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藤井樹:國產喜劇如果做得不好的話,觀眾往往會感覺自己的笑很廉價。我覺得《保你平安》觀影團團友的觀影氛圍是非常好的,大家是發自內心的笑,影片結束也是發自內心的感動。尤其是最后的兩個彩蛋,離場感受還是很到位的。
觀眾能在影片中看到誠意,也能收獲樂趣,這是這部影片最有價值的地方。同時我覺得這部電影又給予觀眾以寬慰的力量,絢麗的煙花以及結尾處彩蛋,都讓影片承擔了情感寄托的作用。
我覺得影片本身是善意的,它將現實生活理想化。在現實生活中幾乎無從查起謠言傳播的源頭,然而影片描繪了一種“愿景化”的想象,導演給予網絡謠言以深刻的態度,這是影片表達很清楚的地方。
《保你平安》有一個非常好的切口,它是一部商業類型片但它又是現實主義題材、關注底層小人物命運的片子。在這一方面,大鵬有自己的心得,同時也開拓出屬于自己的獨特的路徑。
史航:首先,《保你平安》用現實主義與觀眾成功會師,而不是把我們遠遠甩在身后,令人望塵莫及,這一點讓我特別高興。另外,電影中讓主人公經歷了各種坎坷以后,最后還能如履平地、達成愿望。第三,現實主義有很多種,而這部電影的“痛點”很多,帶有疼痛感的喜劇能被觀眾接受,可能未來國產的喜劇電影之路就更寬了。
《保你平安》里這些神采飛揚的配角,基本都是與謠言有關的人,這些人的人生大都是可愛甚至是令人尊敬的,但他們都“順便”傳了個謠。讓我們感到恐怖的是,傳謠的不是臉上寫著“罪惡”兩個字的人,而是顯得非常無辜的人,甚至是生活中可以成為好朋友的人。但他們一旦組織在一起,形成一張拼圖,便拼成了“猙獰”二字。
觀眾對于喜劇片的觀點輸出是有警惕性的,但大鵬用多年積攢的人脈和觀眾緣說出自己想說的東西,所以我覺得大鵬是非常勇敢且富有野心的。
這部電影的演員陣容自帶喜劇流量,比如王迅、賈冰,因此大鵬面臨著一個“怎么用”他們的問題。我覺得他用得“得體”但也夾雜著“套路”。
用得比較好的像潘斌龍,沒有包袱但很舒服;尹正、李雪琴則擔任了一個功能性的角色。大鵬的每位朋友都像一個輪子,在運載著他的喜劇列車,只不過有的輪子是圓形,有的是八邊形、六邊形。
拿電影《滿江紅》來說,岳云鵬承擔了推動故事發展的“纖夫”的角色,讓觀眾覺得這是一個有人情味的事,他成為了《滿江紅》的“輪子”。
這部片子讓我想到了《集結號》和《一步之遙》,它們都是在替死人討說法,這和《我不是潘金蓮》《秋菊打官司》是不一樣的。
為自己討說法,天然合理;為死人討說法,并非情理之中。《一步之遙》中,不能因為完顏英是妓女就編排她;《保你平安》中,因為韓露可能是坐臺小姐就挖墳嗎。在這點上,大鵬和姜文相比更妥協。
《保你平安》是一個優秀的“妥協”的產物,我為它的優秀而慶幸,也為它的妥協而慶幸。我特別希望觀眾能看到它的誠意,也能從中收獲樂趣。
東東槍:大鵬最近的三部電影,從《縫紉機樂隊》到《吉祥如意》再到《保你平安》,都給了我一些驚喜,而且這些驚喜是一步步確認的。從《大鵬得吧得》到《屌絲男士》,坦白地說,那個階段的大鵬并不是討我喜歡的大鵬。
但是這三部電影讓我看到了大鵬原來是一個非常認真的人,而且電影講的也都是那些認真的人,比如說魏平安就是這樣一個認真得有點“較真”的人。
可能大鵬在塑造這些角色的時候,也將其置于一個適當的位置,既沒有過度俯視,也沒有過度仰視。有一位我很喜歡的音樂人——雪村老師,當年被大家稱為“人民群眾的親外甥”,而大鵬給我的感覺更像是“人民群眾的表弟”(笑)。
《保你平安》我覺得是一部合格的甚至是優秀的、難得的商業娛樂片。觀眾看完不尷尬、不別扭、不為自己的笑感到慚愧的商業喜劇片其實不太多,大鵬老師的這部作品還是值得期待的。
我很喜歡雪琴飾演的魏如意,雪琴本身是帶有極強的現實感的人,也就是剛剛石川老師提到的“小品化”。影片中的演員大部分是大鵬導演的朋友圈,他們個性極強且自帶“筆觸”,這些“筆觸”聚集在一起就形成了整體上的面貌,也就難免在某些地方留于小品化,但這是現在的電影觀眾選擇出來的。
石川:《保你平安》和大鵬早期的《煎餅俠》相比,《煎餅俠》是純粹的娛樂,而《保你平安》在選題上發生了變化,它關注了底層小人物的生活以及現實的當中的問題。
但我認為這部片子的問題是,戲比較大,導致一定程度上擠壓了對現實的關照和呈現的空間。它很用力地去表現喜劇橋段,追求喜劇效果,但過程中忽視了一個很重要的問題,就是對主人公(魏平安)的性格進行深入挖掘。
喜劇電影的喜劇性往往是建立在對人物喜劇性格的挖掘之上,然而這部片子有一些橋段還是帶有“為喜劇而喜劇”的味道,整體的風格還是傾向于小品化。娛樂效果有了,但是想要觸及到現實生活中更加深刻的層面可能要打一些折扣。
一方面我很欣喜,很鼓勵像大鵬這種有流量、有知名度的導演去關注現實問題。另一方面,我認為還有進步空間吧(笑)。
剛剛兩位嘉賓也提到了,喜劇的樣式是觀眾和創作者雙向選擇的結果。大家習慣了去網上看小品,那么對這種喜劇形式也是最容易接受的,反過來作為創作者也就更樂意去創作這樣的作品。在這種雙向互動之下,喜劇市場就確定了當下喜劇電影最主流的形式。
而問題是,喜劇電影本身應該是多元化的。比如90年代馮小剛的京腔口音的賀歲喜劇;更早的陳佩斯的滑稽喜劇,不同時代對于喜劇的選擇不一樣,但是良性的喜劇市場形態應該是不同類型的百花齊放。
這也和文化禁忌有關。喜劇涉及到諷刺的問題,而諷刺涉及到指刺現實的分寸,這是一個比較敏感的問題。有些人不愿意去觸碰,就去做一些小品化的、“撓癢癢”的、滑稽感的作品。
剛剛史航老師提到姜文,姜文始終在追求一種荒誕感,他的這種荒誕感拋出去可能觀眾會接不住,他的目的就沒有達成。現在的喜劇也存在相同的問題,假如導演使用“諷刺”工具,嚴肅地對待某一種現實問題,很有可能市場和觀眾消化不了。
我們公認的最高水平的是卓別林的那種“悲喜交集”的喜劇,但現在的創作者達不到伍迪·艾倫或卓別林的水平,所以這里面還存在磨合的過程。
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你如何理解現實主義電影???????????????????????
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