釣魚(yú),是今天許多人非常喜歡的休閑娛樂(lè)活動(dòng),那么,釣魚(yú)的最高境界是怎樣的呢?今天我們來(lái)欣賞一首唐代船子和尚寫(xiě)的釣魚(yú)詩(shī)。
船子和尚偈
千尺絲綸直下垂,一波才動(dòng)萬(wàn)波隨。
夜靜水寒魚(yú)不食,滿(mǎn)船空載月明歸。
船子和尚是唐朝詩(shī)僧,法名德誠(chéng),蜀東武信人,生活在唐代中后期,其人生平不詳,卒于公元860年。
沈尹默書(shū)《船子和尚偈》
船子和尚是藥山惟儼禪師的弟子,惟儼去世后,他離開(kāi)藥山,隱居華亭(今上海市松江縣)吳江畔,因以船渡人,所以時(shí)人稱(chēng)之船子和尚。在華亭生活期間,船子和尚著有《撥棹歌》三十九首。
船子和尚流傳最廣、影響最大的就是這首七絕。
起句“千尺絲綸直下垂”,絲綸即釣絲。釣魚(yú)垂下千尺絲線(xiàn),直入深潭,以“千尺”夸張絲線(xiàn)之長(zhǎng),以表現(xiàn)想釣大魚(yú)的內(nèi)心欲望。
“一波才動(dòng)萬(wàn)波隨”,釣絲入水,激起一陣水波,水波一波接一波,漫延在水面上。
“夜靜水寒魚(yú)不食”,釣魚(yú)一直釣到了寂靜的深夜,潭水寒冷,魚(yú)兒一直不咬魚(yú)餌。
最后“滿(mǎn)船空載”,釣魚(yú)打了空軍,想必是滿(mǎn)心的失望,然而,最后三字“月明歸”,卻讓全詩(shī)的意境來(lái)了個(gè)大翻轉(zhuǎn),詩(shī)人從一個(gè)滿(mǎn)心失望的釣魚(yú)郞,變成了一個(gè)自在澄明的漁翁。
船子和尚的這首詩(shī),是以釣魚(yú)來(lái)比喻參悟禪法,垂絲千尺,可見(jiàn)求之深,萬(wàn)波隨動(dòng),可見(jiàn)動(dòng)之廣,而只有破除一切執(zhí)見(jiàn),隨緣任運(yùn),才能悟得“光明圓澈”的自性本心,即“滿(mǎn)船空載月明歸”的境界。
佛家禪法,我不是很懂,但從這首詩(shī)中,我看到了對(duì)人生欲望的修煉。
人生欲求,就如同釣魚(yú),每個(gè)人都想釣到一條大魚(yú),內(nèi)心的欲念,如同水波,一波才動(dòng),萬(wàn)波相隨。
佛家說(shuō),人有七苦,其中之一就是求不得,欲望太多,自然便會(huì)受求不得之苦的煎熬。
當(dāng)我們遍歷紅塵,嘗遍欲望求不得之苦,有一天,一輪明月照下,我們突然發(fā)現(xiàn),呀!原來(lái)那些欲望,都不是我呀!只有內(nèi)心的安寧與平靜,才是人一生的終極追求,霎時(shí)間明心見(jiàn)性,脫離了求不得之苦,了悟了“滿(mǎn)船空載月明歸”的人生意境。
說(shuō)回釣魚(yú),釣魚(yú)本是磨煉心性的活動(dòng),然而很多人釣魚(yú)時(shí),卻陷入了釣不釣得到魚(yú)的欲望之中,喪失了釣魚(yú)樂(lè)趣。
而釣魚(yú)的最高境界,就是放下塵世的煩惱,拋棄對(duì)魚(yú)的欲求,專(zhuān)注本心,享受風(fēng)景,享受內(nèi)心的安寧與平靜。
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