——我們號稱是龍的子孫，但究竟龍是什么？為何最初要崇拜龍？十二屬相中的動物“龍”不可能來自虛構！

精彩提示：

●為何野生鯨魚（海豚）在大海能與人非常親近甚至救人？原來如此！

●遠古人類早已經涉足了世界各地，包括美洲大陸。

●發現疑是龍角的化石！

●發現質量為25.6kg的琥珀化石可能進入世界前幾名！

●這粒重量為21.5kg的瑪瑙難道是遠古地球儀？或和氏璧重現？

●周邊農民挖水池，挖出一枚有神秘文字的印章！

一、有關龍的幾種形象

A.圖騰

龍是華夏民族的圖騰，所以我們多年來也一直號稱“龍的傳人”。

1903年，嚴復第一次把“圖騰”這個概念介紹到中國。簡言之：“一大群人，彼此都認為有親屬的關系，但是這個親屬的關系，不是由血族而生，乃是同認在一個特別的記號范圍內，這個記號，便是圖騰”。

聞一多先生在20世紀40年代探討了龍的原型，在他的《伏羲考》中關于龍圖騰的論述是：“大概圖騰未合并之前，所謂龍者只是一種大蛇。這種蛇的名字便叫做‘龍’。后來有一個以這種大蛇為圖騰的團族兼并了、吸收了別的形形色色的圖騰團族。大蛇這才接受了獸類的四腳，馬的頭，鬣的尾，鹿的角，狗的爪，魚的鱗和須，……于是便成為我們現在所知道的龍了。”

目前主要流行的龍的形象也是緣于此說。

B.神化、想象、虛擬的物種

能夠呼風喚雨，來無蹤去無影，多種動物組合而成的虛擬物種。

C.來源于動物

有多種說法，主要來源于：鱷魚、蛇、蜥蜴、馬、豬等。

最早提出龍的原型為鱷魚的是中國古史專家衛聚賢。他在1934年出版的著作中便說“龍即鱷魚”，一些外國學者也認為龍是鱷魚。

D.有說法稱最早的龍就是下雨時天上的閃電或彩虹演化而來

蘇州大學徐山考釋了甲骨文“龍”字，認為：龍，其甲骨文字形和“電、雷”兩字比較，龍字可視為“電、雷”的變形。認為龍觀念的產生是原始先民對產生雷電的原因的一種生物化解釋。

E.認為龍的原型是原始歷法中的蒼龍星象

上古時期，華夏先民曾長期使用龍星紀時制度，通過觀測日月星辰的運行規律，劃分四季，指導農時。在這種原始歷法中，天上的群星被劃為四象二十八宿，其中，角、亢、氐(dī)、房、心、尾、箕七宿就組成了東方蒼龍星象。

自春至夏，蒼龍七宿依次上升，橫亙于東南方的夜空，形成一條巨龍。

F.帝王化身、皇權的象征

大約在唐宋以后，龍被帝王所獨占而成為皇帝的象征，皇宮使用器物也以龍為裝飾。

二、終于找到，出乎意外！鯨才是中華民族早期龍的原形！

1.仰韶文化的龍原來是兩棲動物時的鯨魚！

1987年在位于河南省濮陽縣城西水坡仰韶文化（前5000—前3000)發現”中華第一龍”，此次出土的用河蚌雕塑的龍是迄今為止中國考古發現的最早的龍圖案，距今約7000多年。見下圖：

然而這個龍的形狀卻是實實在在的存在！并非虛構！

這是曾經的鯨魚作為兩棲動物，從陸地向海洋過渡時的形態。

根據科學研究得出：鯨魚是自陸地轉向海洋，鯨魚曾經可以陸地行走和水中游泳。

1994年在巴基斯坦約4700萬年前的近海沉積層發現步鯨化石，長約3米，體型和大型海獅接近，口鼻和牙齒和原鯨相似，四肢長且強壯，前指與后趾都很長，可能還有蹼，是真正介于鯨和陸棲哺乳動物之間，可以走路也更適合游泳（見下圖）。

