科舉作為古代最為重要的人才選拔機制，雖然早在南北朝時期已經出現萌芽，后又經過隋朝發展，但真正大規模的應用，卻是在唐朝。不過，雖然同為科舉，但相較于已經較為完善的宋朝和發展至頂峰的明清，唐朝的科舉制度雖然還不夠完善，卻有著自己的獨特之處。

唐朝科舉簡介：六大考試科目

科舉制度，一般認為萌芽于南北朝的九流常選，定型于隋朝的進士科，后經唐朝初期的發展完善，自唐朝中期以后逐漸發展至巔峰。唐朝立國之初，由于官員缺口太大，官員任命通常較為粗暴，但隨著統治的穩定，科舉制開始逐漸成為主流。

唐朝的科舉分為兩種，即常舉和制舉。所謂常舉，便是“常貢之科”，也就是我們通常所指的科舉考試，時間和科目較為固定；制舉又稱制科、大科、特科，是皇帝為選拔特殊人才而臨時設置的考試，科目不定、時間不定，屬于特殊選拔考試。

相較于后世，唐朝的科舉考試科目極多，其中最為主要的有六科，即秀才科、進士科、明經科、明法科、明字科和明算科，統稱為六科。例如《大唐新語·厘革》中便記載“隋煬帝改置明（經）、進（士）二科。國家因隋制，增置秀才、明法、明字、明算，并前為六科?！?/p>

1.秀才科?！缎绿茣みx舉志》等典籍皆將秀才科列為常選科目之首，主要考察國家大政方針，《唐六典》記載，“其秀才，試方略策五條”。由于考試極難，經常也難以錄取一人，以至于報考人數越來越少，最終在唐高宗時廢止。整個唐朝，一共也就29名秀才，其中李淵欽點6人，李世民欽點22人，李治欽點1人。

2.進士科。進士科是唐朝最為重要的科目，考試難度僅次于秀才科，尤其是唐高宗廢止秀才科后，進士科越顯尊貴，雖然錄取率只有百分之一、二，但報考人數卻不斷增多?？荚噧热葜饕腥糠?，一是“帖經”，有點類似于現代的默寫、填空題，主要考察對經書的熟悉程度；二是“雜文”，類似于作文題，主要考察詩、賦等題材的寫作水平；三是“策問”，通常為時務策五道，考察對國家政策的了解和時政事務的對策。

3.明經科。主要考儒、道經義，唐朝將經書分為正經和雜經，其中正經共九部，根據重要程度和難易程度，又分為大、中、小三個等級，其中《禮記》、《左氏春秋》為大經，《毛詩》、《周禮》、《儀禮》為中經，《周易》、《尚書》、《公羊春秋》、《谷梁春秋》為小經。除了必考的九部正經之外，偶爾還會加試《孝經》、《論語》、《老子》等其他雜經。

與普通考試不同之處在于，明經科有點類似于闖關，只有你闖過第一關才能參加下一關考試。第一關是帖經；第二關是試義，由考官出題，考生口述作答，考察對經書的理解水平，通常為十道；第三關策論，通常有三道“時務策”，考察理論聯系實際能力。

唐朝的明經科又分為五經、三經、二經、學究一經等級別，例如通二經者，必須是大經、小經各一部或中經兩部；通三經者，大、中、小經各一部；通五經者，大經、小經皆須通。具體考哪種，則由考生自己決定，由于考試相對寬松，因此錄取人數最多。

4.明法科。主要考察法律知識，選拔司法人才，考試內容為唐律七條、令三條，考試分為兩部分，一是帖律、令，考察對律令的熟悉程度；二是筆試，考察對律令的使用，通常為具體案件十件。

5.明字科。主要考察文字理論和書法水平，考試還是分為兩部分，一是考察對《說文》、《字林》兩部著作的熟悉程度，二是口試相關內容。

6.明算科。主要考察數學和天文學知識，考試內容為《九章律》、《海島》、《孫子》、《五曹》、《張丘建》、《夏侯陽》、《周髀》、《五經》、《綴術》、《緝古》等十部著作。

除了以上六科?？伎颇恐猓€有針對神童開設的童子科，弘文館和崇文館特設的考試，針對道德崇高者開設的道科等等，武則天時期又開設了武科，用以選拔武舉，主要考察兵法、武學等。

考生的來源：生徒、鄉貢

唐朝參加科舉的考生，主要分為兩部分，即生徒和鄉貢。所謂生徒，便是指官辦學校畢業的學生，他們不需要參加地方考試，而是直接參加“省試”；鄉貢則是指那些通過自學或私塾學成者，他們需要先通過地方考試，合格后再到京城參加“省試”。

1.生徒。雖然同為生徒，但具體仍可分為兩類：一種是中央官學的學生，即國子學、太學、四門學、律學、書學、算學六大高等學府，統稱“六學”。不過，想要進入這些學校并不簡單，必須是高官子弟，例如想要進國子學，父親至少也得是朝廷三品官員，想要進太學或四門學，至少也得是五品官員。

