編者按

云安歷史悠久，文化底蘊深厚，其行政建置可追溯至秦漢時期。在云安民間，流傳著眾多膾炙人口的故事傳說，深受人民群眾的喜愛。為深入挖掘云安區故事傳說，進一步增強云安區的歷史文化內涵，提升云安區的知名度、美譽度、辨識度，賦能文旅產業繁榮發展，云安區融媒體中心、云安區作家協會聯合推出《云安傳說》專欄，敬請廣大讀者關注。

臥龍湖的傳說

位于云浮市云安區石城鎮與富林鎮交界處，有一座高聳入云，終年云霧繚繞的大山，叫“云霧山”。云霧山的東南方向，有一個被崇山峻嶺環抱的湖，叫“臥龍湖”。臥龍湖周圍沒有江河流經，在山嶺之間獨立成湖，十分奇特。臥龍湖的來歷，源自一個神話傳說。

話說子虛帝烏有年間，賴布衣在廣東德慶悅城與龍母斗法慘敗后，很不服氣，藏在九星巖頂觀星臺的石巖之下療傷，伺機報復。賴布衣深知今次斗法之所以落敗，主要原因是龍母正懷有十幾個月（傳說人產子要經過十月懷胎，龍是天之子，比人高等，要懷孕二十個月）的身孕，所謂“母憑子貴”，龍母憑借著胎氣，法力陡增，招招威力無窮。賴布衣始料不及，所以敗下陣來。只要再過四個月，龍母足月臨盆，到時產后體虛，功力必然大減，正是報仇雪恨的大好時機。

賴布衣與龍母斗法慘敗后，藏在九星巖上療傷（圖片由AI生成）

好不容易過了四個月。一天晚上，龍宮（今云浮市區蟠龍洞）九道紅光直沖云霄，龍母誕下九子。賴布衣心中大喜，盡管傷勢未愈，仍然連夜趕下山去。

龍母誕下九子（圖片由AI生成）

賴布衣換上龍宮蟹將服，戴上蝦兵頭盔，化裝成衛士潛入龍宮，躲在羅剎帳后靜待時機。此時，龍母正在瑤池旁，左手捧著白玉碗，右手用湯匙給九條小龍喂瓊漿，好不溫馨。龍母喂完一碗瓊漿，遂起身轉入膳宮去舀瓊漿。機不可失，時不再來！賴布衣三步并作兩步竄到瑤池邊，右手一抄，將九條小龍撈起裝入麻布袋，飛也似的奔出龍宮，往廣西方向逃去。龍母從膳宮里出來，發現小龍不見了，掐指一算，大吃一驚：不妙！是賴布衣在搗鬼。于是連白玉碗也來不及放下，拄著龍頭拐杖急忙追了出去。一群蝦兵蟹將亂哄哄地跟在后面。

賴布衣化作衛士潛入龍宮偷走九小龍（圖片由AI生成）

龍母救子心切，腳步越趕越快，追至今天茶洞墟處時，已可望見賴布衣的身影。賴布衣作賊心虛，加上傷勢未愈，見龍母等追來，又驚又急，喉嚨一癢，連吐了幾口鮮血。待爬至逕心嶺頂時，已氣喘吁吁，腳步浮浮。眼見龍母就要追上來了，賴布衣急忙來了個“金蟬脫殼”，將裝有九條小龍的麻布袋往南側一拋，以引開龍母的追擊。這招惡毒極了，南側為崇山峻嶺，怪石嶙峋，倘若龍母不出手搶救，九條小龍被拋到亂石山之上，必死無疑。龍母見狀，連忙伸出左手去接，方知手中尚捧著一碗瓊漿。瓊漿潑了出去，手卻沒有抓著布袋。說時遲，那時快，龍母念動咒語，那潑出去的瓊漿頃刻變成滔天巨浪，穩穩地托住布袋，徐徐往南側山嶺落下……

正在賴布衣驚愕之際，怒火中燒的龍母一揮龍頭拐杖，襲向賴布衣的頭部。賴布衣急忙一低頭，拐杖擊中頭盔，飛了出去。賴布衣被這一擊，險些喪命，嚇得魂飛魄散，慌忙向陽春方向逃竄……

龍母施法擊退賴布衣（圖片由AI生成）

被賴布衣拋出的九小龍，由于龍母施法將瓊漿變為巨浪托住，最后落在南側山嶺之下。裝小龍的麻布袋化為湖堤，把山與山之間連了起來，瓊漿變成了湖水。九條小龍雖無生命危險，但被賴布衣連拖帶曳，也傷得不輕。龍母害怕被龍王責罵，決定與小龍在山湖中休養七七四十九日，待傷勢痊愈后再返回龍宮……

龍母帶著九小龍在臥龍湖療傷（圖片由AI生成）

九小龍療傷的山湖，就是今天云城區南盛鎮境內的“臥龍湖”。臥龍湖因龍母施法而成，因龍母曾率九條小龍在此養傷而名。由于臥龍湖的湖水是瓊漿所變，有自生自變能力，取之不盡，用之不竭的特性。

上世紀六七十年代，勤勞的當地群眾在臥龍湖建設了水力發電站，把瓊漿湖水轉變為電力，給山村帶來了光明。

臥龍湖（圖片由AI生成）

再后來，當地人偶然發現用湖水澆灌的十月桔樹結的桔子又甜又脆，被稱為沙糖桔，大受食客歡迎。于是人們紛紛開墾山地，大量種植沙糖桔。一到冬天，漫山遍野的果樹結滿了紅紅的桔子。

而今，臥龍湖周圍的柑桔產業雖然因為“柑桔癌”黃龍病的肆虐遭到了淘汰，但快速地恢復了自然生態，綠樹紅花掩映著碧綠的湖水，成群的水鳥山雀不時飛至湖面盤旋，湖光山色，美得像一幅畫。

來源丨云安區作家協會

收集整理丨葉廣學

一審丨陳海杏

二審丨譚 瑋

三審丨汪遠志

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