對比仰韶文化的龍與步鯨化石（見下圖）：

還有更多證據。

2001年《自然》刊登了一篇關于人們在巴基斯坦地區發現了一種5000萬年前的古鯨的報道，一個真正的過渡類型——巴基斯坦鯨（簡稱巴基鯨）（見下圖）。

2021年在埃及西部沙漠的法尤姆凹地（Fayum Depression）發現了一種鯨魚的部分骨架化石，認為它是新發現的一個鯨魚品種，將其命名為阿努比斯原鯨（Phiomicetus anubis）。埃及曼蘇爾大學（Mansoura University）的研究人員分析估計這種鯨魚體重可達600公斤，身長3米。下頜強大有力，用于捕捉獵物（見下圖）。雖然這個地方現在是沙漠，以前則被海水覆蓋，現在這里經常會發現各類遠古時期動物的化石。

論文2021年8月25日發表于《皇家學會報告B刊》（Proceedings of the Royal Society B）。

以下為埃及阿努比斯原鯨還原圖。

2.紅山文化與三星堆的龍是已經進化到海洋生物的鯨魚

紅山文化（公元前4000年—前3000年）的龍一海豚比較（見下圖），古人沒有分得那么細，可能把海豚視作了小鯨魚。而有的種類的小鯨魚本來也與海豚外形大體相似。

從中可以看出：這個時期人們所崇拜的鯨魚（海豚）——龍，已經進化到了海洋生物。

紅山文化、三星堆的龍與鯨魚、海豚比較（見下圖）。

重點從下圖中紅色圓圈的頭部比較，當然藝術與真實并非是完全一致。

其中從圖中圈b可以看到三星堆的龍還做出了鯨魚的前翅，可以看出三星堆工匠的精心細致！因為紅山文化所用材料是玉石，所以體現在某些局部細節的地方則難以與青銅材料相比，難度要大或無法做出。

三、讓人驚訝的重要證據：成都龍泉的大量化石更能作為證據鏈

1.一批石頭分析后，結果讓人目瞪口呆

在古代，龍泉驛民間傳說龍泉山上出產龍，山上有飛龍，山下有水龍，飛龍橋、飛龍湖因此而得名。說明此地肯定與“龍”有關，由于年代太久，也再無人知道究竟是何原因？

筆者在6月4日發布了一篇文章：“猛料！網友送來幾百公斤石頭，5000年的古蜀國的2件寶貝重現天日”。

筆者經過了二個多月的查證資料以及用了一定手段進行材料分析，加之又根據此線索到附近公路兩邊或小區綠化帶，收集了大量的散落在各處的一些石頭進行分析，結果能夠與網友提供的信息相印證。

2.發現大量的“龍涎香”才茅塞頓開：為何鯨魚的吞吐物叫“龍涎香”？從而揭開龍的千古之謎。

筆者上次已經展現的石頭（見下圖），筆者以前以為是似鴨子的頭，經筆者全面分析，古人把此奉為了龍頭！

筆者仔細辨認網友送來的石頭和查閱了各種資料，除了發現了重要的鯨魚形石頭，居然還發現了多顆“龍涎香”！于是順著此線索，在當地正在施工的工地上及周圍一些小區的綠化帶尋找，也找到了一些（見下圖）：

在中國古代龍涎香被認為是“龍的唾液”，稱為中國四大名香之一，素有“天香”、“香料之王”等美譽；它也是名貴中藥，龍涎香成為道士在宮廷為皇帝修煉金丹的關鍵原料。堪稱奇珍異寶，目前其國際市場價值甚至比黃金還昂貴。

為何能得出這些看似石頭卻是龍涎香？雖然它們經過的時間太久已經脫水，但還有一股淡淡的香味。并且取下一些切片，能夠燃燒成灰，也有淡淡的香味。綜合判斷得出應該是：龍涎香！

