在廣袤的地球上，國(guó)家的大小與影響力往往呈現(xiàn)出驚人的反差。提到世界上面積最大的國(guó)家，人們會(huì)想到俄羅斯的遼闊疆域；而說(shuō)到最小的國(guó)家，一個(gè)名字常常浮現(xiàn)——梵蒂岡。

這個(gè)位于意大利羅馬市中心的國(guó)家，是一座完全被意大利包圍的城邦國(guó)家，是個(gè)國(guó)家中的國(guó)家。

梵蒂岡小得跟個(gè)小區(qū)似的，只有0.44平方公里，榮膺全球最小國(guó)家之名，半小時(shí)就能逛完整個(gè)國(guó)家。

它的存在可以追溯到1929年的《拉特蘭條約》，這份條約確立了梵蒂岡作為獨(dú)立國(guó)家的地位，使梵蒂岡擺脫了意大利的直接管轄。

國(guó)土面積雖然小，卻承載著全球13億天主教信徒的精神寄托，影響力遍及全球。

這個(gè)只有882名居民、其中女性僅32人的微型國(guó)度，卻有著驚人的人均收入——約53萬(wàn)元人民幣，這一數(shù)字足以讓許多發(fā)達(dá)國(guó)家望塵莫及，簡(jiǎn)直稀奇。

更引人注目的是，梵蒂岡近年來(lái)頻頻向中國(guó)示好，老想著跟中國(guó)修復(fù)中斷了70多年的外交關(guān)系。這“彈丸之地”的背后，究竟隱藏著怎樣的故事？

作為天主教的全球總部，梵蒂岡的教皇不僅是梵蒂岡的領(lǐng)袖，也是全球13億天主教徒的精神領(lǐng)袖。

梵蒂岡與180多個(gè)國(guó)家保持外交關(guān)系，是聯(lián)合國(guó)觀察員國(guó)，參與多項(xiàng)國(guó)際組織活動(dòng)。

梵蒂岡的公民身份與眾不同，不像大多數(shù)國(guó)家，梵蒂岡的公民身份不是基于在梵蒂岡出生而自動(dòng)獲得。

梵蒂岡的公民身份通常與他們的職務(wù)相關(guān)，比如教皇、如牧師、修女、屬等。這些人因在梵蒂岡履行宗教或行政職責(zé)被授予公民身份。

但是，一旦這些人員卸任或結(jié)束工作，他們的梵蒂岡公民身份就會(huì)被取消，通常會(huì)自動(dòng)變?yōu)橐獯罄恕?/p>

根據(jù)2024年數(shù)據(jù)，梵蒂岡居民中女性僅占5.5%，其中包括修女和部分瑞士衛(wèi)兵的家屬，這一數(shù)字令人瞠目結(jié)舌。

為啥女人這么少？這是因?yàn)殍蟮賹饕墙袒省⒛翈熀托l(wèi)兵的地盤(pán)。

居民多為神職人員，他們嚴(yán)格遵循天主教的獨(dú)身傳統(tǒng)，女人自然就少得可憐。

這樣的性別比例在全球絕無(wú)僅有，同時(shí)也帶來(lái)一個(gè)有趣的現(xiàn)象：對(duì)于梵蒂岡的男性居民來(lái)說(shuō)，尋找伴侶成為了一件極其困難的事情。

但是在這樣一個(gè)以宗教為中心的小國(guó)，婚姻和家庭并非居民生活的核心，宗教使命和職責(zé)占據(jù)了主導(dǎo)地位。

盡管人口稀少，梵蒂岡的經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻不容小覷。經(jīng)濟(jì)主要依賴三個(gè)方面。

全球13億天主教徒的捐款為梵蒂岡提供了穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源。

每年，捐款能為梵蒂岡帶來(lái)數(shù)千萬(wàn)歐元的收入，這些捐款用于慈善、救災(zāi)和支持發(fā)展中國(guó)家的教會(huì)，用來(lái)擴(kuò)大自己的宗教影響力。

旅游業(yè)是另一大財(cái)源，2024年收入占其預(yù)算的近三分之一。梵蒂岡擁有舉世聞名的文化和歷史遺產(chǎn)，如圣彼得大教堂、西斯廷教堂和梵蒂岡博物館。

