《水滸傳》中有三大神秘人物：史進(jìn)的師父王進(jìn)、被孫二娘麻殺的神秘頭陀，生死不明的欒廷玉。這三個(gè)人物令大才子金圣嘆百思不得其解，心中弭月不快。這篇文章將解讀第一個(gè)神秘人物王進(jìn)，看看這個(gè)一去不復(fù)返的王教頭究竟去了哪兒。

開(kāi)篇：王進(jìn)始終存在

“王進(jìn)”點(diǎn)明了《水滸傳》中妖魔的來(lái)歷，同時(shí)，也隱藏著梁山好漢“替天行道”的緣由。這是一個(gè)多重隱喻的重要人物，絕對(duì)不是一個(gè)過(guò)渡式的、只為引出梁山好漢故事的臨時(shí)性角色。

文本中的王進(jìn)雖然下落不明，而且，恐怕再也不會(huì)現(xiàn)身在故事中。但是，整部《水滸傳》幾乎都是圍繞著“王進(jìn)”在寫(xiě)故事，“王進(jìn)”始終在“九紋龍”的身邊。而且，梁山好漢“替天行道”很大層面上都是因?yàn)檫@個(gè)“王進(jìn)”。

怎么回事呢？

《水滸傳》寫(xiě)錯(cuò)了北宋皇位傳承

“洪太尉誤走妖魔” 其實(shí)誤走的是兩個(gè)妖魔。這兩大妖魔不是別人，就是梁山第一任寨主摸著天杜遷，還有被打壓進(jìn)地煞系列的病尉遲孫立。為什么這兩人是妖魔呢？我們不妨來(lái)看看施耐庵在“引首”中寫(xiě)的一段話，這段話說(shuō)的是北宋太祖武德皇帝傳位的事，是這樣寫(xiě)的：

（太祖）傳位與御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，傳位與太子即位。這朝皇帝乃是上界赤腳大仙，降生之時(shí)，晝夜啼哭不止。

“赤腳大仙”說(shuō)的是宋仁宗，這個(gè)皇帝小的時(shí)候喜歡赤著腳在宮里行走，因而得名“赤腳小仙人”。因?yàn)楸彼纬绲?，所以，宋仁宗就成了“赤腳大仙”的真人版。那么，也就是說(shuō)，宋太祖把皇位傳給了宋太宗，宋太宗把皇位傳給了宋仁宗。對(duì)嗎？

肯定不對(duì)，中間還差了一位宋真宗呢。這樣大的一處錯(cuò)誤，也就難怪有讀者說(shuō)施耐庵寫(xiě)《水滸傳》錯(cuò)漏百出了。施耐庵不僅是地理是體育老師教的，恐怕歷史也是生物老師代課的吧。要不然，怎么會(huì)不知道宋太宗以后是宋真宗做皇帝呢？

其實(shí)，《水滸傳》中沒(méi)有任何一處地方寫(xiě)錯(cuò)，但凡出錯(cuò)也是施耐庵的故意，其中必然藏著大事。那么，錯(cuò)寫(xiě)北宋帝位傳承，又隱藏著什么大事呢？我直接講答案：《水滸傳》中的北宋皇位傳承，隱藏著大明朝朱元璋把皇位傳給了孫子的“神機(jī)”，也就是“孫立”。

恐怕又會(huì)有讀者要反駁我了，北宋、明朝相差三百多年，特么穿越嘛？確實(shí)是穿越，范仲淹已經(jīng)死了六年，不是穿越到了嘉祐三年嗎？放走妖魔的張?zhí)鞄煟彩菑乃位兆诔┰竭^(guò)來(lái)的虛靖先生。而且，張?zhí)鞄熌镣男蜗?，就是放牛娃朱元璋的?xiě)照。施耐庵在《水滸傳》中把北宋、明朝發(fā)生的相同故事，以及相同的符碼交織寫(xiě)在了故事中，以北宋的歷史隱喻明朝的秘史。

那么，施耐庵為何不寫(xiě)其他皇帝傳位時(shí)出現(xiàn)了“錯(cuò)漏”，偏偏盯上了宋太宗與宋真宗呢？這個(gè)問(wèn)題就與王進(jìn)的出走大有關(guān)聯(lián)了。

這其中的關(guān)聯(lián)，不僅是與王進(jìn)有關(guān)，還與王進(jìn)的父親有關(guān)，更與王進(jìn)的母親有關(guān)。王進(jìn)是因?yàn)楦赣H與高俅結(jié)了梁子，又是在母親的提醒下私走延安府的。