由于這些龍涎香年代已經非常久遠——由脫水情況得出，因為有的已經部分石化或高度石化，其特征、特性與年代比較短的龍涎香已經有一些差別，比如密度肯定已經比水大。但依然保持有天然的極其優雅的香味！

資料：龍涎香（Ambergris），又名龍腹香，是抹香鯨腸內分泌物的干燥品，也稱為結石。有的抹香鯨會將其吐出來，有的則會從腸道排出體外，僅有少部分抹香鯨將其留在體內。排入海中的龍涎香起初為淺黑色，在海水的作用下，漸漸地變為灰色、淺灰色，最后成為白色。世界上最早發現龍涎香的國家是古代中國，西方稱之為“灰琥珀”。

史料筆記《鐵圍山叢談》中曾記載：宋朝在一次藩屬國上貢時，得到了兩枚龍涎香和兩大箱子琉璃缶和玻璃母，然而在朝廷上沒有人知道龍涎香是干什么用的。被皇帝分賜給了大臣。后來大臣取龍涎香焚燒，異香撲鼻，終日不散。皇帝知道后大為驚奇，火速命人前往大臣家中索回全部剩余的龍涎香，并口諭膽敢隱藏私留者，一律按欺君之罪論處。

明朝時期的龍涎香更是彌足珍貴，千金難求。嘉靖帝一生追求修道成仙，每次布置道場或者舉行宗教活動，必須點燃龍涎香。因為消耗巨大，為了滿足需要，不得不每年花費重金到處收購龍涎香。

龍涎香也是現代高級香水的定香劑，制造極品香料不可缺少的"輔料"，使用其配制的香水，不僅香氣柔和，而且留香持久。

當今龍涎香的價格昂貴，差不多與黃金等價。2012年，一位英國男孩就意外發現了一塊0.58千克的龍涎香，但價值卻高達60000美元。

龍涎香究竟是怎樣形成的在科學界沒有定論。《科學美國人》發表了一篇論文，作者是英國的約翰·霍普金斯大學的生物學家彼得·斯皮爾曼教授和他的助手，從多個方向進行了討論。

發現不少“龍涎香”，由此證明古代對“鯨魚—龍—龍涎香—與龍有關的地名”四者之間存在緊密關系。

正是依據此線索，筆者才發現了鯨魚作為兩棲動物和仰韶出土的龍的關系，從而揭開龍的千古之謎。

3.發現了可能是“龍角”的化石

下圖的物體已經輕微石化，筆者查閱了很多資料，都沒發現有與此相似的動物角，又因為和大量與龍有關的石頭在一起，筆者推測可能是遠古鯨魚作為兩棲動物時，頭上長有此部分稱為“龍角”。

大家仔細看仰韶出土的龍的模型，頭部似乎做有短角，如果存在角類，推測應該是此類化石（見下圖）。

“與龍有關的地名—鯨魚—龍—龍的產物（龍涎香）—龍的部（件）”四者之間存在緊密關系，由此可以肯定有相當多龍的要素。具有相同要素的東西能夠匯聚在某個區域存在，肯定存在人為選擇因素，龍角在古代要么是作為祭祀，要么可能作為中藥。

四、從大量珍貴石頭的推測：現在成都的龍泉驛區存在一個遠古的規模較大的崇拜中心或者國家

從石頭石化的效果和玉器加工精密程度初步分析，距今已經比較久遠，因為很多實物已經嚴重石化，并且顯然對玉的加工還缺乏精細工具，主要依靠“以玉攻玉”的一些“解玉石頭”，所以成品中沒有出現雕刻類玉器，只有打磨類成品玉器。

若要知道更準確的年代還需要用碳14測定等技術手段。當然還可能存在另外一種情況：這些石頭（材料）經過了若干次收集、轉手，最初的收集者采集時，年代已經非常久遠，就如當今某人發現并采集到了幾十億年前的化石，雖然化石存在了很久，但卻還是當今的采集者。