這些景點(diǎn)每年吸引六百萬(wàn)游客蜂擁而至，只為瞻仰西斯廷教堂的米開(kāi)朗基羅壁畫(huà)和圣彼得大教堂的壯麗穹頂，為梵蒂岡帶來(lái)可觀的門(mén)票收入。

而其銀行管理的資產(chǎn)高達(dá)59億歐元，2023年光利息就能賺了3300多萬(wàn)歐元。

更夸張的是，梵蒂岡不用交稅，意大利還白送水電。這么一算，人均53萬(wàn)的收入還真不夸張，小國(guó)家愣是玩出了大財(cái)富。

梵蒂岡與中國(guó)的關(guān)系簡(jiǎn)直是一本老賬。

1949年中華人民共和國(guó)成立后，梵蒂岡因意識(shí)形態(tài)差異和對(duì)臺(tái)灣問(wèn)題的立場(chǎng)，于1951年中斷了與中國(guó)的外交關(guān)系。

此后，梵蒂岡一直承認(rèn)臺(tái)灣為“中國(guó)”，這成為雙方關(guān)系的主要障礙，這事兒讓雙方關(guān)系冷了70多年。

還有宗教管理的分歧，我國(guó)政府對(duì)宗教活動(dòng)有嚴(yán)格的管理政策，而梵蒂岡作為天主教的最高權(quán)威，希望在中國(guó)任命主教并管理天主教事務(wù)。

說(shuō)白了就是我們主張由人民來(lái)任命主教，而梵蒂岡想要他們來(lái)管理主教。這種分歧導(dǎo)致了雙方在主教問(wèn)題上的長(zhǎng)期爭(zhēng)議。

梵蒂岡作為一個(gè)宗教國(guó)家，其外交政策往往以促進(jìn)天主教在全球的發(fā)展為目標(biāo)。中國(guó)擁有龐大的天主教徒群體（約1200萬(wàn)），對(duì)梵蒂岡而言是一個(gè)重要的潛在影響力區(qū)域。

近年來(lái)，梵蒂岡態(tài)度變了，多次表達(dá)想與中國(guó)的和解的意愿，教皇方濟(jì)各也曾在公開(kāi)場(chǎng)合表示希望訪問(wèn)中國(guó)。

2018年，梵蒂岡與北京簽署了一份關(guān)于主教任命的臨時(shí)協(xié)議，允許中國(guó)政府在主教候選人提名中擁有一定話語(yǔ)權(quán)，這一讓步引發(fā)了爭(zhēng)議。

2022年，中國(guó)外交部發(fā)言人趙立堅(jiān)表示，中方愿在“一個(gè)中國(guó)”原則下與梵蒂岡改善關(guān)系，但要求梵蒂岡切斷與臺(tái)灣的所謂“外交關(guān)系”。

梵蒂岡方面則表示，愿意為恢復(fù)關(guān)系做出讓步，但希望中國(guó)給予更多宗教自由空間。

雙方談判雖有進(jìn)展，但因敏感問(wèn)題尚未完全解決，關(guān)系仍未正常化。

梵蒂岡的努力被外界解讀為“渴望被中國(guó)原諒”，既是為了接觸中國(guó)信徒，也是為了在亞洲擴(kuò)大其宗教影響力。

可以肯定的是，若梵蒂岡繼續(xù)維持與臺(tái)灣的“外交關(guān)系”，無(wú)疑是對(duì)一個(gè)中國(guó)原則的挑戰(zhàn)，即便其在中國(guó)大陸設(shè)立了辦事處，這種立場(chǎng)也將在中梵關(guān)系中埋下隱患。

中國(guó)始終以開(kāi)放包容的姿態(tài)屹立于世界，但這并不意味著我們能夠忘記近代的屈辱歷史。

更不意味著臺(tái)灣問(wèn)題的底線可以被觸碰！希望梵蒂岡在未來(lái)能夠?qū)徤魉伎?，妥善處理與中國(guó)的關(guān)系，為雙方合作鋪平道路。