——解讀三星堆：國內(nèi)學(xué)術(shù)界應(yīng)該恪守學(xué)術(shù)真理，多些責(zé)任、胸懷！

一、重大歷史謎案破解了：中國商朝的完整證據(jù)找到了！然而讓人驚奇的是整個(gè)學(xué)術(shù)界卻選擇沉默，并且想方設(shè)法往別的歷史解讀，其中緣由……

我們一直宣稱：中華民族歷史悠久，上下5000千年，主流源頭是從夏商開始，但一直因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)夏、商存在的證據(jù)不充分（民間人士不講證據(jù)、信史記載，只憑主觀說法除外），別說世界歷史學(xué)界，就是國內(nèi)學(xué)術(shù)界也有很多學(xué)者都不認(rèn)可。

找到夏、商存在的足夠證據(jù)一直是我們夢寐以求的目標(biāo)，然而，當(dāng)這個(gè)目標(biāo)已經(jīng)出現(xiàn)，而且是充足、系統(tǒng)的證據(jù)，并且與正史記載的資料完全相吻合——這就是三星堆、金沙遺址！但讓人意外的是整個(gè)學(xué)術(shù)界卻視而不見，并且想方設(shè)法把這個(gè)遺址往別的歷史解讀，其中緣由……

二、實(shí)在不懂！破解知道三星堆為商王朝，重大意義是終于找到了華夏民族的源頭，國內(nèi)承認(rèn)它卻為何如此難？

筆者從2022年6月19日已經(jīng)發(fā)表了多篇文章分析得出：三星堆、金沙遺址是商王朝所為。前幾天又發(fā)表了“學(xué)術(shù)結(jié)論：強(qiáng)大新證據(jù)得到三星堆、金沙是商！龍的傳人確實(shí)是真！”，又從另一個(gè)證據(jù)：中華民族最核心的“龍文化”得出：三星堆、金沙遺址是商王朝所為！

加上以前文章提到的非常多的證據(jù)——系統(tǒng)而不是孤立、片面和突兀、還有與正史記載完全相符，如此強(qiáng)大、嚴(yán)謹(jǐn)、翔實(shí)的證據(jù)鏈，難道還沒有說服力？

三星堆、金沙遺址的真正價(jià)值：終于找到了我們?nèi)A夏民族的源頭！！

三星堆、金沙遺址是商王朝所為，是實(shí)實(shí)在在的歷史！有人卻偏偏往一些只言片語記載的歷史甚至外星文明、外來文明等方向引導(dǎo)，實(shí)在讓人匪夷所思，其中緣由……

當(dāng)破解三星堆的“上古語”后發(fā)現(xiàn)，三星堆其實(shí)在采用“上古語”敘事的方式祭祀，記載、敘述了他們所處的時(shí)代、當(dāng)時(shí)的科技、生產(chǎn)、生活水平，以及三星堆祭祀的主題等等很多重要內(nèi)容（當(dāng)新出土的文物公開后，筆者能夠目睹到更多文物就能解讀出更多珍貴的信息）。這樣對世界的科學(xué)、歷史、文化、宗教等方面都會(huì)產(chǎn)生顛覆性的影響，就這種意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過金字塔只是作為宏偉的古代建筑的價(jià)值。

并非是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊芟牖驇в歇M隘的民族情感的夸大其詞！

三、中國上古史考古的嚴(yán)重缺陷：缺乏自然科學(xué)成分！

三星堆不只具有重要的歷史、考古、文化價(jià)值，而且有極重要的自然科學(xué)價(jià)值。

不只是三星堆，而是在對整個(gè)上古歷史、考古的解讀上，對一些本是自然科學(xué)的理論、原理、工具、器物沒有任何深入解讀，只是一概籠統(tǒng)地解釋為祭祀的：禮器。

◆這樣的結(jié)果是埋滅了我國古代對科學(xué)理論、科技應(yīng)用的一些偉大的、突出的貢獻(xiàn)，導(dǎo)致誤解我國古代在科學(xué)方面的創(chuàng)造文明和應(yīng)用都是用于祭祀，而缺乏自然科學(xué)貢獻(xiàn)。此方面主要是近百年歷史、考古界人士在自然科學(xué)方面的知識(shí)的嚴(yán)重匱乏！

可以去看看那些頂級(jí)的大師級(jí)或著名的歷史、考古學(xué)者，極少有從自然科學(xué)、科技角度具體分析——本身也極缺乏自然科學(xué)的素質(zhì)，體現(xiàn)在對三星堆的解讀上：拼命解讀為《山海經(jīng)》記載的通天神樹，而絲毫不從自然科學(xué)去分析，究竟是何種樹的原型？對動(dòng)物器物一概拼命解讀為抽象的“龍”，而絲毫沒有深究它的動(dòng)物原型。