五、發現了由松脂、柏脂及其他樹木的脂形成的珍貴琥珀（或化石）

這些琥珀有的已經石化嚴重，能夠集中到如此多大大小小的琥珀——小的居多，很顯然說明這些琥珀過去是經過了專門的收集而成。

正好當地正在新建一段雨水管道，要從地下新挖很多泥土，筆者每天都去工地篩檢與泥土一起新挖出的石頭，也檢到一些樣品，從而也證實了此處曾經是一片原始森林，以松、柏樹居多，不然，不會撿到這些由此類樹木形成的樹脂——琥珀。

下面的琥珀化石質量為25.6kg，這個石化已經非常嚴重，基本成了化石，從同類化石角度不知此質量能在世界排第幾位？

筆者也訪問了當地很多年齡比較大的農民，他們很多都聽說過此地過去曾經是一片松林或柏林，而當地有兩處地名也是因為與此有關。

琥珀在當今也是貴重稀缺商品，目前質地良好的價位在3000元每克以上。以下是重達5.5千克的松脂，還沒有石化：

以下松脂應該是經過古人精選的上等品，含量純凈，而且透明度、外觀、品相非常誘人。

A下面的琥珀表面是痕跡、文字或是其他動植物？

B下面的琥珀里面是一只蚊蟲或野草、小樹？

C古人對一些琥珀經過了精挑細選，還加工成了某種形狀。

下面這組琥珀，上面的看起極像一尊天然的彌勒佛座像，或者后期只稍加雕刻就能得到更形象的彌勒佛。下面的與動物的牙齒高度相似。

D下面的琥珀已經開始玉化或玉化程度已經較深。

E除了松脂，以下應該是柏樹脂形成的琥珀。

下圖的琥珀古人在鑒別真偽時還采用了焚燒的辦法，焦黑部分就是焚燒留下的痕跡。而且古人還在底部不知用何物質做了一個底座，筆者敲打過，粘合得非常牢實。絕非是當今的混泥土技術。

可能在當時此琥珀非常潔白、透亮，被古人置于屋內作為自然照明物之類，相當于夜明珠，但由于埋于泥土太久以及沾滿了污漬難以清洗，這個琥珀已經無法在夜間泛出光亮。

六、這批石頭中還有大量名貴中藥、動物標本，但很多已經石化嚴重。

A下圖應該是沉香，質量達到了11.5千克。

沉香為古代名貴中藥材。為瑞香科植物白木香的樹脂滴到木材上形成，天然沉香形成極其偶然和時間漫長。但現在通常采用人工栽培、干預、收割的方法，短時間內、全年均可采收，割開樹皮，讓脂滲出到木材上，到一定時候再割取含樹脂的木材，除去不含樹脂的部分，陰干。

B下圖極大可能是牛黃、狗寶、鹿寶等。

這些從古到今都是極其名貴的中藥材，今天科學大致解釋為是這些動物胃形成的結石，但也未給予準確的闡釋。

特別是其中一粒重為0.76千克，細聞有淡淡的香味，也可能是龍涎香或麝香的加工物，但最終還需要用科學分析它們的成份才能得出結論。

C下圖難道是太歲的化石？

下圖的形態和顏色看起來十分詭異，筆者高度懷疑是不是人們傳說中的太歲形成的化石？

D下圖難道是千年靈芝化石？

E下圖是二種不同動物的化石？

前面應該是鱉的化石，但后者看似一種蚌，但不像現在的河蚌，或許是一種已經消失的遠古生物。

F下圖是植物果實的化石

上面似椰子？難道四川盆地遠古時期有椰子？或由外帶入？下面是二個松子化石。

這批石頭中也有部分玉石，但比較少，可能的原因是玉石比較容易辨認也比較珍貴，傳承石頭的人已經取出了。因為正常情況下，應該會有大量的珍貴的玉傳承下來。

七、幾個特別奇怪的石頭

1.無論材質、顏色、紋路都十分怪異的石頭，筆者懷疑是遠古地球儀或和氏璧重現？

以下石頭筆者清洗后初次看到時，被材質、顏色、紋路所震撼，怔住了幾十秒鐘，筆者高度懷疑是遠古時期的地球儀或者難道是和氏璧重現？此石頭重21.5千克，直徑分別是：32cm，29cm，厚為13cm。

