，這里逐漸成為當地祭祀孝子郭巨的一處香火廟宇，山名巫山也改成了孝堂山。

宋代，金石學家趙明誠（李清照之夫）以縝密考證打破傳說，指出：郭巨本為河內溫縣（今河南焦作）人，而孝堂山位于濟南，兩地相距五百多公里，郭巨墓的說法，著實牽強。

那么，石祠的主人到底是誰呢？

別急，線索就藏在石祠內的漢畫像里，下期繼續揭秘。

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出品單位：

濟南市文化和旅游局

濟南廣播電視臺

制作：

天下泉城人工智能研究室策劃創意團隊