時(shí)間是物質(zhì)永恒的運(yùn)動(dòng)，變化的持續(xù)性、順序性的表現(xiàn)，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移；時(shí)間是光，時(shí)間是空間，時(shí)間是靈魂之于我——三者相互關(guān)系及相互效應(yīng)。

時(shí)間的沉淀，能夠讓生命獲得豐富的價(jià)值，讓藝術(shù)真正成為不朽；歲月的沉淀，能夠讓酒變得厚重和深邃雋永，酒如人生，人生如酒。

一、時(shí)間是春天的一樹花開

四時(shí)春富貴，萬物酒風(fēng)流。時(shí)間如細(xì)流，緩緩而過，歲月很長，時(shí)光很短，歲月是兩生花，涉江而過，一樹花開。時(shí)間賦予生命意義，生命使得地球的發(fā)展與其他類的星球截然不同，從太古的一片荒蕪到低等生物出現(xiàn)，從裸子植物、被子植物蓬勃生長，到恐龍等大型哺乳動(dòng)物的繁榮昌盛，到慢慢發(fā)展成了群居部落，出現(xiàn)了7000年彩陶的人類文明，我們得以窺見時(shí)間流淌的痕跡。

仰仗著7000前仰韶先人的編織和營造，在中國之前的中國，以前所經(jīng)歷過的時(shí)間，構(gòu)筑在彩陶的一片片雕刻的花紋上，隨著小口尖底瓶而發(fā)出耀世的光芒。7000年寒來暑往不斷積淀，建立在生命存在的前提之上，讓遠(yuǎn)古的生命也找到指引和領(lǐng)航，彩陶成為生命過程的軌跡和嘆息，倘若一切的生命都被一筆抹殺，那么即使經(jīng)歷過再多的時(shí)間，地球也依然是一片頹垣敗壁，了無生機(jī)。

時(shí)間淘洗了世間藝術(shù)，一如彩陶，讓真正的經(jīng)典深入人心。從藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)，本就是日常瑣碎中對(duì)美的追求，藝術(shù)創(chuàng)作是為了讓眼前的世界在自己手中變得更美好，對(duì)世界的認(rèn)知，是人類對(duì)真理與美感最原始的追求，7000年的時(shí)間為仰韶先人的作品打上了渾厚的底色，彩陶為它們賦予了歷史和社會(huì)價(jià)值，大美仰韶，花開中國。

時(shí)間雕刻著記憶，在小口尖底瓶里發(fā)現(xiàn)的酒，讓7000年來人類的一生就和酒糾纏不清。從年輕的激情四射到陳腐老朽，年齡發(fā)生著變化，永遠(yuǎn)不會(huì)停止對(duì)于生活的敬畏和美好事物的追求。

一葉、一花、一闋詞；一山、一水、一路景。7000年前仰韶人在這里耕種，而7000年后的今天，在中華民族母親河的黃河兩岸，金黃色小麥、火紅的高粱，依然在這里茁壯成長，生生不息，哺育著她的子民，提供著白酒的原料；而仰韶就扎根在這里，站在7000年歷史巨人的肩膀之上，以傳承、以智慧，樹立新篇。

二、時(shí)間是秋天快遞的禮物

眾生凋零，我看見秋的喜悅，秋是積累，是收獲，是被賦予古人智慧的，時(shí)間的禮物。單看秋字，左邊是青青的禾苗，右邊是赤紅的火焰，它順應(yīng)樸素的耕耘之意，又飽含了生命的成熟之美。這人生的閱歷，讓秋天成為人的胸懷，生命是場懂得，時(shí)間是一個(gè)抵達(dá)自我的秋天。以時(shí)間用來釀酒，把過去的記憶提煉品味加工后品味其中的精華，所謂閱歷，是時(shí)間筑起丘壑，人間一趟，道阻且長，行則將至，盡興而已，一杯酒，簡單的，豐盈了；深刻的，簡單了。

秋之所收，種之所得，酒之所設(shè)，成理而去。時(shí)間是價(jià)值的沉淀，在變換中，每一代的人、事、物、價(jià)值觀都在變化，各人眼中有價(jià)值的事物也不盡相同，若是釀酒，時(shí)間越長，酒越香醇；若要賞花，便無須顧慮其他，享受那短暫的盛放。而酒成為文明生長的土壤、禮序變遷的圭臬和傳統(tǒng)文化的語言，無論是在燦爛的東方文化土壤里，還是在浪漫的西方文化世界里，酒都承載了人們獨(dú)特的審美精神、生活方式，并且成為生命的一種哲思，心有所信，方能行遠(yuǎn)。