因為與眾多比較特殊的石頭在一起，筆者認為此石頭肯定非同凡響。

筆者經過了多天的觀察和思考，認為是不是古人以此珍奇瑪瑙經過特殊處理，然后形成的一個對當時地球所認識的地球儀？認為地球是一個扁平的球體。

a線環繞了整個石頭，似乎是今天的北緯30度？b是不是當時他們居住四川盆地對此地形的認識？c是否標注流徑地球的重要河流？d不少細線是否表示一些河流圖？

總之此石頭有待于更多學科進行更深入的后續研究。

2.周邊農民挖水池，挖出有文字的重要印章

網友提供的石頭來源的相臨區域，有農民在挖蓄水池。筆者每天去守候，從挖出的大量石頭中尋找認為可能存在價值的石頭，由于挖出的石頭太多，并且處于土地間交通不方便，只能靠手工搬運，筆者只選出了部分搬走沖洗。功夫不負有心人，筆者從挖出的石頭中居然發現了一枚極具價值的印章（見下圖）。還發現了一個長40cm寬19cm厚10cm，重量為11.8千克腳掌印石頭（見下圖）。

筆者對此批石頭分析，認為也相當怪異：

第一，挖池塘的大爺堅定認為這些石頭不可能經過了人為埋藏，因為泥土與石子結合得太緊，他認為如果是有人埋藏的，至少應該比較松；

第二，就在與他相距10米遠的地方，另一個農民與他同時挖池塘，卻沒有挖到任何石子；而他新挖的下面卻全是石子；

第三，如果沒有人為埋藏石頭，為何能篩選出：有文字的印章、大腳印石頭，還有一包野蜂蜜化石、幾十粒透明的小石子。并且由于挖出的石頭太多，工作量太大，筆者還只是篩選出了部分石頭進行清洗。筆者認為此處是在祭祀這個大腳印石頭，再對照印章上的文字似乎也能看到有腳印標示。可能是把要埋藏的石頭放入了本來是一堆石子之處，有意進行混淆，以免被人隨便盜挖。這樣就得到一種結果：農民挖出后就有如此多的石頭，并且看起來當然是天然形成而沒有經過第一次挖動，所以泥土、石子結合緊密。

第六，最重要的一點！此印章上的文字由點組成。難道在上古時，文字經過了由點寫成這種形式？而不是現在的連續的筆畫？河圖、洛書其實也是這種特征，此印章在此方面是否能夠構成一個極其重要的證據？

對此方面有待于深入的研究。

3.難道這是古代皇帝的傳令牌？

以下圖中不知何材料？實物十分精美，圖片不能看出效果。它并不是一個長方體，而是一個平行六面體：尺寸為10Xcmx7.5Xcm2cm，質量為0.59千克。如此稀奇、獨特、精致的材料構成的物體，在古代絕非普通用途。筆者仔細思索得出：難道這是古代皇帝的傳令牌？

由于此批石頭的最初擁有者身份特殊，作為古代帝王級的傳令牌完全有可能！

成都太遠的歷史不說，信史記載就有蜀國都城，明朝蜀王府級別也高，繁華并不遜于北京，而且經過了張獻忠的攻破。那些大臣提前逃出然后隱匿到一些特殊場所完全可能，出逃時自然會攜帶很多重要物件。

古代能夠作為帝王級的傳令牌肯定不是一般物體，因為不像當今可以用很多特殊材料及防偽辦法進行處理，而古代要做到防偽，最重要的要選擇一些非常稀少和獨特的材料，這樣才能做到不能輕易仿造和冒充。

