釣魚(yú)，是今天許多人非常喜歡的休閑娛樂(lè)活動(dòng)，那么，釣魚(yú)的最高境界是怎樣的呢？今天我們來(lái)欣賞一首唐代船子和尚寫(xiě)的釣魚(yú)詩(shī)。

船子和尚偈
千尺絲綸直下垂，一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
夜靜水寒魚(yú)不食，滿(mǎn)船空載月明歸。

船子和尚是唐朝詩(shī)僧，法名德誠(chéng)，蜀東武信人，生活在唐代中后期，其人生平不詳，卒于公元860年。

沈尹默書(shū)《船子和尚偈》

船子和尚是藥山惟儼禪師的弟子，惟儼去世后，他離開(kāi)藥山，隱居華亭（今上海市松江縣）吳江畔，因以船渡人，所以時(shí)人稱(chēng)之船子和尚。在華亭生活期間，船子和尚著有《撥棹歌》三十九首。

船子和尚流傳最廣、影響最大的就是這首七絕。

起句“千尺絲綸直下垂”，絲綸即釣絲。釣魚(yú)垂下千尺絲線(xiàn)，直入深潭，以“千尺”夸張絲線(xiàn)之長(zhǎng)，以表現(xiàn)想釣大魚(yú)的內(nèi)心欲望。

“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨”，釣絲入水，激起一陣水波，水波一波接一波，漫延在水面上。

“夜靜水寒魚(yú)不食”，釣魚(yú)一直釣到了寂靜的深夜，潭水寒冷，魚(yú)兒一直不咬魚(yú)餌。

最后“滿(mǎn)船空載”，釣魚(yú)打了空軍，想必是滿(mǎn)心的失望，然而，最后三字“月明歸”，卻讓全詩(shī)的意境來(lái)了個(gè)大翻轉(zhuǎn)，詩(shī)人從一個(gè)滿(mǎn)心失望的釣魚(yú)郞，變成了一個(gè)自在澄明的漁翁。

船子和尚的這首詩(shī)，是以釣魚(yú)來(lái)比喻參悟禪法，垂絲千尺，可見(jiàn)求之深，萬(wàn)波隨動(dòng)，可見(jiàn)動(dòng)之廣，而只有破除一切執(zhí)見(jiàn)，隨緣任運(yùn)，才能悟得“光明圓澈”的自性本心，即“滿(mǎn)船空載月明歸”的境界。

佛家禪法，我不是很懂，但從這首詩(shī)中，我看到了對(duì)人生欲望的修煉。

人生欲求，就如同釣魚(yú)，每個(gè)人都想釣到一條大魚(yú)，內(nèi)心的欲念，如同水波，一波才動(dòng)，萬(wàn)波相隨。

佛家說(shuō)，人有七苦，其中之一就是求不得，欲望太多，自然便會(huì)受求不得之苦的煎熬。

當(dāng)我們遍歷紅塵，嘗遍欲望求不得之苦，有一天，一輪明月照下，我們突然發(fā)現(xiàn)，呀！原來(lái)那些欲望，都不是我呀！只有內(nèi)心的安寧與平靜，才是人一生的終極追求，霎時(shí)間明心見(jiàn)性，脫離了求不得之苦，了悟了“滿(mǎn)船空載月明歸”的人生意境。

說(shuō)回釣魚(yú)，釣魚(yú)本是磨煉心性的活動(dòng)，然而很多人釣魚(yú)時(shí)，卻陷入了釣不釣得到魚(yú)的欲望之中，喪失了釣魚(yú)樂(lè)趣。

而釣魚(yú)的最高境界，就是放下塵世的煩惱，拋棄對(duì)魚(yú)的欲求，專(zhuān)注本心，享受風(fēng)景，享受內(nèi)心的安寧與平靜。