他制作了鐘表的每一個(gè)零件

可謂是純手工時(shí)光雕刻者

50年“鉆牛角尖”

他把牛角變成國(guó)家級(jí)非遺

壁畫(huà)新銳探索者

她把大漆與巖彩巧妙結(jié)合

從畫(huà)英雄到畫(huà)石榴

他用20年把傳統(tǒng)且動(dòng)人的中國(guó)符號(hào)

做出最當(dāng)代、最時(shí)尚的表達(dá)

在1500℃的烈焰中

他復(fù)活了漢代“神兵利器”

這個(gè)夏天

《藝路生花》帶你解鎖

非遺與藝術(shù)的碰撞現(xiàn)場(chǎng)！

01

純手工時(shí)光雕刻者

看古鐘表的齒輪如何轉(zhuǎn)出時(shí)光密碼

在非遺古鐘表世界里，李晨輝是一位不可多得的匠人，他的鐘表每一個(gè)零件、每一個(gè)步驟，全部都是自己純手工制作的。為了學(xué)習(xí)制作鐘表，他甚至辭掉了穩(wěn)定的工作，對(duì)制作鐘表的熱愛(ài)可見(jiàn)一斑。

李晨輝的工作室像個(gè)“時(shí)間博物館”：廣鐘的尖頂鑲著螺鈿，轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)映出彩虹；蘇鐘的三段式底座能360°旋轉(zhuǎn)，銅鎏金鏨刻的“福壽紋”在燈光下流轉(zhuǎn)；最絕的是那臺(tái)他純手工打造的“乾坤鐘”，拆開(kāi)能看見(jiàn)72 個(gè)咬合精準(zhǔn)的齒輪，合上則是一幅“日月同輝”的木雕畫(huà)卷。

“時(shí)間流逝不再回，鐘表卻能幾百年一直一圈圈勻速轉(zhuǎn)動(dòng)。”李晨輝這樣詮釋他對(duì)鐘表的理解。他純手工打造的每一臺(tái)鐘表，從機(jī)芯到表盤(pán)，從書(shū)法到木刻，無(wú)一不透露出他對(duì)時(shí)間的尊重與熱愛(ài)。廣鐘、蘇鐘，在他的手中，不僅是一件件計(jì)時(shí)工具，更是藝術(shù)的結(jié)晶。

“中國(guó)鐘表制作比西洋早得多！”他邊演示邊笑談。從宋代水運(yùn)儀象臺(tái)到清代宮廷鐘，他自學(xué)5年復(fù)原古法技藝，連表盤(pán)上的書(shū)法都是親筆題寫(xiě)。他的鐘表里藏著對(duì)時(shí)光最溫柔的敬畏，走進(jìn)他的藝術(shù)空間，仿佛穿越了時(shí)空，感受到了那份來(lái)自歷史深處的韻律與美感。

02

全網(wǎng)最硬核“鉆牛角尖”大師

50年把牛角鉆進(jìn)國(guó)家級(jí)非遺

白耀華是中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)合浦角雕項(xiàng)目國(guó)家級(jí)代表性傳承人，合浦角雕是廣西本土極具代表性的傳統(tǒng)工藝美術(shù)，“廣西三雕”之一。白耀華用50年光陰練就 “化腐朽為神奇”的絕技，在他的刻刀下，牛羊角不再是尋常材料，他的角雕作品，瑩潤(rùn)如玉，薄而清透，彎而不折，每一刀都蘊(yùn)含著對(duì)藝術(shù)的極致追求。

白耀華跳出技法桎梏，讓自己的作品住進(jìn)海洋的磅礴，融入歲月的厚重：看那《春潮》里的蝦蟹，細(xì)肢如發(fā)絲，薄殼能透光，仿佛下一秒就會(huì)從牛角中躍入海浪；再瞧《鴻運(yùn)當(dāng)頭》的魚(yú)鱗都借天然角料的瑩潤(rùn)光澤，雕出了波光粼粼的效果！

如今，他的角雕與屏風(fēng)跨界融合，他用那雙充滿魔力的手，讓平凡的牛羊角煥發(fā)出了非凡的光彩，多次摘得“百花杯”金獎(jiǎng)，讓“合浦角雕”的光芒照亮國(guó)際舞臺(tái)。

03

從水火不容到和諧共生？

她用大漆與巖彩塑造奇幻世界

作為中央美院壁畫(huà)系的碩士，鐘琳是一位年輕而富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。她熱愛(ài)并擅長(zhǎng)中國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)、漆畫(huà)、國(guó)畫(huà)工筆重彩，更喜歡進(jìn)行各類(lèi)材料的綜合繪畫(huà)研究。在她的作品中，大漆、彩砂、礦物顏料、螺鈿等多種材料交織在一起，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

面對(duì)大漆與礦物顏料融合不到一起的問(wèn)題，鐘琳創(chuàng)新創(chuàng)造了在漆面上鋪一層彩砂作為“橋梁”的辦法，讓“水火不容”的兩種材料和諧共生。鐘琳的畫(huà)筆下，傳統(tǒng)壁畫(huà)正在“破圈”。

