澳大利亞一名因病去世的女性，近日選擇用冷凍遺體的方式，讓自己有機會“逆轉(zhuǎn)”死亡，并期待未來醫(yī)學能讓她復活。

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　　為她提供服務的人體冷凍機構(gòu)表示，有同樣需求的客戶不在少數(shù)，每個人都期盼能起死復生，有錢人更是希望擁有不死之身。

　　最早一位冷凍遺體的富豪客戶，已經(jīng)長眠于低溫罐中整整58年，他能否如愿復活，也成為全球關(guān)注的焦點... ...

　　據(jù)報道，這位居住在澳大利亞墨爾本的當事人A，生前罹患多種慢性疾病，治療期間非常痛苦。

　　臨終前A曾咨詢過不少治療機構(gòu)。雖然都對她的病情沒有什么實質(zhì)幫助，但她了解到，一些專業(yè)機構(gòu)可以采用超低溫冷凍技術(shù)，讓遺體長久保存，等待未來醫(yī)學能讓其復活。A對此非常心動，選擇付費購買了這項服務。

　　本月4日，A因病去世。早已在病床邊準備多時的人體冷凍機構(gòu)的工作人員立即按照程序啟動儀器，將A的遺體放入冰水中降溫整整6小時，然后再送入零下200度的液氮中保存。

　　機構(gòu)負責人稱，公司經(jīng)常接到咨詢冷凍遺體的客戶電話，不少人都有意向簽約付費。

　　雖然A女士只是他們機構(gòu)保存的第二具遺體。但他們已經(jīng)擁有32位年費會員，這些會員年齡跨度在15到95歲之間，身份涵蓋醫(yī)生、巴士司機、學生等。

　　會員們每年要繳納350美元（約2500rmb）的會費，用來保存自己的資料。等到真正實施冷凍時，還需要再繳納17萬美元（約122萬rmb）的操作費和保存費。即便收費不菲，仍有很多人陸續(xù)加入其中。

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　　在高昂的費用外，會員還要簽署一份協(xié)議，上面寫明遺體由機構(gòu)來保存，其他人不可干涉等條例，以確保其身后事不會受到干擾。

　　對自己公司未來的前景，這位負責人信心滿滿。在他看來，雖然現(xiàn)代醫(yī)學技術(shù)還不能做到讓人復活，但全球已有超過600人接受此類冷凍處理，愿意在沉睡中等待奇跡接近。他因此相信，人體冷凍這門生意的市場，未來肯定會越來越大。

　　負責人躊躇滿志，是因為這項技術(shù)已經(jīng)在海外實施了半個多世紀。不少富豪名流都希望借用現(xiàn)代科技的力量，在未來重啟人生。

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　　而這股風潮的盛行，還要從世界第一例“冷凍人”的現(xiàn)狀說起... ...

　　死于1967年的美國人詹姆斯·貝德福德（以下簡稱詹姆斯），是世界第一例“冷凍人”。

　　詹姆斯出生于1894年，是加利福尼亞大學的一位心理學教授。他出版過多本書籍，拿了不少版權(quán)費，積累下大量個人財富。

　　詹姆斯生來就是一個充滿冒險精神的人。他年輕時曾單槍匹馬穿越南美的熱帶雨林，飛越整個歐洲，年過7旬后仍然在全球各地背包旅行。

　　不幸的是，詹姆斯在70多歲時被確診癌癥。對于死亡，詹姆斯并不恐懼，他更希望通過親身試驗，找到人體冷凍和復活的方法。

　　為此，他主動找到加州人體冷凍學會主席羅伯特的團隊，表示自己愿意簽訂冷凍50年的協(xié)議，并支付10萬美元的冷凍費用。

　　1967年1月12日，詹姆斯因病去世。羅伯特將遺體降溫后，將其體內(nèi)的血液全部換成冷凍保護劑用二甲基亞砜（DMSO）。

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　　他的遺體隨后被放入充滿液氮的不銹鋼罐中，長眠于零下196℃的低溫。

　　詹姆斯死后的50年里，羅伯特因成功操作世界第一例“冷凍人”而名聲大噪，找他簽訂冷凍遺體業(yè)務的客戶也絡繹不絕。但受技術(shù)所限，冷凍達不到全年低溫的狀態(tài)，不少客戶的遺體被破壞。還有一些客戶家屬在冷凍合同到期后，不愿繼續(xù)付費。羅伯特的冷凍公司因此陷入財政危機，最終不得不放棄業(yè)務。

　　1976年，詹姆斯的兒子將其遺體帶走，并先后在多家冷凍機構(gòu)保存。

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　　2017年，詹姆斯的50年冷凍之約到期，但由于他的家庭成員相繼離世，剩余人員也不愿繼續(xù)付費。

　　詹姆斯的遺體只能繼續(xù)被放在液氮設(shè)備中，等待未來有機會復活。

　　不過，科學和醫(yī)學界專家都認為，現(xiàn)今冷凍技術(shù)只能對細胞等簡單組織進行保存，對復雜的人體和腦細胞束手無策。斥巨資冷凍遺體的人，從死亡那一刻起就注定不能再復活了。

　　而詹姆斯的遺體，在冷凍時被注入了大量二甲基亞砜（DMSO），這種冷凍保護劑對人體有很大毒性，還會使腦細胞發(fā)生異常。而且人體的細胞在結(jié)冰后會發(fā)生膨脹、變形，這也會導致腦細胞發(fā)生不可逆的損傷。

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　　皇家墨爾本理工大學的冷凍學專家Meagan Bryant直言：

　　“現(xiàn)代技術(shù)只能保存單個細胞，連器官都無法冷凍，更沒有一個臨床病例能證明，人體能在低溫冷凍后復活。

　　所有吹噓能做人體冷凍的機構(gòu)，都是大言不慚的騙子。”

　　除了技術(shù)受限，人體冷凍技術(shù)在道德倫理上也存在諸多爭議。

　　比如說，一個冷凍幾十年的人如果真能奇跡復活，在面對與自己時代截然不同的科技、文化、道德觀念、法律時，巨大的差異可能導致其嚴重的適應困難和心理沖擊。

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　　冷凍復活的人可能會對自己的身份認同產(chǎn)生困惑，他們不屬于原來的社會，也不是現(xiàn)代社會的一員。他們的財產(chǎn)繼承、公民權(quán)利等問題，也都需要重新裁定。

　　更重要的是，這些“死而復生”的人，大都要面對自己的親人離世或年邁的情況。生活在一個沒有歸屬感的世界里，可能會導致他們產(chǎn)生嚴重的孤獨感和不安全感。（前提是未來真的能讓冷凍人復活...）

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　　即便如此，海內(nèi)外也從未停止對“人體冷凍術(shù)”的討論，至今也依然有人愿意相信把自己冷凍起來，就能等到未來的奇跡。

　　只能說人類對于永生的探索，確實執(zhí)著...