張荊教授：不必網(wǎng)爆稱“武松是人渣”的網(wǎng)民

最近，一位網(wǎng)民在浙江省政府網(wǎng)站留言建議將《水滸傳》從課文中清除出去，稱武松等是人渣，此網(wǎng)民立即被網(wǎng)爆。靜下心來閱讀他的觀點，所謂人渣是指殺人如麻和手段殘忍。回顧《水滸傳》中描述，武松景陽岡上打虎除害，初顯英雄本色。之后殺掉毒死哥哥武大郎的潘金蓮、奸夫惡霸西門慶（將兩人頭顱割下），后被發(fā)配孟州。為謝小相公施恩說情免杖刑、酒肉伺候之恩，在快活林替其出氣，怒打蔣門神。被張都監(jiān)陷害，以“盜竊罪”押入死牢并發(fā)配恩州，途中殺公差兩人和殺手兩人，返回張都府血濺鴛鴦樓，殺死蔣門神、張團(tuán)練和張都監(jiān)（將三人頭顱割下），沾血寫下“殺人者打虎武松也”，投奔二龍山落草。查《簡明中國古典文學(xué)辭典》（江西人民出版社P346）將武松定性為“在反抗惡勢力迫害的斗爭中，磨練出剛強的意志，成為梁山的重要將領(lǐng)“。網(wǎng)民們用毛主席對這本書情有獨鐘，文學(xué)批評家金圣嘆說“《水滸》字有字法、句有句法、章有章法、部有部法”來批評此網(wǎng)民的建議。

（近日，張荊教授接受《中國律師100人》欄目首席顧問聘書，

并接受金仲兵（左側(cè)）主編關(guān)于武松是否是人渣的采訪）

評價一個人物、事件或一本書的視角肯定是多重的，如果切換到犯罪學(xué)的視角，就會得出另一些評價，比如：武松一路共殺9人，將5人割下頭顱，雖有被迫害之因，但連環(huán)殺人，殺人后割下頭顱之手段應(yīng)屬殘忍。有犯罪學(xué)家曾對700名14歲少年進(jìn)行跟蹤研究發(fā)現(xiàn)，每天觀看一小時以下暴力節(jié)目孩子，在16-22歲之間犯下暴力犯罪的比例為5.7%；觀看1-3小時暴力節(jié)目的暴力犯罪的比例上升至28.5%，就是說少年看暴力內(nèi)容的時間越長22歲前犯暴力犯罪可能性就越高。所以，這位浙江網(wǎng)民提出的不宜把水滸暴力的內(nèi)容編入中小學(xué)教材，以及不易推薦《水滸傳》給少年閱讀也是道理的。

《水滸傳》確實是中國四大名著之一，有很高的文學(xué)價值和史學(xué)價值。但選入中小學(xué)教材時還需對內(nèi)容進(jìn)行篩選，如：殺人割頭等血腥內(nèi)容確實不易編入教材和推薦給少年閱讀。不過我認(rèn)為：武松打虎的內(nèi)容表現(xiàn)出不畏艱險的英雄氣概，也沒有血腥殺人的情節(jié)，還是可以放入中小學(xué)教科書的，而且放入中學(xué)教科書比放入小學(xué)教科書更適宜。

記得我們那個時代也學(xué)過《景陽岡》，語文老師劉國藩講得非常生動活潑，“忽然起了一陣狂風(fēng)……只聽見亂樹背后撲地一聲響，跳出一只吊睛白額大蟲來”。一邊繪聲繪色，一邊做出老虎撲出的動作，給我留下極為深刻的印象。不過，我曾是武松打虎的受害者，有一位很淘氣的孩子經(jīng)常學(xué)習(xí)武松霸凌我，那個時候我家可穿的衣服很少，我總穿著一件肩部有虎皮紋的小大衣，他說我是老虎，在放學(xué)回家的路上騎著我“打老虎“。有一次把我鼻子打出了血，我將鼻血甩在他白襯衣上，使他無法掩蓋，回家后受到他母親斥責(zé)，并帶著他找我道歉，以后他就沒有再霸凌過我了。

有時候成年社會認(rèn)為純而又純的課文、電影、電視節(jié)目，孩子們也能從中找到意想不到的模仿角度。我小的時候可看的電影很少，電影審查非常嚴(yán)格，一天我拉著妹妹到同學(xué)家玩兒，大概是這位同學(xué)犯了什么錯誤，他媽當(dāng)著我們的面給了他一巴掌，他噌地跳到椅子上，做出拳擊的動作，嘴里念叨著“瓦爾特拳”，當(dāng)時社會上正在上映南斯拉夫電影《瓦爾特保衛(wèi)薩拉熱窩》。少年具有極強的模仿性，這也是他們從自然人走向社會人的基本手段，我們不可能拒絕所有暴力的描寫，而且許多暴力行為還和英雄主義連接在一起。因此在內(nèi)容篩選的同時，還要重視在孩子的模仿過程中成人社會（具體說是父母和老師）的引導(dǎo)。犯罪學(xué)的一項實驗研究發(fā)現(xiàn)：孩子們是否模仿暴力行為與父母或老師的獎勵與懲罰有關(guān)。讓孩子觀看兩個人互相毆打的影片，讓一位成年人（家長或老師）與他們同看，并分為贊同暴力和不贊同暴力兩類，結(jié)果是成年人表示贊同的，孩子積極地模仿暴力；不贊同的，孩子沒有模仿暴力行為。

總之，我們不必網(wǎng)爆那位網(wǎng)民提的建議，他給我們提供了另外一個思考角度，即使是名著，其中的過度的暴力描寫也會影響孩子的心理健康。少年讀物不可能純而又純、教條封閉，但也必須警惕暴力文化泛濫。我們要為孩子們創(chuàng)造出一個既豐富多彩、又規(guī)則清晰的文化環(huán)境。