有人說，酒形似水，而剛烈如火，酒緩天地寬，酒滿山河滿。生活中，有朋自遠(yuǎn)方來，略備薄酒，促膝相談，喝的是相聚的歡愉；人生半在離別中，辭別踐行，以酒相送，飲的是離別的愁緒；人生的回憶總是會(huì)觸及心扉中那些不愿意直面的角落，那時(shí)眼前浮現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，心再一次體會(huì)到當(dāng)時(shí)的感受，雖然因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系已經(jīng)顯得淡了一些，但依舊醉人心脾。離別有酒，相聚有酒。

華夏文明，禮儀之邦。在這個(gè)韻味悠長又娉婷多姿的澠池之地，尋到了中國7000年的文脈和器物之美，在漫長的時(shí)光里，在中原大地上刀耕火種，勞作生息，創(chuàng)造了以彩陶為主要特征的仰韶文化，韜光養(yǎng)晦，不息流變，以小口尖底瓶為載體釀造出了中國最早的谷物發(fā)酵酒，開啟了中國酒文化的源頭，將粟稷的晨昏霧靄與人生況味融于一壺，撫慰靈魂，激活原始生命的特征，在微醉微醺中同天地，物我合一，在陶香酒里釀出一個(gè)新境界，一應(yīng)終未，皆為新生。

三、時(shí)間是過往，只給懂得人答案

時(shí)間是一個(gè)漫談，倘若四季的交換。與春天，風(fēng)來傳消息，枝頭晾春衣；與夏季，新荷乍露嫩綠，枝上青梅尚小；與秋風(fēng)：遠(yuǎn)山秋云乍起，平野漸次蒼黃；與寒冬，一世繁華落盡，秋水深處泊舟。

梭羅說，我毫不懷疑，時(shí)間是可以甄別出優(yōu)劣的。誠然，只有經(jīng)過時(shí)間的發(fā)酵與沉淀，人們方知酒香醇厚悠長。懂得了這層關(guān)系，便可對(duì)生命有更清楚的感悟，來日方長，當(dāng)以時(shí)間去沉淀，品出人間獨(dú)特風(fēng)味。

以中原文化的融合之道，四米三麥一豌粱的九糧之大，承載7000年釀酒歷史的白酒，以“陶屋制曲，陶泥發(fā)窖，陶甑蒸餾，陶壇儲(chǔ)存”四陶工藝，構(gòu)建起“曲融、糧融、工藝融，三融成一融”的品質(zhì)體系，釀造出高品質(zhì)白酒，天時(shí)、地利、人和，成為中國白酒第十三種香型——仰韶彩陶坊·中華陶融型，以歲月之釀，開啟與歷史與時(shí)間的對(duì)話。

時(shí)間帶給陶融香酒的過程與結(jié)果，終將需要陶香洞天來承擔(dān)。在黃河之濱，秦嶺山脈與太行山脈的“二龍戲珠”之地，道教將存于人間的仙居之地稱為“洞天福地”——仰韶陶香洞天，是仙門山原生態(tài)白酒洞藏基地，山體洞穴貫通后總長十余里，以“四陶工藝”將“陶”與酒的融合，體現(xiàn)得淋漓盡致，“洞中方一日，世上已千年”，這是時(shí)間的流速，在珍藏中淡漠了光陰，淡漠了外界紅塵的紛擾而彌久生香，在日月星斗中，讓酒體變得香氣馥郁、幽雅爽凈，酒味醇厚；在寒曉暑交替歲月變遷中，歷練得只剩下芬芳和綿柔，萃取成“仰韶美酒”品質(zhì)高卓的珍貴財(cái)富。不問花開幾許，只愿淺笑安然。

念念在山水之間，是非在天地間，酒成為時(shí)間與精神的留白，于時(shí)光深處臨摹歲月，執(zhí)一抹淡淡的微醺，空曠嫻靜。慰一口陶香紅塵，悵然，回味，總又風(fēng)雅，恬淡；時(shí)間入酒，變成芳香，融入歲月，便有跡可循，閑漫深入，我與萬物同塵。看彩陶正溫情花開，讓每顆心在歲月里豐盈，這就是時(shí)間給我們的答案。