漢末三國是中國歷史上人才噴發的時期,特別是魏、蜀、吳三大軍事集團都籠絡了大量人才,謀士如云、戰將如雨。
除此之外,還有許多奇人絕技流芳于世。他們的存在以及流傳下來的故事,無疑也是璀璨的中華文明的一部分,他們同樣不愧于那個英雄輩出的時代。
千古一相諸葛亮歷來被稱作是智慧的化身,其政治、軍事成就不容置疑,而其北伐時期制作的木牛流馬,也被后世津津樂道。
木牛流馬神奇自然是神奇,直到今天,不必說是超越,就算是模仿也沒有出現完全被認可的模仿出來。
但不得不說,諸葛亮的木牛流馬與豹眼將要介紹的這五位奇人相比,還是有一點小巫見大巫的感覺。
《三國志·方技傳》評曰:
華佗之醫診,杜夔之聲樂,朱建平之相術,周宣之相夢,管輅之術筮,誠皆玄妙之殊巧,非常之絕技矣。昔史遷著扁鵲、倉公、日者之傳,所以廣異聞而表奇事也。
《三國志》的作者陳壽,為漢末三國時期的五大奇人作了傳記,而且評論道:
華佗的醫術,杜夔的聲樂,朱建平的相面術,周宣的占夢術,管輅的卜筮術,確實都玄妙巧極,非同尋常。
陳壽認為,從前司馬遷為扁鵲、倉公、日者作傳,為的是廣泛采錄異聞,以表彰奇人奇事。所以,他作的《三國志》里也存錄了一些當時人的奇聞異事,以傳后世。
神醫華佗
華佗,字元化,沛國譙人也。一名旉。
華佗被后人稱為“外科圣手” 、“外科鼻祖”。后人多用神醫華佗稱呼他,又以“華佗再世”、“元化重生”稱譽有杰出醫術的醫學大師。
中醫博大精深,但給人的一般感覺是保守治療,有別于西醫動不動就動刀子的醫學手法,看一眼不對勁就割掉了事。
而華佗卻不同,最擅長的就是動刀子,因而被稱作“外科鼻祖”,特別是他發明的麻沸散,手術前人喝了它就如同死過去一般,任由華佗剖腹挖心,渾然不覺,神奇得很。
傳記中記載了華佗許多經典的外科手術案例,簡直是神乎其神,這哪能是人干的事哦,真是鬼神莫如。
華佗(約公元145年-公元208年),名旉,字元化,漢末沛國譙(今安徽亳州)人,東漢末醫學家,與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。
至于華佗的死因,恐怕與曹操不無干系,但他究竟活了多少歲,沒人得知,據說有人看到他一百多歲了還像壯年人那么精神。
這在傳記中是有記載的,豹眼會在后面慢慢再說。
精于聲樂的杜夔
杜夔字公良,河南人也。以知音為雅樂郎,中平五年,疾去官。
杜夔[kuí],字公良,河南人, 擅長音律,聰明過人。管弦等各種樂器,他無所不能。仕于曹操、曹丕之世,以通曉音樂著稱于世。他在朝廷長期總管歌舞音樂,精心研究,繼承復興了前代古樂,并有所創新。
杜夔擅長管弦樂器,簡直到了出神入化的境地,曹操父子都是這方面的欣賞高手,自然對待他不薄,仕途理該做得有滋有味。
但作為一個藝人,卻對當時的社會混亂現象極為不滿,時常表露出自己的一些想法,因此時而辭官,時而被革職。
有這樣的境界實屬難得,由此得知,陳壽為他立傳,恐怕不僅僅是因為他的技藝高超吧。
相術大師朱建平
朱建平,沛國人也。善相術,于閭巷之間,效驗非一。太祖為魏公,聞之,召為郎。
朱建平(生卒年不詳),東漢末年三國時期沛國(今安徽省)人。精通相術,于街巷之間為人相面,效果非常靈驗。
魏太祖曹操為魏公時,召任朱建平作郎官。
曹丕做五官將時,請他看相,朱建平說:將軍壽命80,40會有小難,愿您多多保護。
又說曹彪:您居于自己的封國,到57歲時當遭兵災,要好好提防此事。
結果曹丕40歲去世,曹彪57歲時,犯了與王凌合謀罪,被賜死。
他的妙算,都這么準確,即使是唐舉,許負也比不上。時人將他與平原郡相士管公明并稱為"朱"、"管"。
現在也是大師橫行,但朱建平的相面術,卻遠非馬保國、王林這樣的江湖大師可以望其項背的。
相夢大師周宣
周宣字孔和,樂安人也。為郡吏。
都清楚周公解夢,那叫一個準哦。
不清楚這周宣是不是周公家傳,但卻深得其法,圓夢準得不行不行的。
其故事也很多,每一件都很經典,豹眼后面再慢慢細說吧。
卜筮大師管輅
管輅字公明,平原人也。容貌粗丑,無威儀而嗜酒,飲食言戲,不擇非類,故人多愛之而不敬也。
算卦、卜筮自古有之,今天也沒有絕跡,古人及今人都信這個。
但能夠算得準的卻不多,不過管輅的卜筮術卻不同,已經到了泄露天機的地步。
傳記中記載的管輅故事最多,也最經典,有興趣的友友們就靜待豹眼細細說來吧。
評語:
今天看來,把神醫華佗與相面算卦的、占卜圓夢的、歌舞彈唱的人列為一傳,似乎是難以理解,但在當時其地位卻是的確相當。
這些行當比不了朝廷其他命官威風,但也是朝廷極為看重的,有相應的官職給他們,也是極為受人推崇的。
是人都會生病,生病了就要求醫問藥,這好理解。追求耳目娛悅享樂,這是人生不可或缺的,盡管其地位不是很高,但人們推崇的程度卻不低。
但相面算卦、占卜圓夢之類的技藝,能夠與醫術、聲樂相提并論,遠遠超出今天的想象。
更為神奇的是,這些人的技藝已經到了神乎其神的境地,令你不得不感慨萬千,又不得不去琢磨是真是假,難道真的如此嗎?
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