乾隆印璽(部分)
乾隆的“鈐印”
□盧江良
中國歷史上涌現(xiàn)過無數(shù)文物收藏家,倘若要評選出一名“冠軍”,那非愛新覺羅·弘歷莫屬。他雖然是清朝的第六位皇帝——年號“乾隆”,但也是舉世無雙的文物收藏大師,特別是傳世的書畫作品,竟然收藏了1萬多件!記錄這些書畫藏品的著作,就有《秘殿珠林》《石渠寶笈》兩大部,前者專記宮藏宗教題材的書畫,后者專記宮藏一般題材的書畫及其他。光編纂這些大型書畫著錄,前后就花費了74年之久。
愛新覺羅·弘歷(乾隆)畫像
值得一提的是,乾隆不僅致力于文物收藏,還非常重視文物的鑒賞,尤其癖好閱賞鈐印。據(jù)統(tǒng)計,他一生共治璽印1800余方,故宮現(xiàn)存的就有1000余方,其中相當(dāng)一部分是鑒賞印,刻制著“乾隆宸翰”“比德”“朗潤”“半榻琴書”“猶日孜孜”“五福五代堂古稀天子之寶”“八徵耄念之寶”“十全老人之寶”“太上皇帝之寶”等五花八門的印文。他在書畫經(jīng)常使用的印璽,《中國書畫家印鑒款識》收錄了172方。
根據(jù)史料記載,書畫上鈐印,最早見于唐代的書法上,繪畫作品上尚未見到;到了宋代,書畫上用印還頗少;至元末、明初,逐漸增多;明中期之后,幾乎沒有不用印的了。可到了乾隆時期,逾加登峰造極,他在有些書畫上,鈐印多至一二十方。例如,隋代展子虔的《游舂圖卷》鈐了10方、明朝董其昌的《臨柳公杈蘭亭詩卷》鈐了17方。特別是他較為喜愛的晉唐兩宋繪畫,凡是空白處,基本上都鈐滿了印璽。
隋·展子虔《游舂圖卷》
在書畫上鈐印,作為鑒定、欣賞、收藏之標(biāo)識,本來無可厚議,但乾隆在諸多宮藏書畫上,鑒藏印璽這樣的重要標(biāo)識時,往往存在隨心所欲、肆意妄為之嫌,譬如:在唐代韓滉的那幅尺寸不大的《五牛圖卷》上,凡是空白處,皆鈐滿了他的印璽,使原本疏密有序的作品變得擁擠不堪;又如,東晉王獻之的《中秋帖》,蓋的印璽簡直密不透風(fēng),幾乎鋪滿了整張紙,讓人懷疑那鈐印是否是那幅書法作品原有的底色?
眾所周知,在清朝的皇帝中,對文化事業(yè)的重視,當(dāng)以乾隆帝為最。在圖書編撰方面,他親自倡導(dǎo)并編成了大型文獻叢書《四庫全書》。在清朝宮廷繪畫方面,以他執(zhí)政時期最為興盛,在他即位之初,便將宮廷繪畫機構(gòu)正式命名為“如意館”,其中的著名“畫畫人”,就有張宗蒼、丁觀鵬、金廷標(biāo)、郎世寧、方琮、姚文瀚等。與此同時,還擁有被后人譽為“乾隆朝四大書法家”的翁方綱、劉墉、成親王永瑆和鐵保。
明·董其昌《臨柳公杈蘭亭詩卷》(局部)
也就是說,在整個乾隆時期,在他的身邊,并不缺審美情趣高雅的文臣畫師,當(dāng)他們親眼目睹其在那些宮藏書畫上胡亂鈐印的時候,想必不會沒有意識到那是對歷代書畫珍品的踐踏。然而,現(xiàn)今查閱那個時期的文獻史料,沒留下任何他們對其勸阻的只字篇語,這是否意味著在乾隆執(zhí)政的整個時期,那些文臣畫師根本不具有話語權(quán),甚至于可能由于對其勸阻而遭受殺身之禍?畢竟,那個時代不同于開明的宋朝!
確實,追溯那段歷史,我們不難發(fā)現(xiàn):乾隆在執(zhí)政初期,集中力量糾正前兩朝特別是雍正朝的一些弊政,繼承和革新了前朝所有積極意義的政策,讓社會、經(jīng)濟、文化均有了進一步發(fā)展,執(zhí)政中期更讓清朝進入了文治武功兼?zhèn)洹⒔蚩涨斑|闊、社會繁榮、文化發(fā)達的“康乾盛世”。但中年以后,他大權(quán)獨攬,逐漸好大喜功,自詡“十全老人”,奢侈無度,喜諛厭諫,在晚年尤為明顯,使整個清王朝從此由盛轉(zhuǎn)衰。
唐·韓滉《五牛圖卷》(局部)
尤其需要提出的是,乾隆一方面發(fā)展文化事業(yè),一方面又大興文字獄。據(jù)相關(guān)資料記載,從乾隆二十年(1755)至乾隆六十年(1795),各種類型的文字獄案件約有一百一十起,幾乎占了整個清朝全部文字獄案件的百分之七十左右。因文字之禍而受到株連的各階層人士,不但在范圍上遍及全國,而且在數(shù)量上也大大超過了前期。這些文字獄,對當(dāng)時和此后中國社會和文化的發(fā)展,無疑產(chǎn)生了極為惡劣的影響。
正因為處于這樣的環(huán)境里,當(dāng)時的廣大士人為了明哲保身,除了頌揚天子圣明之外,誰還敢斗膽直陳?這也使得乾隆可以自詡“文采風(fēng)流”,并由著性子在成千上萬幅傳世佳作上胡亂鈐印,甚至于“涂鴉”(題款、題詞)。他的那種荒唐行徑,被后人稱之為讓那些宮藏書畫遭遇了“保護性劫難”。但筆者認為,不僅于此,那些藏品上的鈐印,更像一面面鏡子,照出了乾隆這位封建王朝的執(zhí)政者專制而獨裁的一面。
東晉·王獻之《中秋帖》(局部)
2023.8.16于杭州
盧江良:憑著良知孤獨寫作
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