從會計角度看，寺廟和林業這種特許行業很像（林業要林業局指定的才能去估價一些經濟類植物），需要宗教事務管理局指定的會計所和會計師才能從事這種審計，我至今還沒看到過正經做審計的寺廟，也沒遇到過專門做這類的會計師，但想必這種是純乙方的市場，應該有不少錢途！

當然，我查閱了下，寺廟在財務角度確實是有國家法律法規的，比如：《中華人民共和國慈善法》、《民間非營利組織會計制度》、《宗教事務條例》、《宗教活動場所財務管理辦法》等，還包括2022 年國家宗教事務局發布的《宗教活動場所財務管理辦法》等，這些法規都明確要求寺廟建立財務管理制度，接受監督。

而且各宗教（如佛教、道教等）自身的教規教義中關于財務、資產管理的規定（如佛教寺廟大部分都有的 “三寶物” 管理規范），因此，一般上規模的寺廟，估計都有自行制定的財務審批流程、捐贈管理辦法、資產登記制度等，平時大多會委托居士打理。

從法理上而言，寺廟確實每年都應該由政府監管部門委托審計：由縣級以上宗教事務部門、財政部門或審計機關委托第三方審計機構（會計師事務所等）開展，重點核查合規性。并應該設立內部審計制度對日常財務、資產進行常態化監督。并接受接受捐贈人、信眾或社會公益組織委托的獨立審計，確保資金使用透明度。

但實際上，大家都懂的，很多事情確實“約定成俗、流于形式”，而且“寺廟不是你說審，說審就能審”的，牽扯面極廣，但部分地區要求寺廟每年聘請審計，并將相應底稿和審計報告上傳云平臺備查！

從審計角度看，寺廟審計需覆蓋財務、資產、合規性及內部控制等多維度，具體可能包括（我自己沒見過，純會計角度猜測）：

（1）收入審計：重點核查資金來源的合法性與完整性

這部分包括：

香火錢、功德箱捐贈：核查是否建立臺賬（區分現金、掃碼捐贈），是否存在 “坐支”（直接用收入支付開銷）、白條抵庫等問題，現在多了個支付寶/微信流水核查（很多是個人賬戶，甚至有些寺廟有承包功德箱的操作）

定向捐贈（如修繕、助學、慈善項目）：是否按捐贈人意愿使用，有無挪用（如將 “佛像修繕款” 用于其他開銷）；

政府補助、社會捐贈：是否納入合規賬戶管理，是否符合補助 / 捐贈用途；

經營收入（如經書銷售、法會服務）：是否按規定納稅或享受免稅政策！

（2）我這里再強調下，寺廟要不要交稅！

增值稅：根據《營業稅改征增值稅試點過渡政策的規定》，寺院、宮觀、清真寺和教堂舉辦文化、宗教活動的門票收入免征增值稅。但如果寺廟開展文藝表演等商業活動取得收入，且不屬于宣傳推廣傳統文化目的，則需按規定繳納增值稅。

房產稅和城鎮土地使用稅：根據《中華人民共和國房產稅暫行條例》和《中華人民共和國城鎮土地使用稅暫行條例》，宗教寺廟自用的房產和土地免納房產稅和城鎮土地使用稅。但如果寺廟將部分房產或土地用于出租等經營活動，那么這部分出租房產和土地應依法繳納房產稅和城鎮土地使用稅。

企業所得稅：寺廟可申請非營利組織免稅資格認定，獲得免稅資格后，其接受捐贈收入、政府補助收入（不包括因政府購買服務取得的收入）、會費收入、不征稅收入和免稅收入孳生的銀行存款利息收入等，免征企業所得稅。若寺廟從事營利性活動，如開設商店銷售紀念品、提供餐飲服務等，其相關收入應納入企業所得稅征稅范圍。

此外，寺廟的商業子公司應該視同社會盈利性組織，依法納稅，如少林無形！

（3）支出審計：核查資金使用是否符合規定

這部分應該包括：

日常運營支出（僧人生活、水電、維修等）：是否有合理憑證，審批流程是否規范；

宗教活動支出（法會、祭祀等）：是否在批準范圍內，有無超支或挪用；

慈善公益支出（扶貧、救災等）：是否真實開展，有無虛構項目套取資金；

人員薪酬：是否存在違規發放工資、津貼（如寺廟管理人員超額領取報酬）。

（4） 資產審計：寺廟資產包括固定資產、流動資產等！

這部分應該包括：資產登記：是否建立完整臺賬（如文物需記錄年代、規格、來源），實物與臺賬是否一致；

資產安全：文物、法器等是否有專人保管，有無盜竊、損壞或流失（需結合監控、保管記錄核查）；

資產處置：房產、土地等重大資產的轉讓、租賃是否經宗教事務部門批準，是否存在違規交易（如低價出租寺廟場地用于商業活動）；

資產增值：如寺廟投資（如理財、公益項目），是否符合非營利組織規定，收益是否用于宗教或公益用途。

（5） 合規性審計

這部分應該包括：

宗教活動合規：是否在登記的活動范圍內開展活動，有無非法傳教、違規舉辦大型活動（如未報備的跨區域法會）；

商業化合規：是否存在 “過度商業化”（如強制捐款、高價銷售宗教用品、捆綁消費），是否違規設立商業機構（如寺廟內違規開設酒店、商鋪）；

稅收合規：寺廟作為非營利組織，是否按規定辦理免稅資格認定，是否存在隱瞞應稅收入（如經營收入未申報）。

制度合規：是否建立財務審批、現金管理、捐贈登記等內控制度（如香火錢需雙人核對、每日入賬）；

流程合規：是否存在 “一言堂”（如住持直接掌控資金，無審批流程），關鍵崗位（如出納、資產保管）是否分離；

監督機制：是否設立財務公開制度（如定期向信眾公示收支），對違規行為是否有追責機制。

不過，我說的這些，都是純理論化的，現實環境里肯定不可能這樣的，大概率就是方丈讓你把賬平了，于是會計師就把賬平了，畢竟誰敢審計“菩薩的事”啊！

而且，僧侶普遍對于俗世的技能掌握不足，懂財務和管理的就更少了，就算要審計，可能都找不到該有的底稿和問詢的人員！

其實這次少林寺也釋永信事件也反應了這個問題，說到底，少林寺沒錯，如果有錯，只有是做事的人，如何保護宗教文化遺產的同時，遏制 “廟宇經濟” 的異化，讓信仰回歸本質才是最考驗人性的修行！