◆難道這些動(dòng)、植物是天上掉下來？在三星堆人制造時(shí)，他們的腦中就沒有受到現(xiàn)實(shí)存在的動(dòng)、植物的原型的影響？“通天神樹”真能“通天”？

三星堆包含了很多自然科學(xué)價(jià)值：

a.如此多與動(dòng)物題材相關(guān)的器物尤其鳥類，可以從它們?nèi)シ治霎?dāng)時(shí)的動(dòng)物存在、分布的情況，我們已經(jīng)深入分析了中華民族所崇拜的“龍”的動(dòng)物原型，三星堆的器物內(nèi)涵可以上延至幾百萬年前鯨魚的兩棲動(dòng)物時(shí)期；

b.三星堆的先民們甚至知道人是由魚進(jìn)化而來，這對從上古時(shí)代探索人的起源問題具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值；

c.出土了不少的植物器物，可以分析它們的原型，從而了解當(dāng)時(shí)人類與它們的關(guān)系，進(jìn)而擴(kuò)展知道當(dāng)時(shí)的生活、氣候狀況。

◆三星堆一些植物的外形以及刻在它們上面的符號(hào)已經(jīng)清楚地表明了它們是什么：比如甘蔗、桑樹等，從而表明了當(dāng)時(shí)這些植物對人類生存的重要性，甚至?xí)吧窕彼鼈儭６恍＜矣绕涿耖g人士，覺得這種解讀太過“自然科學(xué)化”、太過“明白化”，而缺少玄幻和神秘感，非要解讀為《山海經(jīng)》中記載的三大“神樹”，尤其神秘莫測的“通天神樹”。

d.一些生活中的實(shí)用物如玉璋、玉琮、玉壁、玉刀、鬶等，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的科技水平。

對玉璋、玉琮、玉壁、玉刀等器物一些人根本不從科技角度的實(shí)用物去思考，拼命解讀為：法器。但我們以后會(huì)實(shí)際演示這些器物如何使用，以及讓上世紀(jì)70年代還使用過它們的人，拿出保存的實(shí)物來現(xiàn)身講解。

“鬶”這個(gè)器物通過筆者的研究才發(fā)現(xiàn)，它最初還不是用于釀酒而是用于制造汞的重要工具！根本不是純粹的盛酒器物。

汞是過去制造黃金不能缺少的中間物質(zhì)，另外有重要的醫(yī)用價(jià)值，并且用于煉丹，后來又演變作為蒸餾酒的重要工具，所以此器物本身就具有相當(dāng)?shù)膬r(jià)值，也存在了相當(dāng)長的時(shí)間，經(jīng)過了誕生、演變和完善，其中蘊(yùn)含的自然科學(xué)理論和原理折射出華夏先民在探索自然方面的智慧和對人類的貢獻(xiàn)。

◆以后我們都將進(jìn)行實(shí)用的演示，并分析其中的原理。

四、面對如此多的證據(jù)鏈及系統(tǒng)分析得到的三星堆的結(jié)論，為何國內(nèi)學(xué)術(shù)界卻選擇沉默？

◆主要原因是：沿襲師說或進(jìn)入了某些自成派別的學(xué)術(shù)圈、發(fā)表或申報(bào)了一些課題、不愿意改變自己過去的觀點(diǎn)或改變了會(huì)損害自己的利益等等，所以寧愿繼續(xù)錯(cuò)或選擇沉默。

三星堆從1986年出土了不少的文物以來，一些人盲目炒作或不求甚解，形成過以下一些觀點(diǎn)，而這些觀點(diǎn)的存在，很多正是缺乏自然科學(xué)知識(shí)（甚至是基本常識(shí)）以及一些專業(yè)知識(shí)如經(jīng)濟(jì)學(xué)，只從表面、片面看問題、閉門造車得到的結(jié)果。

1.解讀三星堆為外來文明的四大要素。

第一大，貝殼：認(rèn)為貝殼是貨幣，是由西亞的兩河（底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域）或南亞作為貨幣交換而來，所以三星堆是外來文明。

三星堆從出土以來，一直認(rèn)為所出土的貝殼是作為貨幣。

主要從印度洋深海或其他海域而來，具體來自的國家有：埃及、印度、以色列、巴勒斯坦等等，由此得出三星堆是：兩河文明、南亞文明、蘇美爾文明等等。

筆者最初沿襲了此說，后來從經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)分析才猛然發(fā)覺這種說法完全是錯(cuò)誤的，并結(jié)合各地、很多遺址出土的貝殼進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)了貝殼的真正用處（以后會(huì)在論文中討論）。而這些海貝很大程度來自四川盆地，因?yàn)檫^去本身就是一片海，還有很大部分來自周邊比如云南、阿壩等。

