狹義理解，歷史是用文字記錄下來的人類社會過去的活動和事件，既然記載就要通過文字媒介。那么，歷史應該是文字產生后才有的。

　　廣義理解，過去的一切人和事都是歷史，就算沒有文字記載，它也是確切存在的，可能通過神話故事、民間傳說千古傳誦，可能通過考古文物、銘文、C14斷代、基因測定等技術為我們揭開古老中國的神秘面紗。

　　從我國大地上有人類開始到公元前21世紀，從元謀人到夏朝建立， 60萬年的漫長光陰稱為原始社會，經歷了舊石器時代、新石器時代，初步進入青銅時代，給我們留下盤古開天辟地、女媧摶土造人、伏羲女媧兄妹變夫妻繁衍后代等種種人類起源的猜想。

　　也留下三皇五帝，黃帝大戰蚩尤，黃帝與炎帝先交戰再融合，事實上，這是黃帝部落與炎帝部落的通婚，因此我們都是炎黃子孫。

　　女媧和伏羲

　　一、大禹其人

　　黃帝的曾孫即堯帝，就是黃帝龐大部落聯盟的首領，他開創了禪讓制的美德，將首領之位讓給舜，舜帝時期，禹負責治水。

　　禹是舜帝時期權力和能力都相當卓越的一位大臣，負責過治水，也負責打仗，三苗就是他帶兵打下來的。

　　大禹絕對是舜帝時期一人之下萬人之上的重臣，他還負責治理部落聯盟，他邀請契（契就是后來商族的始祖）擔任掌管教化的司徒，后稷（后來周族的始祖）擔任農官，伯益（后來秦國、趙國的祖先）擔任掌管山林鳥獸的虞官，伯益還輔佐大禹治水10年。

　　如此看來，夏、商、周，以及后來秦、趙的老祖宗們，在大禹的時候，是關系融洽的同僚，也都是親戚或同族。

　　大禹生前曾指定接班人為伯益，后來，禹在東巡的時候死在會稽，伯益按照部落聯盟的傳統，為大禹守孝3年期滿后才能真正即位，這個過渡期有點長，以至于禹的兒子啟已經籠絡、培植了足夠的勢力。

　　大大小小的部落首領們認為，伯益雖然治水也挺有功，雖然還會馴服鳥獸，但還不夠，他們轉而擁護大禹的兒子啟，在此之前啟有什么功績倒是無跡可查，也許他們認為大禹如此大的功績都被伯益繼承上不合理吧。

　　在《史記·夏本紀》對此有簡短的描述：“益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟。”

　　伯益也很識時務，知道自己無法與啟為代表的勢力集團相抗衡，趕緊辭讓帝王之位遠離王城隱居去了。

　　這里我們先不要拘泥于什么時候才有帝王，什么時候才有王城，現在不少考古資料認為更早出現的陶寺遺址、石家河遺址也有王城。

　　二、大禹的王位是怎么到了啟的手中？

　　關于啟奪取王位的歷史事件，古書上還有不同的說法。一說是伯益篡奪了禹的職位，啟又殺伯益奪回了領袖的職位，這就是《竹書紀年》所說的：“益干啟位，啟殺之。”

　　到底大禹的王位是怎么到了啟的手中？歷史無言，歷史也太多言，《史記》和《竹書紀年》說法完全不同，不管怎樣，自禹到啟，開始家天下，這是古代中國歷史上的一個重大變革。

　　從“禪讓”到“世襲”，夏朝首位國君啟經歷了怎樣的殘酷爭斗？

　　從“世選”“禪讓”到“世襲”“繼承”，其他部落肯定不服，這等于是剝奪了他們競選首領的機會，當然會奮起反抗。夏朝同姓邦國有扈氏(傳說在今陜西戶縣一帶)起兵反抗，啟親率大軍進行討伐。啟與有扈氏戰于甘，并發表檄文，意思是自己承天命討伐叛逆，有扈氏戰敗而被“剿絕”。

　　能文斗就不武斗，實在不行就得打，這是千古不變的真理。經過激烈斗爭，夏啟進一步坐牢了王位，為了能讓王位世襲，他又需要做很多工作，比如輿論導向，這得借力于神，借力于天了。

　　啟在陽翟(今河南禹州)為天帝諸神修筑了一個巨大的神壇，稱為鈞臺，那個時候誰能祭天祭神，說明他就是天下共主了，堯傳位于舜，舜傳位于與禹，主要的交接就是祭祀權力，啟不管是怎么即位的，他也繼承了這種權力。

　　天圓地方，他們用玉璧、玉琮等禮器禮天禮地，將天人地連接起來的人就是王，“王”字的三橫，分別代表天、人、地，中間一豎，代表天子、王者將其貫通。

　　啟就像當初他的父親大禹那樣，也在陽翟召開萬國會議，他主持隆重的祭天禮地儀式，代表上天統治各方國，從此他是天下共主，是天子，他的職位以后由自己的嫡系后代承襲，也就是說，他第一次確立了“王位世襲”的制度，這是夏王朝建立的標志。

　　三、夏啟的歷史功績

　　大凡開國君王都是賢明能干，且有鐵血手腕的，啟平定了以有扈氏為代表的眾多反叛勢力，以武力征服或震懾了諸多方國，讓他們承認了自己“天下共主” 的“天子”身份。

　　啟站穩腳跟后，劃天下為“九州”，派遣稱為“九牧”的九個官員去進行治理。“九牧”已不同于過去的部落首領，而是貫徹夏王朝的意志、統治一方人民的地方長官。

　　當然，關于“九州”是誰劃分的，有人說是大禹，還有人說是堯帝，還有人說直到漢朝才真正有了九州的概念，這里我們依然不鉆牛角尖，不妨理解為天下初定，啟劃分了幾個行政區。

　　為了更好地進行統治，夏又設置了軍隊，創立了我國歷史上最早的刑法——《禹刑》，后來監獄、貢賦也漸漸出現了，這一切都表明，夏朝已具備了國家的基本特征，我國的奴隸制國家在夏形成了。

　　禹、啟之于夏朝，就像商湯之于商朝，周文王、周武王之于周朝……趙匡胤、趙匡義之于宋朝，為了建立一個新王朝，他們篳路藍縷、披荊斬棘，他們劃分行政區，籌建軍隊，建立健全法律、賦稅、教育……等等，一個王朝的奠基者，靠一個人一代人是不夠的。

　　我們也可以把禹看成是自黃帝起到夏朝建立這近1000年歷史時空的連接者，他在位的45年，為夏王朝的建立做了充分的鋪墊，啟在位29年，穩固王朝的同時，逐步健全各項制度建設，將中國從原始社會帶入了新的階段，這是一次巨大的進步。

　　啟順應歷史發展的趨勢，建立了奴隸王朝，在中國歷史上有著不可磨滅的功績。

　　我們是炎黃子孫，因此我們常常銘記炎帝、皇帝的功績。

　　我們是華夏兒女，而華夏奠基人禹和啟的歷史貢獻，我們需要跳出神話，用歷史的眼光回望、瞻仰。

參考資料：《尚書》《禹貢》《竹書紀年》《史記》《正說先秦》，圖片和部分文字參考了網頁，如有侵權，告知刪改。