雖然人們常說“文無第一，武無第二。”但在詩壇，卻有一些被歷代詩家公認為“榜首”的好詩。

比方說，被譽為“七絕第一”的，就是王昌齡的《出塞》：

秦時明月漢時關，萬里長征人未還。

但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。

被譽為“五絕第一”的，則是王之渙的《登鸛雀樓》：

白日依山盡，黃河入海流。

欲窮千里目，更上一層樓。

至于“七律第一”，首推杜甫那首著名的《登高》：

風急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。

無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。

萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺。

艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

但也有人提出質疑，認為這首《登高》的幾個韻腳“哀”“回”“來”“臺”“杯”并不押韻，怎么還能被稱為七律第一呢？

其實說白了很簡單，我們現在對“押韻”的理解，源于中華新韻，也就是普通話。但在唐代，一首詩押韻與否，依據的可是唐韻，也就是《平水韻》。

要知道，今天的普通話與古人的語音相比，發生了很多巨大的變化，原先的平聲字，后來演變成了仄聲，而當時的一些仄聲字，現在卻變成了平聲。

所以呢，很多字今天讀起來會覺得不押韻，但在當時是押韻的。就拿杜甫這首《登高》來說，它押的是平水韻的“十灰韻部”，完全符合唐朝律詩的押韻標準。

將《登高》評為“七律第一”的，是明代學者胡應麟。

現代人對胡應麟這個名字或許不甚熟悉，但在晚明，他可是大名鼎鼎的才子呢。胡應麟，字元瑞，號少室山人，別號石羊生，是明朝著名學者、詩人和文藝批評家。他布衣一生，卻廣交天下，無論貴賤。深諳浙東學術之真諦，吸取宇內文章之精華，在文獻學、史學、詩學、小說及戲劇學方面都有突出成就。

胡應麟最負盛名的作品是一部詩論，書名叫做《詩藪》。

《說文解字》有云：“ 藪，物之歸也。”顧名思義，這本《詩藪》是一部評論歷代詩歌的詩話著作，全書評點鞭辟入里，眼光獨到，于詩海之中抉隱索微，對歷代詩人指陳得失，多有前人未發之論。正如明代文學家王世貞所盛贊的那樣：

“說詩者亡慮十余家，往往可采。而獨蘭溪胡元瑞氏最為博識宏覽，所著《詩藪》，上下數百千年，雖不必字字破的，人人當心，實藝苑之功臣，近代無兩……得足下《詩藪》，則古今談藝家盡廢矣。”

胡應麟對杜甫的詩評價極高，他在《詩藪》中評論《登高》說：“全詩五十六字，如海底珊瑚，瘦勁難名，沉深莫測，而精光萬丈，力量萬鈞。通章章法、句法、字法，前無昔人，后無來學。微有說者，是杜詩，非唐詩而。然此詩自當為古今七言律第一，不必為唐人七言律第一也。”

看見沒有，胡應麟實在愛極了老杜，把這首《登高》封為古今七律第一，而不是唐詩七律第一。在他看來，“老杜用字入化者，古今獨步。中有太奇巧處，然巧而不尖，奇而不詭，猶不失上乘……杜公諸作，真所謂正中有變，大而能化者。”

而且，這本《詩藪》還涉及了很多冷門的詩。比方說，唐人張若虛僅存于世的《春江花月夜》一詩，埋沒詩海數百年無人問津，幸賴《詩藪》發掘彰顯，此后這首詩的地位才一路攀升，直到被后世譽為“孤篇蓋全唐”。

這部《詩藪》，縱覽從《詩經》到明際兩千余年文脈傳承，詳論詩歌發展脈絡，辨析詩句流變化用，歷述詩人優劣得失，觀點精辟，文辭犀利，無愧為古詩批評的集大成之作。

而且，這部書對日本詩壇的影響也非常巨大，很多日本詩詞名家，如木下順庵、荻生徂徠、林東溟等人皆對此書推崇有加。日本第一部詩史性質的詩話著作《日本詩史》，也是受《詩藪》的啟發而誕生的。

讓我們來欣賞一下胡公的高論吧：

“四言變而離騷，離騷變而五言，五言變而七言，七言而變律詩。律詩變而絕句，詩之體以代變之。”

“漢人詩，質中有文，文中有質，渾然天成，絕無痕跡，所以冠絕古今。”

“李（白）才高氣逸而調雄，杜（甫）體大思精而格渾。超出唐人而不離唐人者，李也；不盡唐調而兼得唐調者，杜也。”

“七言律于五言律，猶七言古于五言古也。五言古御轡有程，步驟難展。至七言古，錯綜開合，頓挫抑揚，而古風之變始極。五言律宮商甫協，節奏未舒。至七言律，暢達悠揚，紆徐委折，而近體之妙始窮。”

這些精妙的詩論，讀來無不令人口齒噙香，擊案叫絕。難怪就連著名古典文學研究家、華南師范大學文學院的蔣寅教授也對此書給出了極高的評價：

“一代淵博之士，千載罕見之書。盱衡古今詩史，品鑒歷代才人。識見通達，文獻閎富，洵為古今詩學淵藪。”