2023年，日本政府無視國際社會反對，正式開始向太平洋排放福島核污水，當時國內多個社交平臺上，有網友發文譴責日方行徑，卻因為用了“日本鬼子”這個詞被系統自動屏蔽。

很快，類似的情況在其他平臺上也出現了，有人賬號被禁言，有人直接封號，大家都在問：這個詞到底怎么了？

那么到底是誰在阻止我們說出這個詞？是平臺自審還是日本在背后施壓？又或者是“精日”分子在暗中推動？

首先要說一點，“鬼子”不是近代才有的詞，早在魏晉南北朝時期，《世說新語》里就有“鬼子”一詞，當時它指的是“鬼兒子”，是一種非常粗鄙的罵法。

到了明代，這個詞開始有了新的含義，當時倭寇頻繁侵擾中國沿海，百姓見他們個子小、作風狠毒，私下就叫他們“鬼”，這就是“鬼子”一詞與日本人聯系上的起點。

清朝晚期，西方列強入侵，在中國境內設立租界，老百姓又把那些藍眼黃發的洋人叫成“洋鬼子”，從“鬼子”到“洋鬼子”，再到“日本鬼子”，這個詞的演變背后，可以說是中華民族一段段屈辱與傷痛的歷史。

1894年甲午戰爭爆發，中國戰敗，李鴻章赴日談判，在東京還被刺殺，當時日本人屢屢諷刺中國人，甚至在記者會上出上聯羞辱中國：

“騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶，八大王，并肩居頭上，單戈獨戰！”

這是一副極盡侮辱的對聯，李鴻章卻冷靜回應：

“倭委人，襲龍衣，魑魅魍魎，四小鬼，屈膝跪身旁，合手擒拿！”

“日本鬼子”從此更加深入人心。

抗日戰爭時期，這個詞成為全民抗戰的符號，日軍在中國犯下累累罪行，什么三光政策、南京大屠殺、731部隊的活體實驗……一樁樁一件件，都讓國人痛徹心扉。

30萬人在南京被屠殺、無數婦女被強暴、村莊被燒毀，孩子被當成刺殺練習的靶子， “日本鬼子”這個詞，不再只是蔑稱，更是一種對侵略者的控訴。

1926年，上海紗廠的中國工人罷工，反對日資企業壓迫，全國總工會的刊物《工人之路》，直接用“日本鬼子”稱呼這些殘暴的日本軍官與資本家。

到了改革開放以后，情況悄然發生改變， 中日關系改善，文化交流增多，電視里開始播日本動畫，教育系統里也引入大量日本文學。

與此同時，一個新群體悄然形成：“精日”，即“精神日本人”。

他們崇拜日本文化，否認侵華歷史，甚至在社交媒體上公開為日本軍國主義辯護。

此前作者“小楠”在平臺發文，因使用“日本鬼子”被提示“違規用詞”， 許多網友也反饋，在短視頻平臺上，使用這個詞就會被限流、封號， 平臺沒有解釋，官方也沒有回應。

但民間的猜測越來越多：是不是日本通過某些渠道，對中國平臺施加了壓力？

還是有“精日”分子混進了平臺審核團隊，悄悄把這個詞列為“敏感詞”？

2004年，南京麥當勞事件震驚全國，幾名日本留學生在餐廳說出“南京大屠殺值得慶?！钡脑挘€稱中國人是“豬”。

一名中國大學生當場出手，將其打倒，最終這些人被拘留、罰款并遣送回國。

這不是個例，而是過去未曾完全結束的歷史，在現實中短暫露頭，那種傲慢與冷漠，如今依然存在。

近年來，還有教材、出版物中出現日軍形象、日文編號等問題，有課本插圖中出現“鬼子背老人”的情景，有課外讀物用日本畫家繪制的圖，描繪清朝將軍“鞠躬投降”。

這些細節一一被網友扒出，引發巨大爭議，本該是傳承歷史記憶的教材，怎么會出現這些畫面？難道是巧合？還是有人有意為之？

更讓人無法理解的是，還有一些專家、媒體人開始在公開場合“洗白日本”：

“戰爭早已過去，別再提了?！?/p>

“我們要向日本學習文明?！?/p>

“日本經濟比我們發達，我們得虛心。”

這種聲音越來越多，甚至有人把“精日”行為當成正常的多元文化表達，但那段歷史真的可以輕描淡寫嗎？

2023年日本排放核污水，國內引發軒然大波，中國民眾強烈譴責，但一些“精日”大V卻在社交平臺上為日本辯護。

他們說：“日本排污是科學的，是安全的，” 他們還說：“中國人太敏感了。”

難道中國人連憤怒的權利都沒有了嗎？ 難道我們連用“日本鬼子”這個詞都要被管控了嗎？

1915年，胡適曾因附和《二十一條》、罵抗議者為“愛國癲”， 2011年，一些“愛國青年”在網絡上被諷刺為“愛國賊”。

輿論的風向似乎正在悄悄發生變化，那些曾經被公認正確的“愛國主義”，如今卻被包裝成“極端民族主義”。

那些曾經被唾棄的“崇日媚外”，今天卻披上了“理性客觀”的外衣。

這背后，到底是誰在推動？誰在操縱？

是日本政府通過文化、經濟、輿論手段，對中國社會進行“軟性滲透”？還是我們自己內部，已經被“精日”思想侵蝕地悄無聲息？

我們不能輕易下結論，但有一點必須明確：歷史不能被忘記，記憶不能被稀釋。

“日本鬼子”這個詞，是中國人記住那段血與火的歷史的方式，刪掉它，不會讓歷史更干凈，只會讓我們更麻木。

在這個信息爆炸的時代，真正危險的不是“日本鬼子”這個詞，而是那些試圖讓我們遺忘這個詞的人。

但我們要時時刻刻的記住，因為只有記住過去，才能守住未來。