另一種是地方官學的學生，唐朝在各州、各縣皆設有官辦學校，相較于中央官學而言，地方官學對于入學者的出身要求較低，無論是官員子弟還是平民百姓，都可以入學。不過，入學之前要參加學校的資格考試，合格者才能入學。

無論是在中央官學還是地方官學就學的學生，只要通過了畢業考試，拿到了“畢業證書”，便可以直接參加省試了。

2.鄉貢。如果不是朝廷官學的學生，只要覺得自己的能力已經足夠，那么也可以通過參加參加州、縣舉辦的選拔考試，來獲取參加省試的資格，這被稱為“發解試”。

“發解試”又細分為兩級，分別由縣、州兩級負責。其中縣級由縣尉主持，通過考試者由縣里出具證明，取得參加州級考試的資格。州級則由司功參軍主持，一般在八九月進行，因此也被稱為“秋闈”，考試通過后，州里會給合格者頒發“解狀”。取得“解狀”的考生，身份就變為了“鄉貢”，也稱為舉子，具備了參加省試的資格。

唐朝對于各州府推薦的“鄉貢”人數有著嚴格要求，通常大州每年3人，中州2人，小州1人。而為了防止州縣舞弊，凡是各州推薦的“鄉貢”，必須將考試題和考生的答卷送到朝廷審核、備案。

如上，相較于宋朝的發解試、省試、殿試三級考試和明清的童試、院試、鄉試、會試、殿試五級考試，唐朝在考生選拔無疑要粗放的多。

省試流程：先資格審查，后組織考試

凡是取得省試考試資格的學子，通常要在十一月之前趕到京城，皇帝通常會于十一月一日在大明宮含元殿接見待考學子，然后考生們會在官員的帶領下，到國子監祭拜至圣先師孔子，接下來就是待考了。

在考試之前，朝廷還會進行考試資格審查，待考學子需要提供兩個憑證：一是州府開具的“解狀”，以證明自己具備考試資格；二是記載個人信息的“家狀”，其中包含考生姓名、年齡、籍貫、父祖姓名、父祖官職、舉數、場第、相貌特征等內容，以便朝廷查驗考生身份。

資料遞交上去后，吏部或禮部會統一審核，統一發榜，公示結果。在公示期間，如果有人舉報某某學子身份存在問題，例如曾犯罪或隱瞞考試信息等，都會被取消考試資格。公示結束后，只有仍在榜上的學子，才能參加接下來的考試。

接下來便是考試了，唐朝的省試通常在每年的二、三月舉行，因此也叫“春闈”。唐朝前期，省試考試由尚書省吏部考功司負責，主考官由考功員外郎擔任，唐玄宗以后，省試則交由禮部負責，主考官由禮部侍郎擔任。

當時，吏部或禮部下設貢院，考試、閱卷、放榜全部在貢院進行。考生通常在每天的卯時攜帶筆墨硯臺、清水、食物等入場，雖然也要搜身，但不是那么嚴格，然后經過一天的考試，當天酉時收卷，考生離開考場，等待第二天的考試，周而復始直到考試結束。

考試結束后，考功員外郎或禮部侍郎會將通過考試的考生名單，交給宰相、皇帝進行審核，決定最終的名次。最后，尚書省會舉行“唱第”儀式，聽到唱名的考生就算是及第，落榜的就算落第，這算是官府內部的最后公示，然后朝廷會選一個吉祥日子放榜，還會安排專人將榜單發送全國各地。

吏部“關試”：入仕做官的最后一道流程

明清以后，凡是經過科舉考試之后，考中的學子便具備了做官資格，但唐朝卻不同，唐朝的學子經過省試之后，只是證明了你的才能學識，但想要做官，還有一道程序要走，那就是吏部“關試”。

唐朝時期，通過省試之后，朝廷通常會給及第的學子發放榜帖，開元年間的被稱為“泥金帖子”，就是用泥金為墨，撰寫錄取信息；唐朝后期的被稱為“金花帖子”，也叫黃花箋，就是用金粉裝飾的頂級箋紙。

在朝廷需要選拔官員時，會由禮部舉行“關試”，只有通過省試的學子才可以憑借榜帖參加，只有通過了吏部的考察，才算是真正擁有了做官的資格，接下來便是等待朝廷安排具體官職了。如果學子急于替朝廷出力，還可以再參加吏部的“博學宏詞”、“書判拔萃”兩種考試，合格后便可立即授官。

除了以上入仕途徑之外，還有一種特殊的入仕方式，那便是前面提到的“制科”。需要選拔人才時，通常由朝廷下“制”書，公布考試的具體信息，考生身份通常不固定，由地方進行推選人員參加，考試內容主要是“時務策”，通過考試之后便可直接被授予官職。

由于“制科”直接由皇帝主持，因此在沒有殿試的唐朝，“制科”算是規格最高的考試，也只有通過“制科”的考生，才算是真正的天子門生。