8月16日、17日"淮安的歷史不能信口開河......"在《淮安味道》、《淮安人網(wǎng)》發(fā)表后引起巨大反響...，

我曾在作品“淮安，我的前世今生”中說過：歷史不能奉行虛無主義，歷史也不能實(shí)行拿來主義，歷史更不能因?yàn)檎l在城市中占主導(dǎo)地位誰就有權(quán)編造歷史，對待歷史，我們應(yīng)該懷著一顆感恩的心，因?yàn)槟鞘俏覀兊膩硖帲瑯樱覀円矐?yīng)該有一顆求真的心，安頓好歷史，因?yàn)槲覀冃枰玫那靶校?/p>

（ 清代清江浦的地標(biāo)建筑清江浦樓）

歷史終究要用證據(jù)說話，不是哪一個(gè)專家的一張嘴就能糊弄的，這不是胸懷問題，格局問題，這是品質(zhì)問題，這是對待學(xué)術(shù)的態(tài)度問題，歷史實(shí)行了拿來主義，拿來了又張冠李戴改變了作者的原意，硬說這是清江浦的歷史，這就不僅僅是道德層面的問題了，三首詩讓一段歷史徹底破防，你讓我們的后代情何以堪？

研究歷史需要有“獨(dú)立之精神”，不諂媚權(quán)貴、不誤導(dǎo)大眾、不隨波逐流、不為假設(shè)而假設(shè)，你如果假設(shè)了：”到了明朝中葉，清江浦一帶逐漸崛起成為淮安地區(qū)的中心”那你就要說明這是什么中心？是政治中心還是軍事中心？是經(jīng)濟(jì)中心還是文化中心？你還j 是要拿出證據(jù)支撐的，我們不能為了這個(gè)假設(shè)，去找三首張冠李戴詩作證據(jù)，歷史不能自嗨，我們不能將一部淮安史變成一部胡說八道史。 "清河,蕞爾小邑“，可不是我說的，是《淮安府志》上說的，清河縣的出生本來就沒有含著金湯匙。又何必現(xiàn)在要這樣吃相難看呢？清江浦和淮安區(qū)本是同根相連，大家一起做好大淮安的宣傳不好嗎？為什么非要搞得淮安歷史云遮霧繞。

上期我們揭露了三首與清江浦歷史無關(guān)的詩，今天我們來說一說另一首與清江浦無關(guān)的詩，那就是?康熙皇帝南巡寫的《晚經(jīng)淮陰》?。

"淮水籠煙夜色橫，棲鴉不定樹頭鳴。紅燈十里帆檣滿，風(fēng)送前舟奏樂聲"。這首詩入選了淮安最美詩詞前五強(qiáng)，當(dāng)時(shí)給出了這樣的評價(jià)：康熙皇帝玄燁1684年第一次南巡乘舟途經(jīng)淮陰時(shí)所作。本詩的特點(diǎn)：緊扣題目中的“晚”字，連續(xù)用了三個(gè)意象“淮水籠煙”“棲鴉不定”“紅燈十里”來表現(xiàn)清江浦的瑰麗夜景。

“晚”確實(shí)緊扣了主題，然而，1684年清江浦僅是山陽縣轄下的一個(gè)鎮(zhèn)，與淮陰可以說是風(fēng)馬牛不相及，康熙皇帝也并不知道到了1762年他的孫子乾隆會(huì)將清江浦劃給清河縣，他更不知道1914年清河縣由于重名會(huì)改名淮陰縣，因此這個(gè)淮陰跟當(dāng)時(shí)的清江浦并不搭邊。

這張清代地圖在山陽縣城下標(biāo)注的是淮陰地名

這塊淮安區(qū)城北河下蓮花街的石碑標(biāo)示為淮陰城北蓮花街

這是宋代徐積的盤龍頭御制碑，此碑立于淮安區(qū)城東徐節(jié)孝墓神道旁，磨損不清的碑文中有這么一行字：徐積墓地在“淮陰舊城東門外三里''。

這塊豎立在淮安區(qū)府市口的淮陰市碑（原碑藏于淮安碑園），幾乎和清江浦開埠在同一個(gè)時(shí)期。

這本大明一統(tǒng)志記載淮陰古地名，晉朝時(shí)就改稱山陽。

無怪乎乾隆皇帝在一首《過淮安城》中幫他的爺爺作了解釋：“漢淮陰是晉山陽”，再清楚不過了，山陽城這個(gè)地方就叫淮陰，因此過淮陰和過淮安是一個(gè)意思。

《 康熙朝清史編年》記錄了這段歷史：“二十日壬子(11月26日)帝視察天妃閘，見水勢湍急，命改為草壩，另設(shè)七里、太平二閘，以分水勢。登舟過清江縣、淮安府。”