私，有悄悄的、不合法的意思，文本故事中，王進(jìn)是悄悄的出走。而在施耐庵的隱喻中，卻是隱藏著“不合法”的隱喻。

王進(jìn)的父親叫“王升”，是由郡王升為親王的意思。只有親王才有繼承皇位的資格，從親王的位置上做了皇帝，那就是“進(jìn)”。古代大臣假裝勸頭領(lǐng)做皇帝，便是“勸進(jìn)”。

因而，王升、王進(jìn)意味著北宋親王做了皇帝，又因?yàn)橥踹M(jìn)的“私走”而不合法。王進(jìn)的“私走”與他的母親有關(guān)，也就是說(shuō)，北宋不合法的親王做了皇帝，是一位母親起了作用。

究竟是怎么回事呢？

施耐庵為何故意“遺漏”宋真宗

我先講一段歷史迷案，這段迷案就是“金匱之盟”。“金匱之盟”恐怕真是有，但卻存在時(shí)間上的疑點(diǎn)。也就是說(shuō)，這個(gè)盟約是在“燭影斧聲”之前還是在之后。

這個(gè)問(wèn)題，施耐庵在《水滸傳》中給出了自己的答案，“金匱之盟”是在趙匡胤死后，才借杜太后之手炮制出來(lái)的。書(shū)中以“如今東京柴世宗讓位與趙檢點(diǎn)登基”，暗點(diǎn)大宋江山是篡位所得。在“林沖梁山大火并”的故事中，同樣說(shuō)的是北宋王朝的一次火并篡位。

林沖的“火并”其實(shí)不符合“內(nèi)部相互殘殺、內(nèi)部相互吞并”這個(gè)條件，是一場(chǎng)假火并。但是，因?yàn)闅⒌氖峭鮽?，卻又是一場(chǎng)真火并了。這件事，咱們下文再講。

因?yàn)椤敖饏T之盟”是假借杜太后之手搞出來(lái)的陰謀，所以，“杜遷”就是妖魔。杜太后名義下的“金匱之盟”導(dǎo)致了北宋皇位傳承世系的變遷，太祖系失去了江山，失去了“寨主”之位。趙光義原本只能做親王，但因?yàn)橛心赣H的名義，所以，進(jìn)位為皇帝，這就是“王進(jìn)”。

即便“金匱之盟”是個(gè)假盟約，趙光義也沒(méi)有履行，沒(méi)有按照約定把皇位傳給四弟趙廷美。假如“金匱之盟”能夠如約，那么，四爺趙廷美就得把皇位歸還給太祖系。這樣一來(lái)，歷史上就沒(méi)有宋真宗了。這就是施耐庵“故意遺漏”宋真宗的緣故。

施耐庵在書(shū)中以“欲保四”這個(gè)人物，暗點(diǎn)了這段歷史。同時(shí)，一擊雙鳴，評(píng)議了朱元璋“孫立”的違法，《水滸傳》中同樣有人要保四爺。歷史真實(shí)中的兩個(gè)老四都曾經(jīng)謀反，一個(gè)失敗被貶，另一個(gè)則逆襲成功做了皇帝。

因?yàn)椤岸胚w”、“孫立”，原本只有做親王資格的人進(jìn)位為皇帝，親王們輪流做皇帝，這就是“王倫（輪）”。之所以“王倫”，便是北宋王朝發(fā)生了一次大火并。而“孫立”則導(dǎo)致了“靖難之役”，大明王朝的這場(chǎng)火并比北宋鬧得更兇。皇位傳承不合法，給天下百姓帶來(lái)戰(zhàn)火之災(zāi)，不是妖魔又是什么？

寫(xiě)完“洪太尉誤走妖魔”的故事，施耐庵接著寫(xiě)北宋的帝位傳承，從宋英宗開(kāi)始，一直寫(xiě)到了宋哲宗。到此，又打住了。接下來(lái)的故事，就是宋徽宗登基，王進(jìn)“私走延安府”。

因?yàn)椤端疂G傳》是以北宋徽宗宣和年間梁山好漢故事為線索，到宋徽宗這里打止原本也是正常的文本。但是，宋徽宗能做皇帝，也是因?yàn)橐晃荒赣H的緣故。

原本，趙佶只是皇位第三順位繼承人，前面有申王、簡(jiǎn)王兩位排在趙佶之前。其中，簡(jiǎn)王是宋哲宗的同母弟弟，他才是符合禮律的第一繼承人。但是，向太后力排章惇等人之議，以“先帝嘗言，端王有福壽，且仁孝，不同諸王。”為由，立“三郎”為皇帝（孝義黑三郎）。同樣，宋真宗是宋太宗的第三子，也是一位“宋三郎”。