4.不知為何材料？

以下石頭看起像金屬，但對比現有的金屬都難以對上，并無磁性，堅硬、敲擊有清脆感，但感覺不是石頭類。是否為遠古制造的一種未知金屬？

八、此批石頭擁有者委托筆者拍售，作為成立世界先秦研究中心的基金

此批石頭擁有者委托筆者拍售掉部分，作為成立世界先秦研究中心的基金，希望筆者保持學術進取和學術獨立，從而能夠解開世界各地遺存的遠古遺跡之謎。

九、遠古為何要崇拜鯨魚——龍？為何野生鯨魚（海豚）在大海與人非常親近甚至救人？十二屬相中的動物“龍”不可能來自虛構！

1.遠古的人類馴養能夠水陸兩用尤其能夠在水中水性較好的動物作為交通或戰爭工具

很顯然，按照考古的發現，鯨作為兩棲動物時是遠古人類馴養最優先選擇的動物。尤其作為海洋中的交通工具時，不但要水性好，而且也要沒有天敵或天敵極少。

大象因為身軀龐大，遠古人類曾經馴養作為陸地交通或耕種工具，而作為兩棲動物的鯨顯然在水中比大象優勢要大得多，所以被當時的人類崇拜也是理所當然。

很多人質疑遠古人類交通工具十分落后的情況下，不可能到達四面皆海的美洲大陸，其實筆者已經通過一些甲骨文及更多遠古遺址發現了這一現象：完全可以用某種水中大型動物作為交通工具來實現。

而現在更加證實了先前的一些推測，遠古人類早已經涉足了世界各地，包括美洲大陸。并且人類在遠古時同樣馴養了能夠載人在天上飛行的動物，所以世界各地發現了一些遠古流傳的，只能通過空中觀察才能得到的一些世界地圖，認為不可思議，只是當今人類局限在某些固有思維里：總認為遠古人類很落后、很愚昧（這些問題將通過嚴謹的論文進行深入研究）。

2.為何野生鯨魚（海豚）在大海與人非常親近甚至救人？說龍是鱷魚占有不少比例！

前面的探討已經能夠回答此問題，因為在相當長時期內，人類與鯨魚（海豚）是非常緊密的，只是隨著后來交通工具比較發達，新的交通工具代替了鯨魚（海豚），人們才逐漸淡忘和遠離了鯨魚（海豚），但它們的記憶中卻還傳承和保持著這種記憶。

有人說龍是鱷魚，而且西方學者也多支持此說，如果龍指的是早期鯨的兩棲形態，那么它和鱷魚無論外形或生活習慣其實有很大相似之處，形成混淆都在情理之中。

3.十二屬相中的動物“龍”不可能來自虛構！

1986年4月，甘肅天水放馬灘秦代墓葬出土甲、乙兩種《日書》竹簡，表明先秦時代中國已有十二生肖說，改寫了生肖文化始于東漢的歷史。

在古代十二生肖與“天干地支”相配使用，“天干地支”的方法很方便實用，但為何還要配合十二生肖？推測應該是一種動物崇拜行為，古人非常崇敬動物。但是，十二生肖各種說法尚未形成一致的定論。

十二生肖中，認為只有龍沒有準確對應的動物，是作為虛構的動物。

前面分析了十二生肖來源的歷史非常久遠，姑且不探究其真正用途，世界上存在那么多動物，從情理上講，不可能其中只有一個是來自虛構！再結合眾多事實分析得出：其中的龍也應該是鯨魚（處于兩棲動物或海洋生物時期）。相應，從十二生肖也佐證了華夏民族的龍的真正本質和來源。

由此也反映出在遠古時期，生存條件惡劣，華夏祖先依靠的是與大自然頑強拼搏的強大實力，然后不斷總結經驗，百折不撓、踏踏實實前行的腳步！后人在此方面的理解可能出現了一些偏差！偏向了虛無！

作者簡介：吳粲（代蔚）。畢業于四川大學，世界范圍策劃學（策劃經濟學）奠基人，主要代表作《策劃學（第七版）》。世界范圍從自然科學角度對時間理論的深入研究者，代表作《時間的終極問題》。某大學（文章僅代表自己觀點與學校無關，故隱去）策劃經濟學研究中心教授。廣安滿屋飄香酒業的法人。