貝殼本身沒有實(shí)用價(jià)值，不像后來的黃金、白銀本身具有價(jià)值，貝殼作為貨幣也只是信用貨幣，就必須用國家機(jī)器保證信用貨幣的幾大要素：第一，封閉性：不能隨意補(bǔ)充進(jìn)來以免貶值。事實(shí)上這些貝殼根本是在隨意流入、流出；第二，還要想法杜絕造假，只能用某種稀缺的單一貝殼作為貨幣。而事實(shí)上出土了很多種類的貝殼甚至還有人造的各種材質(zhì)的貝殼；第三，用國家的信用為其背書以及保證它的長期性，并且人們也相信這種信譽(yù)以及能夠保持。

然而去研究這些貝殼的性質(zhì)，以上幾點(diǎn)根本無法做到，也不是這樣的事實(shí)。

這主要是原因缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)知識(shí)對貝殼得到的表面結(jié)論。

還有人連此邏輯都無法繞過：說過去沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)，為何要用此方面的專業(yè)知識(shí)分析？

過去還沒有考古學(xué)、醫(yī)學(xué)，為何要用此方面的理論去分析過去存在的事物？

筆者用專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)作了分析后，堅(jiān)持貝殼是貨幣的已經(jīng)較少。

還有人提出中國很多與錢財(cái)有關(guān)的都帶“貝”字旁，這也是沒有分清“貨幣”與“財(cái)產(chǎn)”的原因。

第二大，黃金：認(rèn)為當(dāng)時(shí)沒有達(dá)到能夠冶煉黃金溫度所用的材料，所以三星堆無法產(chǎn)出黃金，這些黃金是古埃或兩河文明而來，所以三星堆是外來文明。

其實(shí)古代的黃金主要不是高溫冶煉而來，而是對河沙、泥土中的黃金運(yùn)用淘金技術(shù)而得，這種技術(shù)門檻并不高，只需要有汞就行，汞是用朱砂制造得到，而人類用礦石制造朱砂的技術(shù)通過考古發(fā)現(xiàn)有上百萬年歷史。

第三大，黃金箔被認(rèn)為是與埃及法老相同的黃金權(quán)杖。

從1986年挖掘了1、2號(hào)坑出土了以下的文物以來，這件文物一直被解釋為與埃及法老手中相同的黃金杖，也是權(quán)力的象征，這也是三星堆被認(rèn)為是外來文明重要因素之一。

下圖中的金箔出土于一號(hào)坑，碎骨渣下面擺放著此物，出土?xí)r就被解讀為權(quán)杖，原因是從表面看：與古埃及法老的權(quán)杖相同。

這種解釋比較孤立和突兀，而結(jié)合三星堆、金沙遺址進(jìn)行系統(tǒng)、全面的分析得出：這其實(shí)應(yīng)該是三星堆人表示他們的祖先來自哪里？也與整個(gè)三星堆的整體祭祀相吻合。

此金箔的紋飾解讀為：三星堆整體祭祀的核心都是正史記載的：“天命玄鳥，降而生商”。

那么“玄鳥”又從哪來的呢？商朝人的理解——或是當(dāng)時(shí)的傳說：由水中的魚變化而來。存在著以下的演變過程：

第一步：魚→鳥（玄鳥）；

第二步：魚→鳥（玄鳥）→成為商王（商朝的祖先）。

◆中間的并不是箭，而相當(dāng)于今天的“箭頭符號(hào)”，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有今天的“箭頭符號(hào)”，所以設(shè)計(jì)、制造者用此形狀表示。

◆此方面還隱含了一個(gè)重大的自然科學(xué)命題：人類的起源和進(jìn)化問題。2022年9月29日，世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊《自然》一天連續(xù)刊登了4篇自于中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所的論文，主題就是：人是由魚進(jìn)化而來。

第四大，寬臉、縱目面具：以此認(rèn)為是外族或外星人，主要是埃及、巴勒斯坦等族人。從而也得出三星堆是外來文明。

三星堆出土的人物造型千奇百怪，正是三星堆祭祀、祈求的方式和想得到的結(jié)果：希望神靈能夠賜予千里眼、順耳風(fēng)、在天空飛翔的神人。

此種情形下，這些想象中的神人自然也與現(xiàn)實(shí)的人有很大差別。

不只三星堆，我國其他遺址也出土過與三星堆大致相同的面部夸張的器物，湖北石家河遺址（約公元3900—約前1800年）玉人頭像就是其中之一（見下圖）。

2.三星堆最被誤解的問題，交通：認(rèn)為四川交通落后，不能成為商王朝所在地。三星堆的文物是外地運(yùn)到此掩埋或外星文明才能來此制造出。

今天人們探討歷史，很多人是以當(dāng)今的地理環(huán)境、人口經(jīng)濟(jì)、交通狀況等為背景，而根本很少或沒有考慮到上古甚至更遠(yuǎn)時(shí)期與今天有很大差別。