“畫(huà)面中描繪了一場(chǎng)山火蔓延至山谷的劇烈景象，而幻想的‘我’則飛升至云端吹泡泡。”鐘琳這樣介紹她的畢業(yè)設(shè)計(jì)作品，在這《云山》系列的長(zhǎng)卷里，山火中飛舞的畢方鳥(niǎo)、水中倒立的神女、跳動(dòng)的山火，全是用“大漆+礦物顏料”的跨界技法繪就。

她的《菩提?光》《靈山》等作品還多次斬獲國(guó)際、國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。鐘琳的作品不僅展現(xiàn)了高超的技藝，更融入了對(duì)生命、對(duì)自然的深刻思考。如果你要問(wèn)為什么畫(huà)風(fēng)可以這么瀟灑恣肆？那或許是因?yàn)椤诋?huà)本就該生長(zhǎng)在時(shí)代里。

04

第一次見(jiàn)！他把石榴畫(huà)成這樣？

河南藝術(shù)家讓中國(guó)傳統(tǒng)符號(hào)“活”起來(lái)

當(dāng)年過(guò)五十的黃向前走進(jìn)演播廳，沒(méi)人能想到這位自稱(chēng)“石榴大叔”的70后藝術(shù)家，筆下藏著兩個(gè)世界——一邊是刀光劍影的英雄江湖，一邊是飽滿多汁的石榴王國(guó)。這兩種看似不相關(guān)的題材背后，其實(shí)隱藏著他一以貫之的創(chuàng)作理念：中國(guó)傳統(tǒng)文化（符號(hào)）在當(dāng)代藝術(shù)中的借用和演繹。

他的畫(huà)里藏著清晰的人生軌跡：英雄系列里，武俠隱在霧中，蒼茫的山水里藏著他30歲時(shí)的江湖夢(mèng)——“那時(shí)候總覺(jué)得自己要像俠客一樣，用畫(huà)筆闖出名堂”；碩果系列中，石榴比人頭還大，嫣紅的籽粒像炸開(kāi)的星火，這是他40歲后才懂的生命哲學(xué)：真正的英雄主義就是認(rèn)清了生活的真相后還依然熱愛(ài)它！

為了更好地表達(dá)“石榴”這樣一個(gè)耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)符號(hào)，黃向前跑了黃河邊的石榴林不下100次，晨光里的花、暴雨后的果、枝頭蹦跶的喜鵲、葉間藏的螳螂，全都被他“以陌生的方式”搬進(jìn)過(guò)畫(huà)里。除了以油畫(huà)的方式創(chuàng)作碩果系列，他還探索以雕塑、裝置以及公共藝術(shù)等方式表達(dá)自己的創(chuàng)作理念。

從畫(huà)英雄系列，到創(chuàng)作碩果系列，黃向前走過(guò)了藝術(shù)人生中最寶貴的20年。但他形容自己的創(chuàng)作熱情依然澎湃！接下來(lái)，他還要探索下一個(gè)系列來(lái)實(shí)踐“中國(guó)傳統(tǒng)文化（符號(hào)）在當(dāng)代藝術(shù)中的借用和演繹”的理念。下一步畫(huà)什么？怎么創(chuàng)作？看完“英雄和碩果”兩個(gè)系列作品后，你對(duì)黃老師有什么好的建議嗎？評(píng)論區(qū)里聊聊吧~

05

復(fù)活漢代“神兵利器”

他讓千年技藝在烈焰中重燃鋒芒

賈懷進(jìn)是鄭州古滎鎮(zhèn)人，家附近就是古滎漢代冶鐵遺址，祖上一直以冶鐵為生，到了清末開(kāi)始嘗試恢復(fù)中國(guó)古代九大名劍之一的“宛馮”寶劍鍛造技藝，抗戰(zhàn)時(shí)期還為游擊隊(duì)鍛制“抗戰(zhàn)大刀”，可謂是鑄劍世家。

作為中國(guó)古代九大名劍之一的“宛馮”寶劍傳承人，賈懷進(jìn)握著祖輩傳下的鍛打錘，讓漢代鑄劍技藝重現(xiàn)人間！

節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)，賈懷進(jìn)帶的寶劍一亮相，就讓試劍的嘉賓直呼“握不住的霸氣”：劍身在燈光下泛著冷光，出鞘時(shí)竟帶起一陣風(fēng)鳴。更讓人敬佩的是他的新計(jì)劃：為楊靖宇將軍紀(jì)念館鑄劍，讓“家國(guó)大義”融進(jìn)千錘百煉的鋼骨里！

正如他所說(shuō)，鑄劍，鑄造的是一種生生不息的精神。而鑄劍也不是復(fù)刻古董，而是讓不屈的精神永遠(yuǎn)鋒利。

今晚21:23

河南衛(wèi)視《藝路生花》

這場(chǎng)非遺與創(chuàng)新的碰撞

哪一個(gè)最戳中你的心？