所以，施耐庵從趙佶做端王時(shí)寫(xiě)起，也是因?yàn)橐晃荒赣H而“私走”了“王進(jìn)”。

王進(jìn)的結(jié)局怎么樣

金圣嘆說(shuō)，王進(jìn)是一個(gè)下落不明的人物。確實(shí)如此，金老十分想念這個(gè)私走延安府的王教頭，想念到胸中“彌月不快”的程度。其實(shí)，這個(gè)人物不是下落不明，而是大有結(jié)局的。

王進(jìn)在母親的建議下一路奔向延安府，卻在史家村遇見(jiàn)了九紋龍史進(jìn)。史進(jìn)的身上，就隱藏著王進(jìn)的下落。

“九紋龍”隱喻了北宋九代皇帝，恰好，南宋也是九代帝王。所以，《水滸傳》中隱藏了一部大宋王朝興亡的歷史。但是，這只是“九紋龍”其中的一個(gè)隱喻，更深的隱喻則是交代了師父王進(jìn)的去向和下落。

“九紋龍”這個(gè)綽號(hào)中的“九”，同時(shí)還隱藏了一位與“九”有關(guān)的北宋皇帝，那就是宋高宗趙構(gòu)。趙構(gòu)是宋徽宗第九子，是其中一條“九紋龍”。宋高宗做了三十五年皇帝，便把皇位禪讓給了皇太子趙眘。

趙眘，原名伯琮，是宋太祖趙匡胤的七世孫。經(jīng)歷了太宗系九代皇帝的“王進(jìn)”“王倫”，皇位終于回到了原來(lái)的世系。這位皇帝就是宋孝宗，大宋中興就是發(fā)生在這朝皇帝身上。至此，“王進(jìn)”的故事也就告一段落了。

但是，施耐庵并不認(rèn)為皇位回歸到宋太祖世系就符合“天道循環(huán)”的禮律，就是合法的帝位傳承了。在“梁山好漢劫法場(chǎng)”這回書(shū)中，施耐庵暗示，梁山好漢最終將效力于宋欽宗的朝廷。書(shū)中以“白龍廟英雄小聚義”隱喻了這樣的結(jié)局。宋欽宗趙桓生于農(nóng)歷庚辰年，就是一條白龍，廟即廟堂，指的就是朝廷。

那么，是不是說(shuō)宋江他們都是投降派呢？肯定不是的，宋江以及梁山好漢是在被張叔夜戰(zhàn)敗，副將被擒的無(wú)奈局面下投降招安的。此后，金兵大舉進(jìn)攻，趙桓“王進(jìn)”，北宋王朝便進(jìn)入了“保境安民”的歷史時(shí)期。

施耐庵在家國(guó)存亡的危急關(guān)頭，果斷放棄所謂的皇位傳承“天道循環(huán)”禮律，無(wú)論誰(shuí)做皇帝，抗金才是至高的忠義之舉。但是，梁山好漢的“忠義”是忠于家國(guó)，“替天行道，保境安民”，絕不是效命于“王進(jìn)”。

這就是《水滸傳》的偉大之處，施耐庵與他的著作無(wú)愧流芳千古的偉大著作。盡管現(xiàn)在《水滸傳》被續(xù)書(shū)《征四寇》污蔑，被金圣嘆、俞萬(wàn)春之流惡意攻擊，誤讀曲解成了主流讀法。但我相信，總有一天會(huì)真相大白，還《水滸傳》以公道，還梁山好漢以抗金英雄之名。

梁山好漢奮起抗金，北宋王朝還是滅亡了。所以，王進(jìn)也就隨之消亡。王朝都不存在了，還能有“王進(jìn)”嗎？

“王進(jìn)”自始至終如影隨形，活躍在《水滸傳》中。因?yàn)椤岸胚w”而導(dǎo)致的“王進(jìn)”，北宋王朝便陷入了“王倫”、“晁蓋”、“宋江”的覆滅怪圈，“二龍戲水（坐井觀天，趙昺投海）”的悲劇便無(wú)法避免了。

每一次皇位更迭，尤其是違法的皇權(quán)遷轉(zhuǎn)，都是一場(chǎng)災(zāi)難。非法的人做皇帝，必將是天下大亂，百姓受傫世之厄。因而，施耐庵在書(shū)中反復(fù)以“那時(shí)天下太平，四方無(wú)事”這樣的描述，闡明了自己的歷史觀，寄托了無(wú)限的家國(guó)情懷與偉大的人文精神。

如此，“王進(jìn)”這個(gè)“下落不明”的人物其實(shí)一直存在于書(shū)中，也是梁山好漢故事的一大隱伏線索。