結(jié)論放前面：以老勃魯蓋爾的《叛逆天使的墮落》為例，說(shuō)說(shuō)為什麼一些藝術(shù)作品即使畫(huà)面舒適還是冷門(mén)：

1、內(nèi)容不夠普世不能被廣泛理解

2、畫(huà)面複雜不能一眼看懂

3、簡(jiǎn)中眾所周知但各人認(rèn)知程度不同的原因

《叛逆天使的墮落》The Fall of the Rebel Angels 是尼德蘭文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)家老彼得·勃魯蓋爾 [1] 於1562年創(chuàng)作的一幅油畫(huà)?，F(xiàn)藏於比利時(shí)布魯塞爾的比利時(shí)皇家美術(shù)博物館。

作品描繪了路西和其他被逐出天堂的墮落天使。天使們和勃魯蓋爾創(chuàng)造的不敬神的生物一起，層層從太陽(yáng)上墜落。這幅作品曾被認(rèn)為是希羅尼穆斯·博斯的作品。

老勃對(duì)路西法和墮天使墜落這一主題的描繪取自《啟示錄》第12章的一段話(huà)。同時(shí)他受到丟勒、博斯的影響。我們也可以從勃魯蓋爾此前的很多描繪怪誕異形生物的作品中看到類(lèi)似的表現(xiàn)。

路西法被設(shè)計(jì)成一個(gè)完美的天使。他從天上掉下來(lái)是因?yàn)樗尿湴梁蛯?duì)上帝神聖計(jì)畫(huà)的叛逆，上帝的計(jì)畫(huà)是任命耶穌為人們的救世主。

路西法脅迫三分之一的天使跟隨他進(jìn)行叛逆，並協(xié)助任命他為新的 "上帝"。驕傲的罪使得路西法和他的同伴們的墮落，導(dǎo)致了 "天堂的戰(zhàn)爭(zhēng)"。

天使長(zhǎng)米迦被賦予將路西法和墮落天使趕出天堂的職責(zé)。善與惡以及惡習(xí)與美德的衝突是貫穿布魯蓋爾作品的永恆的重複性主題。

畫(huà)面分為兩半，上面是天堂，下面是地獄。天堂用淺藍(lán)色、鮮豔的色彩，周?chē)秋w翔的天使，而地獄則比天堂要暗得多，而且都是不明的生物。整個(gè)空間被填滿(mǎn)，幾乎沒(méi)有空隙。

畫(huà)面上部猶如小清新繪本般可愛(ài)，下部的狂想比中世風(fēng)玄幻原畫(huà)還當(dāng)代。

這樣的作品果然受霓虹人民的喜愛(ài)。他們的鳥(niǎo)獸戲畫(huà)繪卷就有這種感覺(jué)。中世惡魔地獄題材什麼的更是啟發(fā)了眾多二次元作品。

當(dāng)然在簡(jiǎn)中博斯近年也越來(lái)越多人知道了，光是知乎上搜詭異作品出來(lái)的就全是博斯?？墒菐缀跞际恰度碎g天堂》。畢竟那是一張一眼就好看又爽，無(wú)論深究不深究都好看又耐看的作品，還被灌上各種之最和第一。

加上博斯的名字畢竟是兩個(gè)字（這就不止簡(jiǎn)中了，在中文世界名字四個(gè)字以上的都混得不太好）。

老勃魯蓋爾（後面我叫他老勃，這就兩個(gè)字了！）也有在歐洲甚至國(guó)內(nèi)都有名的作品——巴別塔和冬季獵人 [2] 。

前者甚至比老勃本人名氣大得多，多得這個(gè)IP的內(nèi)涵延伸超越了聖經(jīng)，而這個(gè)畫(huà)面也被很多拼圖和二次元?jiǎng)?chuàng)作作為封面（例如遊戲《文明》）。

這幾年浮世繪在國(guó)內(nèi)也很火，甚至超越了反日鴻溝。

浮世繪早在一百前就走向了世界，最著名的幾幅浮世繪都是已經(jīng)成為大和文化符號(hào)的北齋的富士山和大波浪（即使如此山和浪也是幾乎全人類(lèi)都能看懂的符號(hào)）。

