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任見：凱爾特人和特羅依德教『原創』

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特羅依德教是凱爾特人特有的宗教。

特羅依德教是超部落的，跨越部落界限的，也就是整個民族共有的，他們信仰的是多神。

多神，可以理解為泛神，把一切物品或事件都認作神靈，歸為神力。

特羅依德教起始于自然，有明顯的自然崇拜色彩。崇拜山、河、森林、小溪，崇拜太陽、月亮、雷電、風暴，也崇拜馬、鹿、豬、綿羊等動物。

有人研究說“特洛依德”的字義是“橡樹” 。高可接天的橡樹被凱爾特人尊為圣樹，即天神。

2

凱爾特人的宗教祭祀儀式十分隱秘。

時間：夜闌人靜、滿月高懸之際；地點：樹林中的橡樹下；祭司：特洛依德教職人員。

祭司身著素服，手持橡樹的枝條，在兩頭白牛做的犧牲面前，舉行一項一項的神秘活動。

在荒僻、幽暗、寂靜的森林里執祭，極富神秘色彩，因而易于讓人信服。

馬，雌馬，尤其是帶著馬駒的雌馬，也是特羅依德教崇拜的神。

凱爾特人和世界上其他人類先民一樣，在險惡的自然環境中艱難地繁衍，看到的馬，既體魄健壯，又生育了小馬駒，自然羨慕而向往。所以，凱爾特人對雌馬和帶著馬駒的雌馬的崇拜，是跟族群生育的期望密切相關的。

3

特羅依德教的主要教義是人有靈魂而靈魂不滅。

人的肉身即使死了，靈魂亦會轉移到另一個軀體上繼續生存，所以，人無需畏懼死亡。

特羅依德教的教職人員在族群生活中地位是很高的。

教職人員掌管拜神、祭祀等宗教活動，還承擔部落的文化教育任務，傳授生活中的儀式、風俗，告訴青年人什么該做什么不該做，應當怎樣做不應當怎樣做，所以，他們具有不亞于軍事權力的威信。

凱爾特人沒有文字，無法記載部落的文化教育內容，全靠教職人員的記憶和背誦，一代一代地傳承。這樣，特羅依德教的教職人員不僅壟斷了文化教育，也壟斷了法律解釋和裁判權力。

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特羅依德教規定，每年于一個固定的日子集中在卡爾弩德斯部落，由教職人員調解、裁決部族間的爭執。

教職人員在部落內擁有極大的特權，免納賦稅、不服兵役、不受習俗約束。

作為特權階層的教職人員，與氏族首領、部落顯貴一起，構成高居于平民之上，與平民對立的特權階級。

握有軍事權力的氏族首領，把他們制定的規矩以特羅依德宗教教義的形式固定下來，教職人員則以教義詮釋為特權，攫取更多世俗權力，干預政治事務，于是，政教媾和便產生了。

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政教媾和，相互強化權力，破壞了原始的平等。

在凱爾特人的族群中，“戰利品原則”就以宗教禁律的形式固定下來的，任何人不得改變，很少有人敢于蔑視這一禁律，隨意私藏一件掠來的戰利品。

“戰利品原則”成為宗教信條，壞處是在戰爭罪中隨意殺戮俘虜，而不把戰俘帶回去當作奴隸用于生產勞動。

特羅依德教消亡于“鐵器時代”的到來。

選自6卷本《浪漫國度》第1卷

2007.12，于瑞歐村

《帝都傳奇》