宋代陶模文化是宋代文化的組成部分。作為宋代民俗文化載體之一的陶模，是宋代民俗信仰、風俗人情的見證，也是宋人用來啟迪兒童看物識事、認知社會并兼有進行德范教化、文化傳播的圖示版功能的‘百科全書’。

——摘自《宋代陶模》，魏躍進著

磨喝樂，

宋代陶模是佛教神‘磨喝樂’東漸后，

與中土民俗文化相融合并逐漸演化而成的民俗器物。

藝術是形象思維的表現，學術研究與理論是抽象思維的表現。通常，讓一個優秀的畫家放下畫筆去抽象一下，講說一番理論，并不是件容易的事。可是魏躍進做到了，既是畫家又當學者。……書中的藝術審視，自是本門功夫，更可貴的是歷史考察和理論思考。舉凡宋代陶模的藝術特征和審美意味、宋代陶模的藝術造型、宋代陶模的設計和制作等，屬于藝術領域；宋代陶模的文化內涵、宋代陶模在文化傳播中的價值、宋代陶模造型蘊含的民俗文化色彩等，則上升到了文化高度；而宋代陶模磨喝樂的演變、宋代陶模的時代特色和地域性等探討，又深入到了歷史范疇，從而使本書成為宋代陶模研究最全面深入的學術以及藝術專著，價值是不言而喻的。

——程民生語，摘自《宋代陶模》序

相撲手

質紅陶，陶模，長4.5cm寬3.5cm厚1.5cm，宋代，河南鄭州出土

圖中相撲手頭束發髻，上身赤裸，身束腰帶，胯間繃護襠帶，腳蹬短靴，四肢皆刺有蟒蛇，后背刺有怪獸，腹部刺有類似八卦圖的紋身。據考，宋代常用刺青的行為以示志向，刺青已成為軍人或勇武之士的風尚。該相撲手昂首怒吼，右臂向前握拳做擊打動作，左臂彎曲握拳做出擊準備，右腿前伸邁步做進攻動作，左腿后曲保持平衡。相撲手造型強悍生動，一招一式都呈現“壯士裸袒相搏而角勝負”之勢。據史料記載，兩宋時期，相撲運動在京都上下極為盛行，上至宮廷，下到瓦舍勾欄等平民游樂場所，均可常見相撲比賽，相撲運動已成為宋代節日游藝活動中不可缺少的一大盛事。此陶模造型就直接取材于該民俗事象。（摘自《宋代陶模》）

《東京夢華錄》想必大家都不陌生。孟元老在書中描繪了大宋東京汴梁城繁華的風情圖畫，處處彰顯了宋式的魅力。在七夕節，京城內外店鋪“皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳。”買家既有皇帝和富貴人家，也有普通老百姓。就像現代人對輕黏土和盲盒的熱愛一樣，宋人對這個泥娃娃的癡迷，可謂是舉國若狂！在這股風氣感染之下，宋朝皇帝甚至把七夕的磨喝樂納入皇家祭祀。一個泥娃娃，如何這般有魅力呢？

在傳統節日“七夕節”即將來臨之際，請關注由開封市文化廣電旅游局、開封大學主辦，開封市圖書館、大觀博物館承辦的線上、線下展覽“一部圖示版的百科全書——宋代陶模”，帶您深入了解這種泥制“手辦”獨特的文化魅力。

【時間】

7月8日——7月31日

【地點】

開封市圖書館新館9樓展廳

【主辦單位】

開封市文化廣電和旅游局

開封大學

【承辦單位】

開封市圖書館

大觀博物館

【協辦單位】

開封市政協書畫院

開封市美術館

開封市美術家協會

宋代陶模研究所

河南省示范性勞模和工匠人才創新工作室

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