【名家書畫】

葉瑞琨，1954年生于成都。

1972年拜岑學(xué)恭先生為師學(xué)畫。

歷任成都畫院副院長、成都畫院美術(shù)館館長、四川省高級職稱（藝術(shù)類）評審委員會委員。

現(xiàn)為成都畫院藝術(shù)委員會主任委員，中國畫學(xué)會理事、四川省中國畫學(xué)會常務(wù)副會長、中國美術(shù)家協(xié)會會員，國家一級美術(shù)師。

《山水》 紙本設(shè)色

墨與色的交換融合使用，應(yīng)該說只有四川畫家能夠很好地解決這個問題。以山水畫為例，四川的自然、山水最具備這種表現(xiàn)狀態(tài)。無論是北方還是南方的山水，都幾乎一目了然，沒有混沌之處，但四川的大山，哪怕山在面前的，畫家都不能夠完全看清楚，有時候我們?nèi)懮湍苌钋懈惺艿健Ｔ诿枥L山的時候，低頭的一瞬再抬頭的時候，眼前的景物就完全不再是剛才看到的景物了。云霧的來去和色彩變幻形成了一些“實(shí)是而非”的形態(tài)了。我創(chuàng)作時的色彩變化都是在這種狀況下得到的。

——葉瑞琨

《牧童歸去》 紙本設(shè)色

在筆墨間，層峰疊崖、長松叢樹、房屋流水、山霧薄煙通過葉瑞琨老師嫻熟的技法，有張有弛的構(gòu)成，骨法渲染和諧有度。之于色彩，葉老師心意并非為了造境，而是從審美傳達(dá)的角度與山水合化為一，情景交融，存有精神上的互動，用潑彩的方式充分演繹了澄懷觀道。恰如其分的在墨色間洗脫畦徑，游于丹青法度之外。畫面如詩如檄，形與神，心與物，情與景幻化為一。“畫到神情飄沒處，更無真象有真魂”。

——白晉菁（成都畫院藝術(shù)評論員）

《曰長如小年》 紙本設(shè)色

在對古人精神的追慕中，葉瑞琨尤其鐘愛蘇軾，他將《前赤壁賦》《后赤壁賦》《石鐘山記》《記游松風(fēng)亭》《喜雨亭記》等名篇都變成繪畫作品。尤其是兩篇赤壁賦，葉瑞琨采用不同的藝術(shù)手法反復(fù)再現(xiàn)，有時是相對寫意、簡淡的水墨，有時卻是繁復(fù)、富麗的金碧山水。在他看來，二者可以并行不悖。“水墨畫就像‘頓悟’，用了學(xué)養(yǎng)與修為的積累，畫的時候偶然得之；金碧山水則像‘漸悟’，要通過無數(shù)次的涂抹、填畫，逐漸達(dá)到那種單純的高度。”

——余如波（四川日報記者）

《山水》 紙本設(shè)色

《山水》 紙本設(shè)色

《江樓帆影》 紙本設(shè)色

《閑話圖》 紙本設(shè)色

《陸游詩意》 紙本設(shè)色

《山水》 紙本設(shè)色

《九老洞》 紙本設(shè)色

《山水》 紙本設(shè)色

《山水》 紙本設(shè)色

《金色米亞羅》 紙本設(shè)色

《西風(fēng)吹下紅雨來》 紙本設(shè)色

《峨眉山九老洞》 紙本設(shè)色

《急流行》 紙本設(shè)色

《石鐘山》 紙本設(shè)色

責(zé)任編輯：張子恒
版權(quán)聲明：本文僅供學(xué)習(xí)分享與藝術(shù)研究，不作任何商用。所使用的文章、圖片屬于原權(quán)利人所有，因客觀原因，或會存在不當(dāng)使用的情況，如，部分文章或文章部分引用內(nèi)容未能及時與原作者取得聯(lián)系，或作者名稱及原始出處標(biāo)注錯誤等情況，非惡意侵犯原權(quán)利人相關(guān)權(quán)益，敬請相關(guān)權(quán)利人諒解并立即與我方聯(lián)系及時處理，共同維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)作環(huán)境。