《康熙朝實(shí)錄》：“上臨視天妃閘。水勢湍急，指授河臣，改為草壩。另設(shè)七里、太平、二閘、以分水勢上登舟。是日、過清河縣、淮安府。”

遍查《康熙起居注》、《清史稿》都沒有過多地記錄這段歷史，在查詢《四庫全書》中發(fā)現(xiàn)了這首詩，《康熙南巡筆記》還是有了這次南巡的記錄：“十八日發(fā)宿遷縣，閱黃河北堤岸一百八十里，頻年水患，工役浩繁，民俗罷敝，不若山左之庶饒。渡河過清浦、淮安府，商賈往來，舟楫如織。”從康熙本人的筆記中可以看到，康熙皇帝路過清江浦天還未黒。再說從龍舟中看清江浦，難道康熙的目光能夠透視越過高高的運(yùn)河堆堤，將清江浦的夜景盡收眼底嗎？這是一個(gè)基本常識(shí)啊！

不要以為皇上駕臨淮安，地方官府會(huì)無動(dòng)于衷，地方官迎駕活動(dòng)，都是淮安的最高長官漕運(yùn)總督在組織，河下的鹽商在出錢，《圣祖五幸江南全錄》對康熙第五次南巡就作了詳細(xì)記錄，皇上還在宿遷時(shí)，漕運(yùn)總督桑額就趕去迎接，等到皇上的龍舟過清江浦，漕運(yùn)總督桑額率領(lǐng)標(biāo)下各營官兵都在板閘伺候接駕，漕標(biāo)各營官兵馬穿鐵盔甲擺隊(duì)，官員們匍匐在前，兵丁在后跪成一字長隊(duì)，皇上聞聲在龍舟上推窗閱看甚是喜歡，圣駕行至烏紗河又有淮安鄉(xiāng)紳百姓備進(jìn)萬民宴、再向前有鹽場備彩亭七座迎接，這才是真正的紅燈十里和樂鼓齊鳴，在康熙皇上回程過程中，漕運(yùn)總督又到鎮(zhèn)江去迎接，康熙龍舟抵淮安楊家莊時(shí)，漕院總督桑額預(yù)備了龍舟十條，在運(yùn)河內(nèi)劃舞，岸上又搭有戲臺(tái)數(shù)處，演戲迎接，漕院總督桑額率夲城各官并各鄉(xiāng)紳在河邊叩首迎接。據(jù)《淮安河下志》記載國：乾隆皇帝南巡淮安，河下鹽商們在運(yùn)河兩岸用鵝黃布包荒，中間錯(cuò)落點(diǎn)綴亭臺(tái)殿閣，間以林木花草。時(shí)在春末夏初，林花萱草牡丹芍藥繡球，一 一爭妍，由西門至于府前，家家舒錦懸燈，戶戶焚香燃燭”。

如果非要說這首詩寫的是清江浦的話，那么這首《晚經(jīng)淮陰》應(yīng)該描述的是康熙皇帝從清江浦到淮安區(qū)的運(yùn)河的風(fēng)光，毋庸置疑，本詩的點(diǎn)睛美景肯定在淮安區(qū)，因?yàn)槭锛t燈要燒菜油的，十里紅燈肯定不能天天有，官府要有人組織才行。漕運(yùn)總督、淮安知府、山陽縣令還是拎得清輕重主次的。

讓我們再一次重溫康熙皇帝的《晚經(jīng)淮陰》："淮水籠煙夜色橫，棲鴉不定樹頭鳴。紅燈十里帆檣滿，風(fēng)送前舟奏樂聲"。是不是別有一番滋味在心頭？