古代到處是森林、雜草還有野獸，所以陸上交通落后（更遠(yuǎn)時(shí)期甚至沒有），加之取水不便，于是人們是擇水而居，借水出入。而四川盆地淡水資源豐富，河流發(fā)達(dá)，正是人們生活的首選。

再看看河流分布圖，黃河、長江都發(fā)源于青藏高原，干流都流經(jīng)四川。

很多人對四川盆地古代交通的印象都源至于李白的詩“蜀道難，難于上青天”，用文藝作品的夸張手法作為考古的觀點(diǎn)支撐，這對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目脊鸥静恢狄徽劇Ｎ乃囎髌方?jīng)常寫某座山“離天只有三尺三”，難道這也會(huì)成為證據(jù)？

◆三星堆及我國一些上古文物內(nèi)涵的“上古語”顯示：上古時(shí)期四川盆地還可能存在一條從大山的山洞出入的陸路。如果存在此條路，對于四川盆地乃至整個(gè)華夏甚至世界的上古史都會(huì)產(chǎn)生重大的影響并改寫。

但此方面還需要看到更多的三星堆新出土的文物從而解讀更多的“上古語”來充分證實(shí)。

僅僅是筆者猜測（并非上古語記載）：此路后來可能毀于戰(zhàn)爭或人為故意或自然災(zāi)害，比如地震、大雨注入而堵塞、山體垮塌，需要解讀更多上古語來證實(shí)。

◆筆者憑借解讀“上古語”還可能重新找到這條古道。

◆總結(jié)：解讀三星堆及諸多上古遺址，國內(nèi)學(xué)術(shù)界應(yīng)該恪守學(xué)術(shù)真理，多些責(zé)任、胸懷！學(xué)術(shù)本來就是推陳出新！并非永恒不變！

老一輩的歷史、考古學(xué)家在當(dāng)時(shí)得出了某種觀點(diǎn)，受當(dāng)時(shí)的條件的限制、制約，到今天可能出現(xiàn)了偏差甚至是錯(cuò)誤的，也不能因此否定他們的成績和付出，但是老一輩應(yīng)該恪守學(xué)術(shù)真理，多一些責(zé)任、胸懷！不應(yīng)采取封閉保守、敝帚自珍，阻礙新成果，而要勇于承認(rèn)、支持新的結(jié)論。

五.與國內(nèi)學(xué)術(shù)界相反，世界權(quán)威學(xué)術(shù)期刊卻一直主動(dòng)、熱情支持此方面的研究

筆者第一篇破解三星堆的論文是在2021年12月完成，中文約1.7萬字，英語翻譯后約1.2萬字，論文重點(diǎn)涉及了玉璋、玉琮、玉壁等內(nèi)容。而當(dāng)時(shí)三星堆的新坑正在挖掘中，很多文物還沒出土，筆者論文主要依據(jù)的是1986年的挖掘報(bào)告。

此篇論文主要采用的是“證據(jù)實(shí)證”的手段，而不是人文與社會(huì)科學(xué)的“文獻(xiàn)印證”的方法，但與自然科學(xué)的“量化分析”也有區(qū)別，所以應(yīng)該是一種全新的研究方法。

論文投到了世界頂級(jí)期刊Nature，隨后Nature轉(zhuǎn)移給了其子刊，并且先后派出了多個(gè)投稿顧問進(jìn)行了跟蹤（見下圖，為保密隱私，所以涂抹了部分文字）。

注：在信息如此發(fā)達(dá)，瞬間都會(huì)傳遞以及核實(shí)的今天，沒人敢虛構(gòu)事實(shí)用世界頂級(jí)學(xué)術(shù)期刊來炒作，所以貼出證據(jù)。

最近幾個(gè)月其子刊又多次來信詢問研究進(jìn)展及約稿（見下圖，為保密隱私，所以涂抹了部分文字），確實(shí)體現(xiàn)出世界頂級(jí)學(xué)術(shù)團(tuán)隊(duì)對學(xué)術(shù)的前瞻性及高水平的服務(wù)（借此也表示真誠地感謝）。

但苦于筆者一直身陷于公司復(fù)雜、棘手的事務(wù)，還沒處理完畢，所以至今沒有時(shí)間修改論文返投或把很多新觀點(diǎn)用完整的論文表達(dá)出來，這可能還需要一段時(shí)間。

作者簡介：吳粲又名代蔚，畢業(yè)于四川大學(xué)，策劃學(xué)（策劃經(jīng)濟(jì)學(xué)）的開拓研究者，并致力于從自然科學(xué)角度研究時(shí)間。2021年3月偶然發(fā)現(xiàn)了與從事的工藝的相關(guān)性，進(jìn)入三星堆的研究，提出了一些新觀點(diǎn)。