或者是巴水的雨夜雪 [3] 這種超越了文化和時(shí)空的容易被理解的題材。

再就是有一些超過(guò)了畫(huà)面之外的故事性——例如梵高的臨?。赡鼙葟V重那更需要?dú)v史和文化背景才能看懂的原作 [4] 還出名）、北齋的藝術(shù)家故事等。

但也僅止於此，但浮世繪畢竟作為一種時(shí)代風(fēng)格是被記住了，然而當(dāng)中的其他作品以及藝術(shù)家，例如在日本也很多人喜愛(ài)的東洲齋寫(xiě)樂(lè)（我最?lèi)?ài)?。┖透璐▏?guó)芳（我最?lèi)?ài)?。浚?，因?yàn)槠渥髌返乃c(diǎn)比較和更深層的日本文掛鉤，在世上名氣就差遠(yuǎn)了。

東洲齋寫(xiě)樂(lè)的歌舞役者絵對(duì)不懂歌舞伎甚至傾奇之美的人來(lái)說(shuō)可能總是差一點(diǎn)。

歌川國(guó)芳最著名的兩幅作品的主角是骷髏和鯨魚(yú)，這種題材恐怕是宋朝人畫(huà)的都不好出版（大家別以為我吹水，骷髏幻戲圖就遇到各種限制）。

這樣離題萬(wàn)里，是因?yàn)槲易罱K於戰(zhàn)勝拖延開(kāi)始寫(xiě)我的書(shū)。

最開(kāi)始我不懂為何明明有趣的作品會(huì)在簡(jiǎn)中如此“冷門(mén)”，我認(rèn)為是時(shí)間未到，大家接觸不到，所以好東西需要來(lái)展覽呀、來(lái)譯介啊。所以我寫(xiě)著沒(méi)人看也不care。

我交提綱了被打回來(lái)了才發(fā)現(xiàn)……很多話(huà)題根本不能提，網(wǎng)路上讓你漏網(wǎng)了，出版是不行的，出版讓你漏網(wǎng)了，也會(huì)在豆瓣上被沖……例如寫(xiě)美術(shù)史少不了宗教知識(shí)，但只要寫(xiě)得詳細(xì)一點(diǎn)豆瓣評(píng)價(jià)就變成“這書(shū)在傳教”……一看這書(shū)還大多不是國(guó)人寫(xiě)的而是翻譯或者港臺(tái)引進(jìn)的。

為什麼那麼多人會(huì)覺(jué)得很難單純從畫(huà)面獲得快樂(lè)而一定要有理由？或者為啥一定要看懂複雜的畫(huà)面才能獲得快樂(lè)？

是因?yàn)閱渭兛鞓?lè)是罪惡？不確定無(wú)收穫就不能享受嗎？

過(guò)於自由是會(huì)讓誰(shuí)更不安？乘亂戴上王冠的非人奴才？

畢竟我說(shuō)了我在寫(xiě)這樣的書(shū)，我變得越來(lái)越利益相關(guān)，卻大概也沒(méi)什麼利益畢竟不可能好賣(mài)。

但正如我跟另一些利益相關(guān)者在吵的：沒(méi)有當(dāng)代藝術(shù)的反思和複雜，一般人確實(shí)對(duì)著你們的無(wú)聊乳頭樂(lè)行畫(huà)更容易滿(mǎn)足和付費(fèi)。

那樣餓死更多保持創(chuàng)新的當(dāng)代藝術(shù)家（或者我這不專(zhuān)業(yè)但起碼認(rèn)真的藝術(shù)寫(xiě)作者）之後會(huì)發(fā)生什麼呢？

AI會(huì)幫助認(rèn)為藝術(shù)還是好懂的舒適的好的你們贏得更快。然後取代你們。畢竟AI更聽(tīng)話(huà)、更擅長(zhǎng)生產(chǎn)那樣的作品，不是麼？

參考

1. 
   

2. 
   

3. 雨夜雪

4.